西樵白眉拳传播模式研究

何东明

广西师范大学，广西 桂林 541006

1 前言

白眉拳是南派武术拳类中独具一帜的一门功夫，其风格刚劲凶猛、步高腰活、进退迅捷、路线宽广、连贯性强。由拳术及器械套路组成，其中包括大、小十字拳、十八摩桥、直步拳、四门八卦拳、九步推、小梅花以及齐眉棍、白眉长棍、大关刀、櫈、朴刀等套路动作。

武术史早就谈及“白眉”，程宗猷的《少林棍法阐宗》即云：或问曰：人动称少林棍，今观图诀，俱是枪法，何也？余曰：“谚云：打人千下，不如一扎”，故少林三分棍法，七分枪法，兼枪带棒，此少林为棍中白眉也，“棍中白眉”，当然是指少林棍为当时最杰出的棍法，正因为如此，民国庚午年（1930年上海书贾徐鹤龄，“易阐宗之名为《少林白眉棍法》”，其意也在谓少林棍法高明。[1]故此笔者认为“白眉”拳之意有为拳之“上品”之志向。白眉武术源远流长，与洪拳、咏春拳、蔡李佛拳、龙形拳称为佛山五大拳术。

2 白眉拳起源

2.1 缘起之说

广东有白眉拳源流歌：“白眉先师祖，授与释法云师公，授与张礼泉师傅，同门皆鞠躬，我等后学者，派别知所宗”。“白眉先师”首传于广慧禅师再传竺法云禅师再由俗家弟子张礼泉习得真传发扬光大，为纪念白眉上人正式命名为白眉拳，扬名武林。[2]1909年，四川峨眉山竺法云师傅云游岭南，挂单于广州广孝寺内。广东惠州人张礼泉（1882-1964），经莲生和尚引荐，得以拜师竺法云，深造武功，已成后设馆授徒，传播白眉功夫。

通过对源流歌的解读，可知广东白眉辗转两代武僧，才得以流传民间。张礼泉是白眉的第四代传人，同时又是俗家弟子第一代宗师。及后，张礼泉毕生致力于研习白眉拳技，当时赢得七省拳王之美誉，并被誉为“东江猛虎”。[3]曾在广州警察教练所、燕塘军校、黄埔军校任教官，后回广州安怀里设馆授徒定为“励存国术社”，建国初期转往香港新界等地授徒与林萌堂、林耀贵、黄啸侠、赖成已并称“南方五虎将”。[3]

2.2 传承与发展

2.2.1 统一思想授徒严谨

尊循品德为先，学艺习武在后是白眉拳门内统一的价值观。在拜师与授徒环节有着严谨的流程。首先由师傅在众多学员中发掘品德端正，武技优良的弟子。其次，通过长时间考察这一批弟子的习练成果，学员也向师傅进行考察能否正其身，表其率，确定是一名合格的师傅，最后才能正式行“拜师礼”，之后由学员转变，如此方称师徒。

2.2.2 白眉拳传承情况

三江齐流，漂洋过海传武艺。张礼泉师傅门下弟子有40多人，门人遍布广东、香港以及东南亚。现今广东门徒主要分布于西江流域中的肇庆市、云浮市、佛山市等地；东江流域的惠州市及东莞市；珠江三角洲的广州市、深圳市、香港特区等。

2.2.3 西樵尚武白眉武馆情况

根据笔者对西樵尚武白眉武馆馆长黎胜根，及传承人黎亮晖的访谈得知，在广东各武馆习练所皆有醒狮与武术共传承的传统，西樵白眉亦是如此。佛山是“功夫之城”，醒狮也是西樵的文化名片。教练黎亮晖说到：在广东，一直流传着未学南狮先习武，则白眉拳的价值观则是未曾习武先修德。白眉拳的流传发展想必是讲道德，有品行才有到今日本固枝荣的现象。

白眉拳由首传先师白眉上人开始，二传广慧禅师，三传竺法云禅师，四传俗家弟子张礼泉宗师，20世纪60年代，广州人梁华顶拜张礼泉宗师第五传弟子梁珠为师开始习练白眉功夫成为第六代传人。西樵岭西羔州村人黎胜根对习武有着不解之缘，垂髫之年的黎胜根机缘巧合中误入乡间归隐武师家中，见武师拳腿生风随即便模仿起了武师的动作，而后黎胜根便常到师傅家中开始了习武生涯。黎师傅总角之年，知懂白眉拳的舅父谭学广从部队转业返乡便利用假期时间开始跟他习武，接触白眉武术。1987年，在舅父谭学广引荐下师从广州梁华顶师傅，于20世纪80年代末艺成归来西樵，并在空闲时开始传播教授白眉拳。为了方便众多弟子们习练和更好地传播白眉武术及醒狮技艺，2007年，联合师兄弟在西樵镇岭西禄舟村成立“西樵白眉拳馆”，并担任馆长。后因发展所需，于2010年，黎胜根及弟子们在西樵镇羔舟村旧幼儿园创立“西樵尚武白眉武馆”担任馆长和总教练，继续全身心投入白眉武术的推广传播，至今经他教过学员已逾万人。众弟子成绩优异，多次参加国际、省市各项武术大赛均取得可喜成绩，累计获奖牌、奖杯近200枚（座）。

