传统文化常识教与考的“三困境”“四出路”

司庆强

考查传统文化常识是近些年全国卷的不变项。此考查有较鲜明的特征：①延续久，始于2015年，2016—2022年全部延续；②考查方式一直是随文设置选择题；③考查范围课内课外兼具，且呈逐渐外延之势，有的还相对生僻，如“以字行”；④考查内容涉及面广，大致而言，称谓一类最多，其次是礼俗和官职方面，然后是宗法、地理和刑罚方面，而科举、文学及历法方面较少，2022年则扩延至谦称、词语解释，突出了选文语境中的词语与教材文本、现代汉语的对比判断；⑤官文化色彩较重，这和选文基本取自纪传体或纪事本末体史书有关。

实现高考“引导教学”的核心功能，增强“以考促学”的主动意识，实现传统文化常识的教学指向语文学科核心素养，这不容忽视。

1.概念之困

（1）“常识”之困。常识，就是普通知识，是一般人所应具备且能了解的知识。但就知识特性来讲，何谓“普通”？就知识主体来说，何谓“一般人”？就知识运用要求来讲，怎么才算是“应该”具备？就知识运用程度来讲，如何判定“了解”？这些都是难以客观判定的。这些势必导致所谓常识考查的相对性、随意性、模糊性，又很容易导致教学无所适从。

（2）“文化”之困。“文化”这个概念太大。即便取其狭义，再以“中华民族”和“传统”限定，仍是浩瀚无垠。哪怕再圈定称谓、历法、节气、官职、地理、科举、风俗、宗法等条目，仍极其繁多，且难以穷尽。中华文化历史悠久，博大精深，而文化又不断变迁，又岂能囊括得尽？

2.考查之困

（1）素养之困。文化常识的学习离不开识记，传统考查方式基本也是识记。然而，如果考查缺乏相应的情境，缺乏相应的思维过程，那么，真实反映学生核心素养便成为不可能。

（2）随文之困。聚焦情境，随文设考，就可能会因选文而难以找到“常识”或常导致“超常”。比如高考已考查过的“庶务”“保任”“居摄”“追比”“践阼”“收考”等，可能就是这种情况。

3.教学之困

（1）识记之困。对传统文化常识，即便从多个角度进行了精细整合，仍不过是九牛一毛，并且，即便再努力促进学生学科素养提升，但事实上，我们仍不得不督查学生是否反复背记住了这些知识。“以综合考查作为命题导向”，“避免以单纯的知识点和能力点设计考题，避免死记硬背”，结果又不得不死记硬背，岂非谬哉！

（2）教考抵牾。传统文化常识，在整个语文学科教学体系中，并不具有重要地位，同时课时毕竟有限，教学上也不可能对传统文化常识一一深入讲解、全面拓展，遑论促使学生自觉探究了。一带而过，淡而化之，概莫如此。学生了解传统文化知识，又多通过老师讲解为主的途径。然而，高考偏偏又要考它，且考得很不确定，这又意味着不得不学它，且花掉不少精力来识记它。

1.课内为基

学习传统文化常识的抓手仍是统编教材。高考考查的文化常识考点，也多源自教材。但是基于教材，不是一味简单识记，而是通过思维借助语境，提升语文素养。为破解教学之困，有必要构建匹配的课程资源。资源的名目应源自教材中的古诗文，是经过逐篇梳理出的文化常识。其具体资源主要出自教材和高考文言，也就是说，这一条目所在的教材语境，要节选，若教材中另一处也出现了相应或类似的语境，也要节选。另外，高考所考文言中若出现过，相应或类似语境也要节选。那么，通过语境，设计语文实践活动，引导学生自主综合探究这些同类条目的语境义，或是借助教材所学旧知，推理判断高考文言新知，而不是直接将其字典义呈现给学生，让学生直接识记，将是一大挑战。在此基础上，以点带面，适当拓展出去。如此，既可减少文化常识教学忽略或无序的现象，减轻教学负担，又可扭转以简单识记为主的传统学习方式，利于将言语活动经验转化为具体的学习方法，同时拓宽学习视野，激活思维，触类旁通，发展核心素养。

2.语境为水

语境，是新高考背景下的语文学科核心素养培养与考查的关键词。“通过在语境中解读词汇、理解语义的过程，树立语言和言语的相关性和差别性的观念。”“真实、富有意义的语文实践活动情境是学生语文学科核心素养形成、发展和表现的载体。”传统文化常识，就如水草，若从语境的水里取出来，就不好，在其中，才好看。也就是说，通过探究语境发现文化常识的内涵，“看见”传统文化，才能培养学生的核心素养。文化常识的考查，必然要提供相应的具体语境作为载体。这在高考试题中其实体现得已很充分。

考点要“生长”在语境中，语境提供了让学生真实探究的开放的场域。这个场域是相对陌生的，学生会遇到些理解阻碍，会激活相关资源，激发潜在情智，从而真正认知它，把它变成直接经验，实现语言建构，进而升格为活性知识。

3.思维为舟

基于语境的“词意+识记+旧知+经验”的综合思维是提升语文素养水平的关键。词意不容忽视，尤其是基本义。如，“司”乃管理，“司农”即管理农业，“司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务”的解释似乎可通。再代入语境检验，并无不妥。由此大致判断选项不谬。词意还有引申义。2020年全国Ⅰ卷：“辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。”何谓“辇”？两“夫”并行，拉车前进，其基本义即用人拉或推的车。《阿房宫赋》有“辇来于秦”，可推断“辇”义与皇帝有关。从“辇下震悚”看，“辇下”必是名词。“辇下”，作为京都的代称，从捕治“获假印七十余，假官一百余人”成果看，可谓巨矣，从而震动整个京都，如此理解，符合语境。比喻义是特殊的引申义。2020年全国Ⅰ卷：“当轴，指做官处在重要位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。”“轴”，是穿在轴承中间或车轮中间或齿轮中间的圆柱形物件，是极重要的部件。以“当轴”比喻当权者，应该不错，而且语境中有“为当轴者所恨”“轼恐不见容”，故解释正确。

旧知是综合思维的重要工具，联系旧知会给予思维以启发或验证。2020年全国Ⅲ卷：“太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。”语境中没有相关信息可依，恐怕只能激活相关记忆了。在教材中“太守”是个高频词，若平时对太守职责有积累有拓展，对太守、郡守、刺史有辨别，那么就易判断。当然也可剑走偏锋——科举是从隋朝开始的，而选文朝代为晋，故语境中的太守不可能掌管科举，也可判定有误。

除了词意和旧知，还可借助经验，尤其是阅读经验和生活经验。比如在许多戏剧小说或影视剧中，常有“西宫娘娘”之称，慈禧太后又被称为“西太后”，則可推知“东宫”指与太子有关，“东宫令旨”的“东宫”代指太子很可能没问题。

4.素养为津

传统文化常识素养，作为“文化传承与理解”重要模块，是以语言建构与运用为基础，以思维为驱动，与其他核心素养同融共进。传统文化常识的教与考，目标是语文学科素养，载体是选文语境，导向是综合性。凝视传统文化常识的教与考，窥斑见豹，真实切中核心素养的脉搏，从而实现知行合一，引导学生绘就“两岸桃花夹古津”的美丽画面，这便是本文的殷殷期盼。

作者简介：西安交通大学苏州附属中学语文教师。