论革命军人生死观的马克思主义价值观基础

【摘要】马克思主义价值观从价值本质、价值评价、价值创造、价值选择、价值实现五个方面构成了革命军人生死观的重要理论基础。马克思主义价值本质奠定革命军人生死观进步根基，马克思主义价值评价升华革命军人生死观指向追求，马克思主义价值创造诠释革命军人生死观牺牲真谛，马克思主义价值选择引领革命军人生死观崇高境界，马克思主义价值实现彰显革命军人生死观深刻内涵。

【关键词】革命军人|生死观|价值观

革命军人生死观是指革命军人对自身生命和死亡的本质、意义和价值等生命基本问题的总体看法和根本态度，是革命军人人生观、价值观的重要组成部分，是指引规范革命军人辩证理解生死本质，科学进行生死抉择，正确评判生命价值的重要依据。马克思主义价值观从价值本质、价值评价、价值创造、价值选择、价值实现五个方面构成了革命军人生死观的重要理论基础，对其进行深入探索具有重要的理论意义。

一、马克思主义价值本质奠定革命军人生死观进步根基

马克思主义认为，实践是价值的本质。第一，价值源于主观需求。人类有着自身独特的生存需求，能够满足这种基本需求的就是有价值的。外在事物本身并没有“价值”，是由人类根据自身需要赋予其价值的。对此，马克思曾精辟地指出，那些说外在事物具有价值属性就像“是物地对人有用或使人愉快等等的属性”[1]。马克思主义突出实践的价值追求，引导亿万无产阶级为打碎枷锁、争取自身解放而不懈奋斗。革命军人坦然面对生死，其科学生死观的进步根基就在于把国家、民族、人民得解放作为自己的无私境界和矢志不渝追求。第二，人的主观需求具有物质性，从而价值在本质上也是物质性的。马克思主义认为，精神源自客观，必然受外在约束。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”[2]。这种强调主观需求的物质性，决定了无产阶级革命胜利到共产主义实现必然是一个长期的历史过程，在这期间，人民美好幸福生活的实现，有赖于无数人抛头颅、洒热血，牺牲自我。而革命军人生死观的崇高性、进步性就体现在这种忘我牺牲之中。第三，价值的主观性与客观性必然统一于实践。满足主观需求，必须在客观实际的基础上，必然要在实践中实现，虚无缥缈的空中楼阁无法企及，“如果我们达到了我们的目的……并产生我们所预期的效果，这就肯定的证明……我们对事物及其特性的知觉符合存在于我们之外的现实”[3]。

革命军人生死观以科学的马克思主义为指导，是革命军人伟大理想与崇高革命实践的有机统一。古往今来的生死观林林总总，恰恰是马克思主义指明了革命军人勇于直面死亡命题的真理。面对死亡，人民军队不惧不避，用鲜血和生命熔铸形成了伟大的革命军人生死观，实现了对人世间最难命题的精神超越，在笑谈生死、从容不迫中不断从胜利走向胜利。

二、马克思主义价值评价升华革命军人生死观指向追求

在1848年《共产党宣言》中，马克思恩格斯主张，“一切人自由发展的前提条件是每个人的自由发展”[4]。这清晰地阐明了价值的评价标准。后来，在《社会主义从空想到科学的发展》一文中，恩格斯则强调通过无产阶级革命，人可以自给自足地生活而不受剥削和压迫，人就变成了自由的人，真正的人。

