盛衰兴亡多少事——《红楼梦》主题浅谈之二

⊙曾庆甫［深圳市光明区高级中学，广东 深圳 518106］

第二回标题诗：“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。”也许你还对刚才的输赢耿耿于怀，但转眼一看，那棋盘上又摆上了新的一局。人生的输赢成败，谁也说不准，不过就是“瞬息的繁华，一时的欢乐”。正如《好了歌解注》里所说“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，昨天还觉得自己的官职太小了，想着往上爬，谁知道等来的却是牢狱之灾。

作者曹雪芹经历了清朝康、雍、乾三个时代，这是中国封建社会由盛转衰的时代。康熙初年，是罕见的“太平盛世”，到了康熙晚年，清廷内部各政治集团相互倾轧。雍正继位后，大兴抄家籍没之风，曹家成了统治集团内部权力与财产再分配斗争的牺牲品。到乾隆中期，封建社会外表显赫，而实际上内囊已尽。曹家更是一蹶不振，直至最后“树倒猕猴散”“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。曹家的社会地位及其家世变迁造成了曹雪芹复杂的历史观。

“千里搭凉棚，没有不散的筵席。”作者在第一回中，以“梦”“幻”等字作为此书立意本旨，又借二仙师之口劝道：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”在作者笔下，从个人的不幸、家族的衰落到万境归空的体悟，“悲悯之雾遍被华林”（鲁迅语）。

小说通过对各种社会关系和人物活动的描述，全面展现了封建社会末期的社会生活画卷，揭示了以贾府为代表的封建贵族阶层必然灭亡的历史趋势。

第一回中以甄士隐出家的小荣枯预示了贾府的大荣枯；第二回冷子兴“演说荣国府”，以一个旁观者的身份揭示贾府现状“虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同”；第三回写黛玉进贾府，让读者从黛玉的眼中看到贾府的显赫气派；第四回借护官符和贾雨村乱断葫芦案，展示了贾府庞大的势力背景；第六回安排刘姥姥进贾府，见门房，见平儿，见凤姐，见王夫人、贾母等，让我们更加具体地感受到贾府的豪富与威势。但到第十三回、十五回的秦可卿出殡，第十八回的贾元春省亲，两件大事写出贾府“鲜花着锦，烈火烹油之盛”，同时也暴露出贾府肆意铺张、子孙不肖风光背后的腐败。

一、贾府衰败的原因

（一）肆意铺张，贪图享受

贾府上下数百个奴仆，每天的忙碌就为满足主子极度奢华的生活。

宝玉一人有八个大丫头，四个贴身丫头（袭人、晴雯、麝月、秋纹），四个伴学的贴身男仆，还有外屋的小丫头、奶娘、嬷嬷以及打扫的、跑腿的等数十人。

第七十二回旺儿媳妇说：“（府里）哪一位太太奶奶的头面衣服折变了不够过一辈子的。”贾府之人坐吃山空，入不敷出，加上为元春省亲修造大观园，花钱如流水，“别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的”（第十六回）。宫中太监往来于元春和贾府之间肆意敲诈勒索，贾琏说：夏太监“上两回还有一千二百两银子没送来”，还再次向贾府“要银二百两”。对于这些有去无回的钱，王熙凤说道：“若都这样记清了还我们，不知还了多少了。”这样的行为作派，使贾府钱财日益枯竭。第五十三回里，贾蓉向贾珍道：“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”第六十二回，黛玉直言：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”经济上捉襟见肘的衰颓气息还体现在饮食上，第七十回前，芳官等丫头都可享用“绿畦香稻粳米饭”，到第七十五回，作为宁国府当家夫人尤氏只能吃“下人吃的白粳米饭”了，鸳鸯言道：“如今都是可着头做帽子了，要一点儿富余也不能的。”在第十一回时，王熙凤安慰生病的秦可卿：“别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起”，而到第七十七回，凤姐生病需要上等人参二两来配药，不只王夫人处只有“几枝簪挺粗细的”，凤姐处“也只有些参膏芦须。虽有几枝，也不是上好的”，就连贾母处的上好人参“虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了”，曾经显赫至极的大家族竟到了“这可没法了，只好去买二两来罢”的窘迫地步。连贾母的八十大寿都需要靠典卖东西才能维持，贾琏说道：“前儿老太太生日，太太急了两个月，想不出法儿来，还是我提了一句，后楼上现有些没要紧的大铜锡家伙四五箱子，拿去弄了三百银子，才把太太遮羞礼儿搪过去了”。贾府如此境况，真像冷子兴所说：“外面的架子虽没倒，内囊却也尽上来了。”

（二）子孙不孝，淫靡不堪

第二回，冷子兴讲到贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，“如今的儿孙，竟一代不如一代了”。

