龙眠山水 史开先河

王文中

桐城有山有水：山也龍眠，水亦龙眠！从桐城市区沿龙眠河右岸溯流而上，转过几道弯，上过几道坡，便来到一巍峨壮观的石门前，门楼上镌刻着两个大字，曰“龙门”！这便是桐城龙眠山风景区核心景点之一，龙门是也！站在龙门口，望镜主庙水库（又名颂嘉湖），浩波烟淼，四周山岭，郁郁葱葱。镜主庙水库在群山的环抱之下，犹如翡翠上的一颗明珠，光彩夺目，艳丽照人！而龙门囗正是汇龙眠河上游众多溪流关锁成湖之所在！形成了风水典籍所云“明堂容万马，水口不通舟”之势。一道龙门将山里与山外相隔，恰似《桃花源记》中所写：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”越过龙门，宛如走进桃花源，涓涓溪瀑，嘤嘤鸟鸣；粉墙黛瓦，茂林修竹；斜阳远照，荷锄忘归！这样的美景竟然在山间延续千年而无人知晓。直至北宋神宗年间，有一位画家偶然前往探寻，才发现了这龙眠山水的秘密！他是谁呢？

他就是北宋著名画家，史称“宋画第一”的李公麟！宋朝在中国历史上给人感觉是一个很憋屈的朝代，建国伊始就饱受西北少数民族政权的欺凌，最后偏安一隅，苟延残喘！但两宋文风鼎盛，名家辈出，却也是不争的事实。在众多的文人墨客当中，李公麟也许并不十分出彩，却在桐城文化史上留下了浓墨重彩的一笔！

李公麟，字伯时，北宋舒州（今安徽省桐城市）人。长于诗文，行楷书，有晋人之风。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交。王安石变法失败之后，其追随者李公麟也绝意于仕途，于北宋元符三年（公元1100年）以病痹告老还乡，他将眼光锁定在家乡西去四十里地的龙眠山，筑室而居，自号“龙眠居士”。自此，北宋政坛少了一名官员，而桐城有幸多了一位隐士！李公麟钟情于如诗如画的龙眠山水，创作了许多传世佳作，如《五马图》《维摩演教图》《赤壁图》《莲社图》等山水名作，尤为称道的他的得意之作《龙眠山居图》，让桐城龙眠山首次进入了历史的视野！苏轼为其作跋，苏辙亦作《龙眠山二十咏为李伯时赋》为其喝彩！从此，桐城龙眠山名声大噪，引无数文人墨客前往朝圣：黄山谷来了，他徜徉于桐城龙眠山水，久久不愿离去，便写下了带有几分妒意的诗句：“诸山何处是龙眠，旧日龙眠今不眠。闻道已随云物去，不应只雨一方田。”明初许浩来了，他伫立良久，留下了“大小二龙山，连延入桐城。山尽山复起，宛若龙眠形。”的诗句怅然而去。邑人明武英殿大学士何如宠来了，建“泻园”于龙眠双溪南岸，即今别峰禅寺是也。大司马孙晋筑“椒园”于双溪西岸，亲种故园茶籽，是为“桐城小花”茶之源头！清初桐城文派鼻祖戴名世也来了，他在故居筑“太古山房”，撰《南山集》以发太古之幽思。后继者如左光斗之“寒知阁”“三都馆”，兵部主事姚孙斐之“颂嘉草堂”等如雨后春笋般播散在龙眠山的山山水水之中。就连老宰相张英也被这片神奇秀丽的美景所倾倒，毅然辞官归隐于此，在龙眠山中盖“双溪草堂”，修“赐金园”，并题对联于草堂之上，联曰：“富贵贫贱总难称意，知足即为称意；山水花竹无恒主人，得雨便是主人。”康熙大帝闻此雅室，也来凑热闹，赐其堂屋一副楹联，联云：“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花开花落。”

从李公麟起，龙眠山开始慢慢走出乡野，一步一步走向历史的大潮之上！引领中国文坛三百多年的桐城文派应运而生：方学渐、齐之鸾、方以智、戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐、钱澄之、吴汝伦……乃至今日之方东美、朱光潜等文化巨人在桐城大地上喷涌而出，灿若星河，“东南邹鲁”赫然形成！是山水使然，还是风水使然？还是留给后人各自评说吧！

原载于《参花》2021年第7期