马克思主义价值观建立深刻批判资本主义价值观的虚伪性。历史上，资产阶级一度宣扬人的权威性，强调人本、鼓吹理性。在资产阶级时代背景下，这种精神产物正如黑格尔所称赞：“这样一个时代，是一次壮烈的日出，更是一种高尚的热情，世界万物都在欢庆这样一个伟大时代的到来，全世界都笼罩在这种神圣的光芒下，一切犹如神的旨意，一切都实现了和谐”[5]。资产阶级的这些主张是当时社会进步的反映，具有时代意义。然而资本主义价值观存在无法根除的弊端，所谓“自由、平等、博爱”变异为资产阶级精英的狭隘诉求，日益成为少数人的特权，无产者越发异化，出现了大量不平等、不自由的现象。马克思通过一篇篇著作极为深刻地揭露资本主义的罪恶本质，提出在资本主义社会“劳动是异化的劳动”——“人与人之间的价值，其实就是自己所拥有物品的价值，这样看来，一个人本身对其他人来说是没有价值的”[6]。资本主义生产体系中人自身成为没有价值的东西，而金钱、财富与地位则恣意妄为、大行其道。马克思深刻地发现，资本主义制度将始终使人处于一种异化状态，这种制度的最終目标绝不是人的全面解放。马克思主义深入解剖资本主义制度后，发现这一制度最终必将走向灭亡。“两个必然”注明了人类历史的浩荡宏途，而革命军人生死观则由于注入了马克思主义价值观，把本属于人个体的生、死认知升华到了阶级奋斗的崇高境界，一名革命军人的生命已不仅仅归属自身，而是有着奉献无产阶级整体利益、国家民族自强振兴的更大价值与意义。

我军革命将士向死而生，赴汤蹈火，从胜利走向胜利，其根本逻辑是听党指挥，为人民死得其所的价值追求和理想信念支撑。马克思主义价值评价升华了革命军人生死观指向追求，“投死为国，以义死身”是一名革命军人最荣耀的勋章。

三、马克思主义价值创造诠释革命军人生死观牺牲真谛

人类社会的每一点发展进步，都离不开人民群众的创造性劳动。一切价值由人民创造，一切成果应由人民所共享。

一是人民构成了价值创造的主体。首先，人是历史的创造者，而社会历史进步有赖于生产力水平不断提高。人民群众通过提高生产力水平丰富物质文化生活，由此不断累积物质财富和精神财富。其次，人是社会变革的决定性力量。人民群众蕴含的力量无比庞大、不容忽视，正是由于人民决定了社会变革的方向，代表着进步的方向，为人民服务的价值取向必须得到坚定不移的贯彻。第三，坚持以人民为主体的价值取向，就必须坚持一切依靠人民，一切为了人民，努力满足最广大人民群众的需求，实现人民美好生活，促进人与自然和谐发展。对于人民子弟兵而言，革命军人生死观就是为人民大无畏牺牲的宣言书和豪情凯歌。

二是人民是价值创造的最终目的。马克思主义把人民群众作为一切事物发展的出发点与归宿。让群众满意、让人民群众享受美好生活是社会发展的内在动力，为此我们所做的一切工作都必须符合人民群众的利益需求。马克思恩格斯特别强调无产阶级的运动是为了广大人民群众的利益的运动，而不是为了少数资本家的利益而运动。

从革命战争年代到社会主义新时代，革命军人生死观体现出的是无数先烈前赴后继形成的历史诺言和献身意志，是人民军队在世界军事史林中享有无上荣光的秘诀真谛。革命军人之所以不惧生死、不畏风险，就在于他们对祖国大地爱得无比深沉，对党和人民无限忠诚，将军人使命置于崇高。

四、马克思主义价值选择引领革命军人生死观崇高境界

马克思主义价值观认为，实现人的全面自由发展，这是人之所以成为人的价值选择。一是马克思主义规定人的类本质是自由意识，可以有意识、有目的地进行价值选择。人类的这种自由意识类本质，受到客观规律的制约，并且这种自由是具体、现实性的，其产生、发展必然处于一定的社会文化之中。有生就有死，为什么革命军人会把生的希望留给人民，把死亡的痛苦、危险留给自己？这种崇高境界反映出，牺牲是革命军人实现自身价值的至高表现，只有经受过革命生死观教育，生与死才不是一种个体利益的判断追求，而是升华为寻求自由幸福的必由之路。

二是人的价值追求就是要实现自己的本质，这是价值选择的题中应有之意。人之所以为人，就是要从现实世界的各种枷锁与束缚中解放出来，从而自由全面地发展。得到解放的个体获得充分能动性与自主性，这种马克思主义、共产主义科学理解的自由，是由亿万无产阶级先进分子在党的领导下前赴后继、浴血牺牲夺取实现的，革命军人生死观就是这种价值追求的重要体现。