3 早期模式：厚积薄发免费教学

1989年底，弱冠之年的黎胜根回乡开始白眉拳的授艺历程，初时他利用每日闲暇时间到广场、公园练习白眉功夫，吸引众多传统体育爱好人士围观，还有部分在一旁模仿他练习。随着同道中人日益增多，渐渐地，黎胜根便开始当起教练，义务教授白眉拳。2017年7月，被佛山市南海区文化体育局认定为第四批区级非物质文化遗产项目代表性传承人。

3.1 设馆教拳承非遗

鉴于室外场地受天气因素影响较多，也不便携带器械等原因，应众多弟子要求，2006年底，黎胜根与师兄谭学勇和梁益华等于2007年元旦在西樵山下岭西禄舟村开设“西樵白眉拳馆”，担任馆长，拓展其传承之路。每逢节假日，馆内练功的吼声、舞狮的锣鼓声四起热闹之程度堪比新年。学员太多室内容不下时，则到馆外的室外球场进行训练活动。在传播白眉拳期间，所教弟子进步迅速。2010年拳馆迁之西樵岭西羔舟村并命名“西樵尚武白眉武馆”门下学生众多，成绩可人。

3.2 入校传播广流传

少年时，唤起一天明月，照我满怀冰雪。少年强则国强为此，经黎胜根深思熟虑，决定深入乡村、学校建立多个传承基地及传习所，推广白眉武术，增强人民体质。于是黎胜根与其师梁华顶经常于新河、大同、杏头、简村等多个社区传授白眉武术，在岭西小学设立培训基地，使学员在非节假日亦能得到训练机会，并且兼顾工作或学习与练拳两不误。每天早上大课间操，岭西小学的学生们都练习白眉拳，此外还开设了白眉武术兴趣班。“武馆也将拨出专项基金，通过馆内、馆外的比赛成绩，优异突出的学生。”黎胜根说到，其旨在于以奖励的形式树立榜样，激发学员斗志，用功训练。黎胜根希望以武馆为传承中心，辐射村居、学校，设立多个传承基地，方便更多人了解白眉武术，研习白眉功夫，弘扬白眉传统；更希望能以学校为载体，广泛培养青少年一代的尚武精神，让中华武术一代一代传承下去，从而使西樵白眉武术非物质文化遗产享誉世界。

4 现今模式：非遗+“国潮”文化

习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时说到：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。[4]

4.1 传承非遗守家业

加强传统文化在青少年中的传承，学校是主要阵地，教师是引路人。近年来，西樵白眉拳传承人黎亮晖开始协助父亲进行武馆日常运营兼教练工作，黎亮晖主职业是一名体育教师，在延续传统校园教学和武馆训练之余，开发传统体育新教学方法，还借助西樵有关单位的非遗保护政策，参加“佛山功夫角”或不定期的非遗系列文化演出，让学员得到练习成果，调动练习情绪，接过弘扬西樵武术白眉拳的接力棒。

4.2 引领国潮创主流

“国潮”代表着时代弄潮儿勇立潮头，既彰显了传统文化的魅力，又焕发了时代的创新活力，展现了国民的文化自信，承载了中国人的民族自豪感。[5]黎亮晖紧抓潮流，将西樵白眉拳引入互联网传播路线，加入了朋友的国潮服装创业团队，担任主播，利用新媒体环境，结合新“国潮”文化，在直播平台中展现传统文化的风采，同时还将“国潮”元素带入短视频，与佛山本土的视频博主拍摄白眉拳以及舞龙舞狮相关的视频获得高点击率，进而拓宽了传播受众人群，推进创业项目的创新性与网络平台的爱好者分享西樵本土的传统文化。除此之外，黎亮晖还将白眉拳与舞龙舞狮等“国潮”文化元素带到当下新兴的汽车集市，夜幕降临华灯初上，一群年轻人开来自己精心布置的爱车在主题公园的草坪上，有音乐、有茶饮、有小吃，也有白眉功夫。

5 结论与建议

西樵白眉拳经历三十余载，两代人的接力传播培植扎根武林，是具有代表性的广东特色武术及非物质文化遗产。黎胜根师傅少年学，壮年行，中年弘扬，黎亮晖教练耳融目染不忘初心坚守阵地传承家业，非遗+“国潮”结合新时代，新方式，采取新手法获得新成果。建议：西樵白眉武馆应加大教练队伍建设，增加教练数量合理安排教学人员；借鉴现代体育课程授课方式，完善教学程序设置趣味活动进行热身运动或放松运动，调动学员的积极性趣味性；坚守师祖传承理念，合理运用多媒体提高文化认同，树立传统体育品牌形象创新多元化西樵白眉拳传播模式。