马伯庸小说《长安的荔枝》中小人物的形象分析

2023-03-06孟博文王欢新疆师范大学乌鲁木齐830017

名作欣赏 2023年5期

⊙孟博文王欢［新疆师范大学，乌鲁木齐 830017］

自进入信息化时代以来，电子阅读逐渐成为一种趋势，“80 后”作家马伯庸的创作起源于网络，受到了网友的一致推崇，也很快得到了传统文学界的认可。他发表过大量评论、杂文、历史普及、幽默小品文以及一些短、中篇小说，2005 年开始创作长篇小说，有《风起陇西》《风雨〈洛神赋〉》《三国机密》等。他以宏大的史实为依据，打开历史的缝隙，以小人物为叙事焦点，见微知著。他的新作《长安的荔枝》正是这样一部“以小见大”的当代历史小说。在特定的历史时期，通过对小人物在“官场”浮沉的描述，充分展现出小人物的人生意义以及对当代人情感上的启迪。因此，本文以马伯庸小说《长安的荔枝》中的小人物形象分析为题，做出分析研究。

一、马伯庸小说《长安的荔枝》的时代背景

《长安的荔枝》是马伯庸的最新力作，收录于“见微”系列，是他近年来的典型代表作。在讲好中国故事、深入挖掘优秀传统文化的时代背景下，马伯庸的小说创作更加关注个人的情感意蕴，他的作品对人物的描绘深刻、丰富、真确，使得读者能在故事中找到认同感，引起读者对自己生存及发展的思考和启迪，并激发读者内心深处的家国情怀。

马伯庸小说《长安的荔枝》中所描写叙述的时代是唐朝天宝年间，这一时期社会文化空前发展，内无天灾人祸，外无边关战患，但同时皇室贵族、官僚地主渐渐骄奢淫逸、崇尚奢靡，这也导致之后的安史之乱爆发。这些时代背景在小说《长安的荔枝》中都有所体现，但是作者并未运用大量笔墨去描述。《长安的荔枝》中的主人公是长安小吏李善德，他以运输荔枝为背景，开启了封建社会夹缝中小人物的奋斗篇章。他的奋斗与同时期的贵族的骄奢淫逸形成鲜明对比，使得小人物的生存意义得到淋漓尽致的彰显，继而引起读者的共鸣与深思。

二、《长安的荔枝》中小人物形象分析

晚唐诗人杜牧在《过华清宫》（其一）中曰：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”马伯庸《长安的荔枝》一书以此为背景，将在这一时期下的小人物李善德刻画得淋漓尽致，并将他的坚持、善良、心怀天下蕴藏在文字之中，与这个时代形成鲜明对比，感情的自然流露让读者深陷其中，并为之震撼。

（一）小人物的“恒心”

坚持，这一主题在文学作品中较为常见，每个历史时期都有为国抗争的大英雄，每个历史角落也有为自己命运抗争的小人物。《长安的荔枝》中，我们最能感受到的便是小人物的坚持，主人公李善德面对运输荔枝之远、之艰、之险这一不可能完成的任务奋起一搏，书写了自己的命运篇章。

提及运输荔枝之远，《新唐书·后妃传》中记载：“杨贵妃嗜鲜荔枝，岭南节度使张九章乃置骑传送，奔走数千里至京师。”而李肇的《唐国史补》中记载：“杨妃生于西蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而热，经宿则败，后人皆不知之。”马伯庸在小说中没有无视“出自巴蜀说”与“荔枝煎说”这些前人留下的猜想。小说中描述了“荔枝煎”在口味贡库里已不稀奇，巴蜀虽近，但在听闻岭南荔枝的盛名之后，唐玄宗便明确要求置办岭南鲜荔枝。马伯庸又安排了一个“明算”及第的上林署小小监事李善德作为小说主人公。明算是唐代科举科目之一，用意是选拔擅长算学的专门人才，就职路径较为狭窄，仕宦前景也一般，所以受重视程度远不如明经、进士科，但李善德靠自己的算学能力解决了运输荔枝的途径问题。

距离之长，只是艰难之一。《三辅黄图》卷三《扶荔宫》曰：“扶荔宫，在上林苑中。汉武帝元鼎六年，破南越，起扶荔宫。荔枝自交趾移植百株于庭，无一生者，连年犹移植不息。后数岁，偶一株稍茂，终无华实，帝亦珍惜之。”可见，荔枝不适应北方气候环境，不宜种植。荔枝不仅不易成活，也难以贮存，白居易《荔枝图序》中说：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”马伯庸《长安的荔枝》中李善德先后尝试了多种方法，如先将荔枝泡在盐水中、放在双层瓮内保鲜等方法，无奈都败给了距离。

《广东新语》记载：“藏荔枝法，就树摘完好者，留蒂寸许，蜡封之，乃剪去蒂，复以蜡封剪口，蜜水满浸，经数月，味色不变。”这说明密封贮藏的技术早已在中国古代流传，但这种方法仍然不足以支撑将新鲜荔枝运至长安。经后人考证，杨贵妃所食的鲜荔是将带果大树移植送到长安的，这也是马伯庸笔下的李善德所采用的方法，在朋友的点拨下，他突然醒悟，只要将整枝剪下，便可延长荔枝的保鲜期，再加上途径各衙门的接力配合，定能按时将荔枝送达长安。面对困难时，李善德没有退缩，他用坚持不懈的努力来向命运抗争。

（二）小人物的“善心”