三是人的全面自由发展不可避免受到社会历史条件限制，价值选择受到客观制约。人类价值的实现程度，受到不同社会历史条件的制约。在原始社会、封建社会，人很少有充分自由与基本权利；在资本主义社会阶段，无产阶级由于异化而无法自由，但也在阶级斗争中增强了群体自由的可能。革命军人生死观超越了资产阶级虚伪民主自由的低级趣味，摆脱了人个体、被压迫群体异化的历史枷锁，体现出人类理解自身、诠释自我历史价值的使命自觉，代表了人类文明洪流滚滚向前的进步方向。

英雄气质、英雄情怀并非与生俱来，而是几十年如一日的反复锤炼与坚守执着，方能升华为大爱情怀、挥洒自如，这是镌刻在灵魂深处的高远追求，这是可以归属于人类进步文明的生死感悟和从容抉择，无数革命先辈和英模对人生终极指向的深刻思索与身体力行生动展现了马克思主义的价值选择。

五、马克思主义价值实现彰显革命军人生死观深刻内涵

根据马克思的观点，只有从生产方式出发，才能找到价值实现的路径与方法。通过对资本主义社会深刻剖析与总结，马克思得出结论，资本主义社会中的生产资料私有制直接导致社会贫富差距和不平等，私有制深重束缚人，在根本上阻碍人的价值实现。这种科学判断对于我们今天理解革命军人生死观的深刻内涵有着重要指导意义。

一是资本主义私有制异化人的价值实现。马克思主义价值观确立的深层缘由，就体现在对资本主义价值异化现象的深刻批判。资本主义生产资料私有制及其不平等必然导致资本主义社会最终彻底走向深渊。资本主义贪婪本性不会改变，资本主义制度必然灭亡。在资本主义社会中，随着生产力不断发展，生产关系终将无法满足快速发展生产力的要求，社会化大生产与资本主义生产资料私人占有之间的矛盾必然最终爆发。当今世界正处于“东升西降”的百年未有之大变局，美西方为代表的资本主义力量加剧对我打压遏制，在这种时代背景下，人民军队担负着“四个战略支撑”的使命任务。有效维护世界和平发展、坚决捍卫国家核心利益，都需要革命军人生死观作为澎湃的精神力量。

二是生产力解放是价值实现的决定性力量。生产力对人类社会发展和进步具有决定性作用，对人类社会形态变起着巨大的推动作用。生产力的发展进步，也是人实现自我全面发展的决定性力量。生产力发展不仅带动整个社会物质生产效率提高，还能促使人们积极投身各类社会活动中，为人的发展创造充分条件，也为人的深度交往提供了可能。人民军队是捍卫国家和平发展环境的坚强柱石，革命军人生死观鼓舞激励子弟兵确保红色江山永不变，在社会主义现代化新征程中人民安居乐业，国家生产力水平不断提升。

三是在共产主义社会才能最终完成人的價值实现。在资本主义社会中，劳动者不能投身自己喜欢的社会活动，人的自由与个性受到完全限制，更何谈全面发展。只有在消灭了私有制的共产主义社会，才能实现人的最终自由解放，从而真正实现人的价值。革命军人生死观以生与死作为参照，注明了一名合格军人的生命坐标，诠释了什么是为人民牺牲无上荣光。

革命岁月硝烟洗礼，和平年代浓墨华彩，革命军人无时无刻不面临血与火的生死考验。这种考验，或是狭路相逢大无畏，或是自我选择当仁不让，或是源自内心挺身而出。就是这样一个又一个危急关头、转瞬即逝的生死抉择，革命军人生死观的深刻内涵通过马克思主义价值实现彰显，诠释伟大，谱写雄浑史诗。中国军转民

参考文献

[1]马克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006：406.

[2]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：591.

[3]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：702.

[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：423.

[5]黑格尔.历史哲学[M].北京：商务印书馆，1963：493.

[6]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：37.

（作者简介：张磊，中国人民解放军国防大学政治学院副教授，博士，主要研究方向为马克思主义理论）