宁府贾敬虽有袭官，不久又把世职传给儿子贾珍，自己一味好道，喜烧丹炼汞，正事不做，只在都中城外和道士们胡混。贾珍更是不求进取，贪图享乐，与儿媳秦可卿关系不伦不类。贾珍之子贾蓉在其爷爷丧礼期间，与尤氏姐妹调情，并为贾琏娶二姐积极“出谋划策”……

荣府贾母每日只领着小一辈享乐，其长子贾赦年纪一把，还左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，逼得鸳鸯剪发立誓。后又因着几把扇子，倚仗权势，把石呆子整得不知死活。

次子贾政虽喜读书，对贾府内务却也束手不管，闲时只与一帮清客消解光阴，连教育自己的儿子也要顾忌贾母脸色。即便是王熙凤现管着荣国府，也是独木难支，且她中饱私囊，无视可卿遗言，外放利债。

贾赦沉迷于酒色，儿子贾琏整日拈花惹草。贾政忙于政务，家教过于苛刻严格，适得其反。而被宁、荣二公寄予厚望的贾宝玉，“愚顽怕读文章”，厌恶功名利禄，将读书上进之人视作“禄蠹”。除了“不愿读书去考举人进士”，宝玉对于父亲安排的“也该常常的会会这些为官作宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”的权宜之计也表现出推辞和不满。宝玉的理想是“和姐姐妹妹们能待一日是一日”，“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”，难怪说是“于国于家无望”。而贾环在赵姨娘的挑唆下，更是举止荒诞，猥琐不堪。贾府子弟道德败坏，荒淫无耻，难怪焦大醉骂：“那里承望到如今生下这些畜牲来，每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖里藏！”柳湘莲说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”上梁不正下梁歪。宁府掌门人贾珍和儿子贾蓉同时和尤氏姐妹关系暧昧。荣府贾琏也作风败坏，恃强凌弱，强占民妻，聚众赌博，是导致贾府被抄家的主要原因。

（三）内部腐败，管理混乱

贾家的亏空与上层奢华腐败有关，也与底层的滥用私权、滥报财政获取利益密切相关。元妃省亲后，二十几个和尚道士原本应该解散，但王熙凤为了给贾芹一个差事，硬是留下了这伙子人在家庙里养了起来，柴米供给三个月就要二三百两银子，一年下来只这一项就要花费一千二百两银子，这里面其实大部分都被贾芹贪污了。第二十四回贾芸领了园中种树的差事后，油水便随之而来，荣国府财政批给他二百两银子买树种，他仅用了五十两，剩余的便据为己有。秦显家的顶替柳嫂子的职务时，秦显家的便派人向林之孝家送去不少东西，“一娄炭，五百斤木柴，一担粳米”。赖大家的地位高于林之孝家，从第五十四回请吃年酒便可看出：“此日（十七日）便是薛姨妈家请吃年酒，十八日便是赖大家，十九日便是宁府来升家，二十日便是林之孝家……”

贾府内部腐败，管理混乱，各种矛盾迭出。司棋因为一碗鸡蛋，带人砸厨房；迎春的乳母敢聚众开赌并偷拿迎春的累丝金凤典当；来旺家的敢倚势耍霸成亲；“柳叶渚边嗔莺咤燕，绛云轩里召将飞符”；“茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引出茯苓霜”；“投鼠忌器宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权”……

第七十五回，居丧期间的贾珍“为打发无聊，召集世家子弟富贵亲友较射”，后逐渐发展成“公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来”。贾府内部仆人们聚赌酗酒问题亦十分严重，第四十五回，给黛玉送燕窝的老婆子毫不避讳地说道：“不瞒姑娘说，今年我大沾光儿了。横竖每夜各处有几个上夜的人，误了更也不好，不如会个夜局，又坐了更，又解闷儿。今儿又是我的头家，如今园门关了，就该上场了。”

第五十六回，宝钗对众婆子提道：“你们只要日夜辛苦些，别躲懒纵放人吃酒赌钱就是了……倘或我只顾了小分沽名钓誉，那时酒醉赌博生出事来，我怎么见姨娘……”

第六十四回，病中的王熙凤不得不强撑：“老太太、太太不在家，这些大娘们，嗳，那一个是安分的，每日不是打架，就拌嘴，连赌博偷盗的事情，都闹出来了两三件了。”

老嬷嬷们后来发展到在贾母的八十大寿上玩忽职守，迎春的奶娘甚至卖掉其累丝金凤来换取赌资……这些都反映了贾府内部的溃烂，可谓“千里之堤，溃于蚁穴”。

（四）为非作歹，仗势欺人

王熙凤大放高利贷：“这个月的月钱，早已支了，放给人使呢。等别处的利钱收了来，凑齐了才放呢……这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了。”