主人公的名字李善德中有“善”和“德”二字，这也决定了他最终的命运走向。李善德在上下求索荔枝从岭南到长安的运输之法时，遇到了种种困难与挫折，但在每次陷入绝境之时，都能逢凶化吉，置之死地而后生，这皆缘于他的重情重义、真诚待友，他的命运随着书中其他人物的出现，进行了一次又一次的反转。

人物苏谅。苏谅是一位胡商，他的出现缓解了李善德在岭南无人帮持的危机。在唐代文人墨客笔下，胡商重商崇商，虽好利但重义，如《集异记·李勉》与《杜子春》中讲了李勉和杜子春都被一位波斯商人救助的故事，在唐朝的商贾小说中，胡商不乏侠者之风范。苏谅也是这样的一位胡商，在与李善德的交际中，被李善德的品行折服，把李善德当成了朋友，还在李善德的生日之际，为他准备了生辰贺礼。苏谅虽为自己赢得了利益，但同时也帮助了李善德。最后因误会，苏谅远走，致使荔枝运往长安再次陷入死局。

人物林邑奴。林邑奴是被派去监视李善德的奴隶。在唐朝，奴隶多分为两种来源：一是继承了秦汉魏晋南北朝的制度，仍将战争中的俘虏没为奴隶；另外，买卖是唐朝重要的奴隶来源之一。《唐律疏议》中“奴婢贱人，律比畜产”“奴婢既同资产，即合由主处分”等规定可以看出，奴隶的地位是极其低下的，林邑奴因李善德的一碗酒，便豁出性命向他通风报信，用来答谢李善德平等看待他的恩情，林邑奴的重情重义换得了李善德试验荔枝运输之法的顺利进行。

人物阿僮。她爽快、聪慧、善良，当年是她阿爸带领族人出来种荔枝的，父母去世后，她承担起了照顾荔枝和族人的责任。突然来访的李善德，与其他对她们吆五喝六的官吏不同，他愿与她们一起劳作，更像朋友一样，虽然最后李善德迫于压力砍了她家的荔枝树，她气愤至极，但在李善德被流放到岭南时，她依然善待了李善德一家。

（三）小人物的“民心”

李善德本以为此次进献荔枝，可以让种荔枝的农户得到利益，然而各级衙门为求稳妥层层加码，将运送总量翻倍，反而使两代果农苦心栽培的荔枝园惨遭滥伐。荔枝转运，糜费非小，杨国忠却声称不动用国库、私库，征收的都是老百姓的税收。从逃驿事件便知，逃驿是为了逃避新征的“荔枝税”，李善德不免发出“荔枝与国家，孰轻孰重”的质问。

《管子·权修》中云：“取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。”唐朝历经盛世，但自安史之乱以来，日渐衰微，民不聊生，这与君主昏庸、辅臣无能息息相关。众人只看到一骑红尘带来了让贵妃欢笑的荔枝，但背后的血泪却无人问津，这血泪的主人不就是人民吗？诗意有多浪漫，故事背后便有多惨淡。

从李善德纵观大唐命运，亦可看出古圣先贤的智慧。儒家思想的代表人物孔子提出“仁”，亚圣孟子继承并发展了儒家思想，提出“民贵君轻”的主张，认为君主必须重视人民，《孟子·尽心章句》中云：“诸侯之宝三，土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”他还提出：“君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。”像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。孟子反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家，而应该施行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”。我们不能否认古代先贤的智慧对后世产生了极大的影响，我们也从朝代的更迭中汲取了经验和教训，新时代的我们更要坚持以人为本的观念，把人民放在第一位，《诗经·大雅·抑》云：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”历史在不断发展，走进新时代的我们更要继续发掘古圣先贤的智慧，并将其发扬光大。

三、《长安的荔枝》的现实启示

马伯庸的《长安的荔枝》虽是一部历史题材小说，但它其中蕴含的精神却可以穿透历史，照亮现实。小人物完成了他的历史使命，他身上的坚持、抗争以及家国情怀穿透文字，直击读者心灵深处。

（一）以“小我”知“自我”：坚定理想信念

“心中有信仰，脚下有力量，没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。”《长安的荔枝》一书虽短，但其中蕴藏的道理无穷，李善德运输荔枝何尝不是一次长征，在重重困难面前，他仍然意志坚定，这种信念可以迸发出的强大精神力量可以跨越时空，深深地融入中华民族的血脉和灵魂之中，激励中华儿女奋勇前行。

（二）从“小我”到“大我”：奋斗创造奇迹

“等死，死国可乎？”李善德最后一次试验亲自带队出发，发出慷慨悲壮之叹，故事百转千回，为了这些荔枝，李善德亲力亲为，精密计算，多次试验，协调各方，最终让不可能完成的任务变成了可能，终有一骑按时将新鲜荔枝送达长安。“犯其至难而图其志远”，“只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能把宏伟目标变为美好现实”。为美好生活而奋斗，人世间最美好的事，莫过于此。

（三）以“小我”见“家国”：人民创造历史

“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”我们习惯于关注王侯将相的历史风采，鲜有人知晓在他们背后付出的基层小人物的生活，在人类历史的长河中，每个人都有自己的历史责任和担当，“人民是历史的创造者，是真正的英雄”，“江山就是人民、人民就是江山”，本书通过李善德的命运折射了一个时代的沧桑，我们要以史为鉴、以史为师、以史为镜，谱写中华民族伟大复兴的新赞歌。