让我们一起读《论语》

文 栗树林

去年春节前，去一位恩师家里拜访，她赠送了我一本《论语》诵读本。她说：“读经典，就是和先哲对话。好好读，和孩子一起读，你会受益无穷的。”

我谨遵老师教诲，回家后，立即开启了和孩子共读《论语》、背诵《论语》之路。那是2022年的1月16日，至今整整一年时间。

在诵读前，我先查询了关于《论语》的许多资料，还读了《史记·孔子世家》。知道了孔子是世界十大文化名人之一，《论语》是中华文化之源。宋朝初年的著名宰相赵普常读《论语》，他曾经对宋太祖的弟弟宋太宗说，我用半部《论语》替太祖打天下，我再用半部《论语》替陛下治天下。所以，后人赞扬他是“半部论语治天下”。朱熹说：“天不生仲尼，则万古如长夜。”研读《论语》贯穿钱穆先生的一生，他在晚年更是不遗余力地宣传孔子的思想。他说：“我认为，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的》一文中说：“‘四书’中我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句的话，看见的却是一个一个的人。”哦，高人都说《论语》好，《论语》这么好，那就好好读读呗！

读着、背着，就品出它的好来。经典就是经典。《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开也总会发现一些微妙之处。编辑《论语》的孔门弟子及后人们，也体现出了极高的文学修养和品位。

《论语》很美，传递着一种平实温暖的生活气息。如开篇《论语·学而》讲道：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习、交友、日常交往，讲的都是百姓的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意、明白通畅，有沐浴春风之感，正所谓“圣人语人不语神，语常不语怪”。

《论语》通篇可见精巧的句子结构，凝练而富有哲理的对句、排句。如“质胜文则野，文胜质则史”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“兴于诗，立于礼，成于乐”。这也与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵律和美感。

《论语》中对孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。看看这一则：“子见南子，子路不说（同‘悦’）。夫子矢（发誓）之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”此则的译文：“孔子见了南子（卫灵公夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子依礼当见，只好去见），他的学生子路很不高兴，因为忠诚的子路想不通，自己高尚的老师怎么能去见那样的女人。于是他就摆出不高兴的脸色。连自己的弟子都怀疑他，孔子只好指天发誓，说，如果我做了不正当的事，上天厌弃我！上天厌弃我！请老天爷证明自己的清白。”瞧，率直可爱的弟子，敦厚可亲的老师。

另外，《论语·宪问》篇中对孔子和老相识原壤相见场景的描写也十分生动有趣，从夫子对原壤的高度概括及一个微小动作的描写体现了孔子的率真。“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼，以杖叩其胫。’”孔子的老相识原壤为人放浪形骸、不守礼法，孔子去拜访他，原本他应该出门迎接，他却坐在那里，伸长了腿等着，一副无所谓的样子。因为是老熟人，孔子就直言批评了他，说他小时候不尊敬兄长，长大了也没什么值得称道的，老了又不死成为一个大麻烦。正所谓“（君子）听其言也厉”，孔子的嫌弃之情可以说溢于言表了。而且，除了这种言辞上的强硬，孔子还用手杖敲打了原壤的小腿。这个动作反映出他对老熟人的“恨铁不成钢”，更传递出对于“礼”的坚定维护。两个人的形象同时跃然纸上了。

《论语·为政》篇里，连续四则内容是关于“孝”的。1.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”3.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”4.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这几则内容，我认为，是把“孝”诠释到了极致。父母活着，我们要按照礼来侍奉他们；父母死后，我们要按照礼来安葬他们、祭祀他们。我们上学的时候要好好求学，工作后要踏实工作，让父母不必操心。父母只需要担心我们是否会生病。“孝”不是很多人认为的那样，能够养活父母就是“孝”。孔子说，连犬马都能得到饲养，若对父母没有敬意，那供养父母和饲养犬马有何区别？在孔子的思想中，子女在父母面前，经常保持愉悦的脸色才是最重要的。孔子关于“孝”的教导，让我恍然大悟，也给我深深的震撼和生命的提醒：“趁着父母健在，好好和他们说话，多多给他们贴心的爱。”虽然，做到其实很难，但明白了道理后，行动上一定会有改进。同时，和孩子共读《论语》，我实实在在是个“获利者”。就比如一起学习了“孝”，孩子说：“呀！妈妈，‘色难’，就是我不能给你脸色看！”

《论语》中另一个广为人知的有趣比喻，是《论语·述而》中的“浮云”意象。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵者，于我如浮云。”君子务本，喻于义而非喻于利，夫子的根本追求在于“道”，因此孔颜之乐完全是精神世界的坦荡和快慰，他们对于物质的需求极其简单。相比之下，那些借由不义手段所获的财富地位，对夫子来说就像是浮云一样。之所以用“浮云”作比，是因为浮云虚无缥缈的特性，它看起来很美很高，但却聚散不定，是靠不住的东西。富与贵对世人充满了吸引力，世人常被欲望羁绊而不得自主。孔子是有大智慧的圣人，他做到了心明眼亮、超然物外。

在一年的阅读中，为了深入了解《论语》和孔子的思想，我找到一些解读《论语》的讲座视频，在“喜马拉雅”平台上搜到了一些音频，走路或干活儿的时候伴随着听，并买了一本鲍鹏山老师的《〈论语〉导读》，慢慢品味。读《论语》，已经成为我和孩子共同的习惯和爱好。我们已经受益良多，并将受益更多。惟愿我能坚持下去，也希望我的亲友、同行们也能喜欢上《论语》。

让我们一起读《论语》吧！相信每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感，那是一种生命的真诚和美好的传递！