王熙凤铁槛寺弄权，以一对无辜恋人的性命为代价，赚取三千两银子，之后“胆识愈壮，有了这样的事，便恣意的作为起来了”。

贾赦企图霸占石呆子画扇，贾雨村依仗官职，把石呆子拿到衙门里去，“变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来（给贾赦）”（第四十八回）。

综上所述，贾府后继无人，内部腐败,入不敷出，仗势欺压百姓,得罪权贵，聚众赌博,道德沦丧，注定了贾府的由盛转衰。元春省亲看似“烈火烹油，鲜花着锦”，却加重了贾府的财政负担。持续百年的鼎盛之家贾府，一朝被抄，“忽喇喇似大厦倾”。

二、盛衰无常的感伤

小说通过描写贾府的衰败，反映出整个社会的衰败气息及其统治力量丧失生机的萎靡状态，也流露出作者对人生无常的无限伤感。人生如梦，福祸相依，乐极生悲，人生最终是散场。

第七十八回，目睹司棋、入画、芳官等人被赶，晴雯屈死，宝钗搬离等变故，宝玉无奈感慨道：“大约园中之人不久都要散的了。”

第二十八回，林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明之气正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱，袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓矣！——因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤，正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。

从个人青春的消逝、无可寻觅扩大到“斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓”的家族败亡，世间无常、无立足之地的感伤步步深化以至无穷。

中秋佳节，宁国府“异兆发悲音”，荣国府也因许多人的缺席流露出一股悲凉：“想当年过的日子，到今夜男女三四十个，何等热闹。今日就这样，太少了……”

夜深听到的笛声，更使得贾母“不免有触于心，禁不住堕下泪来”，众人“都不禁有凄凉寂寞之意”。中秋节后，紧接着晴雯惨死、迎春婚姻不幸、香菱病入膏肓，彻底拉开了“千红一哭”“万艳同悲”的帷幕……

生命中所有的灿烂，终如烟花，归于寂寞，人生无常，如《好了歌》所言：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

曹家三代四人执掌江宁织造，又曾兼任巡盐御史，康熙“南巡”时多次接驾，可谓如日中天。但盛极必衰，树倒猢狲散，曹雪芹也由富贵公子成了一个贫民，“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门”（敦诚诗），看惯了人情冷暖、世态炎凉，体察到封建社会的腐朽黑暗。特定的历史环境和曲折坎坷的家世形成了曹雪芹特定的人生观：世事无常，万境皆空。正如甄士隐经历盛衰之变后所作的《好了歌注》：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

三、人生价值的感悟与追求

人生虽有太多悲苦无奈，却也有实在的意义值得追求。北京大学王博教授说过：“如果这短暂的人生充满意义，总算是一个有益的弥补，让人们觉得值得度过。”

失去才能懂得拥有。《好了歌》告诉我们，只有经历了地位、金钱、爱情、亲情等诱惑所带来的苦难与折磨才能真正了悟，从而更好地经营人生。

黛玉喜散不喜聚。“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”黛玉的“喜散”源于对生命的珍惜。

“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。黛玉的《葬花吟》唱出了渴望生命的“回归”。宝玉在“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境”的偈语中表达了摆脱纷扰、追求自由的愿望；黛玉又以“无立足境，是方干净”点明人生终归于“无”、生死为一的状态，淡化了死亡的忧惧，使人生更具积极的意义。

宝玉喜聚不喜散。“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股青烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。”“我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，——灰还有形迹，不如再化一股烟，——烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！”“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。”宝玉珍惜相聚，害怕分离，他认为生命还可以有别的形式存在，所以他希望“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟”。宝玉“喜聚”也是对生命珍爱的积极态度。

面对祸福难测的无常命运，不仅需要智慧和勇毅，还要有信心，保持本心，有平常心。

《恨无常》：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!”一生荣华富贵的贤德贵妃贾元春深感封建统治阶层内部斗争的残酷，希望贾府能“退步抽身早”。

刘姥姥去贾府“打秋风”，王熙凤给二十两银子让刘姥姥家摆脱了贫困。刘姥姥知恩图报，二进荣国府，并给凤姐女儿取了名字。后得知巧姐要被狠舅奸兄拐卖而不惜一切相救。塞翁失马，焉知非福，看透了世事无常，便可放下，平平淡淡不也是一种幸福吗？“诸恶莫作，众善奉行。”珍惜每一个爱自己和自己爱的人，珍惜每一个阳光灿烂的日子。保持一颗平常心，失意时坦然，不随波逐流，安然守护好自己的一生。

《红楼梦》中关于种种不幸及死亡的描写能引发人们对人生的哲学思考，激起人们对美好生活与生命价值的追求。正如王博先生所说：“作为一个永远无法完成的精神性的存在，人们深知这个世界永远无法完美，悲剧、残缺和遗憾无处不在，但对于它们的理解和接受就足以让我们更加强大，也更有力量去追求那些值得追求的东西。”