通过中国艺术典籍走进美学世界

◆文/顾作义

“中国经典艺术美学”丛书（全6册）顾作义 吴国强 陈菊芬 宋唐 著花城出版社/2023.8/219.00元

人不仅要有丰富的物质生活，还要有充实的精神生活。审美活动作为一种人类的精神文化活动，伴随着人类的生存、生产、生活而产生、发展，是精神生活不可缺少的重要组成部分。作为一个现代的文明人，应当具有高贵的精神、高尚的道德、高雅的情趣，而要达到这个目标，必须学会发现美、鉴别美、欣赏美、创造美。

进入新时代后，构建中国特色美学和美育的意义更加深远，这是由以下三个方面的时代发展要求所决定的：

一是美丽经济成为未来经济的发展方向之一。美丽经济包括文旅产业、健康产业、环保绿化产业、设计创意产业等，具有巨大的发展潜力和空间。未来人们对衣食住行等的需求将不止是实用，还要环保、美观、具有创意。可以说，经济高质量发展的支撑之一就是美丽经济。

二是美好生活成为人们的向往与追求。如今，人们的需求已从温饱向高质量发展转变，要求提高生活品位和生活质量。要追求美好的生活和创造美好的人生，既要有“柴米油盐酱醋茶”的生活，又要有“琴棋书画诗酒花”的雅趣。审美活动正在成为人们生活中的一项重要内容，审美创造具有了生机勃发的发展功能。

三是美妙艺术成为人们普遍的审美对象。人们对艺术作品的需求更加注重品位和质量，这就要求艺术的创作者要遵循美学规律，创作思想性、观赏性、艺术性俱佳的作品，而艺术的观赏者则要提高对美的感知能力和审美能力。基于此，审美教育也就成了提高全民素养和全民修养的重要内容。

审美教育以培养理性与感性相统一，具有健全人格的人为基本宗旨，其本质是以人文艺术为主要途径的感性教育和价值教育，是丰沛人们的情感与心灵以及创新思维的重要源泉。特别是对“情”与“趣”的培养，能使人更加珍惜亲情、友情、爱情、家乡情、山水情、国家情，更加富有志趣、乐趣、理趣、智趣、情趣。同时，审美教育也是科学的求真原则和人文的求善原则相互融合的新兴学科，既是情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，是提升人们的审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新活力的重要途径。

中国是一个充满诗情画意的国度，从来就对真、善、美有着执着的追求，在对诗意人生的追求过程中，逐渐形成了独特的审美理想、审美心理、审美范式和审美方法。尽管美学这一概念是从西方引进的，但中国的美学思想非常丰富。比如，儒、释、道三家各自从不同的角度简述了美学精神、美学追求和美学风格，提出了中和、意象、境界、神思、比兴、妙悟等美学范畴。而在中华经典中，有大量作品深刻表达了中国的美学思想，这是一个既丰富又宝贵的资源，值得进一步挖掘、总结和提升。选择中华艺术经典为范本讲解中国美学，就是因为艺术本身与美学有着天然的联系，这些经典本身就是美学的精华和样式。为此，我萌生了写作“中国经典艺术美学丛书”的想法。

中国经典艺术美学是一门交叉学科，实际上是“中国经典+艺术门类+美学”，是诸多学科的融会贯通。丛书中的每一本以一部中国经典为范本，在艺术的门类中运用美学理论进行论述，这就与一般的经典解读大有不同，从而形成了独特的风格。

首先，这套丛书紧扣美学和美育的宗旨。美育的主要任务是培养高雅情趣，提升人生境界和生命境界。正如蔡元培先生所说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。德育是一切教育之根本，美育则是实现完美人格的桥梁。”通过提高审美情趣，可以实现提升生存意趣、生活情趣、生命质量和人生价值的目的。

其次，紧扣美学和美育的精神。中国美学精神是美育的核心元素，是美育的“道”，统率着“器、术、法”。美育就是要以美培元、以美修身、以美养性、以美启智、以美铸魂，在自然中发现美，在文化中鉴赏美，在情感中升华美，在实践中创造美。为此，笔者在阐述这些艺术美学时，力求将美学精神贯穿其中。

再次，秉持“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的学术旨趣。王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”许多经典的解读是注解式的解读，侧重于考证、辨伪。而本套经典艺术美学丛书在经典的基础上“入乎其内”，主要把握其思想精华；又“出乎其外”，以“超越”的精神构建了一个新的体系，做出了新的阐述，传承创新、以古鉴今、推陈出新，彰显了“和而不同”的学术精神，构建出新的学科体系。

基于以上考虑，这套丛书在构建艺术美学分支的同时，努力追寻艺术到达的美学规律和方法，使读者在当下的艺术创作中得到启发。以中国经典为范本研究艺术美学是一个新的探索，笔者力求抛砖引玉，吸引更多人关注经典、关注美学，由于学浅识薄，书中难免有不足之处，也期待读者的指正。