谈谈“示屯”中的“子某”

辛 悦

(西北大学 历史学院，陕西 西安 710127)

殷墟甲骨的占卜程式较为复杂，就其具体操作流程而言，学者们已开展过大量研究工作。(1)参见宋镇豪《殷墟甲骨占卜程式的追索》，《文物》2000年第4期；[韩]朴载福《先秦卜法研究》，上海古籍出版社，2011年，第199—200页等。“示屯”为占卜前的准备环节，属记事刻辞，也有学者将其视为署辞的一部分，(2)参见李学勤《古文字学初阶》，中华书局，2013年，第31页。署辞主要记录的是甲骨的来源(即入贡者)，修治甲骨的人员(即示者)以及修治后所交付的人员(即签署者)。多见于骨臼、骨面、甲桥等处。晁福林先生提出考察“示屯”材料中的殷代贵族组织、氏族定期觐见商王等具体问题，对研究殷商史具有一定意义。(3)晁福林：《殷墟骨臼刻辞“示屯”及其相关的一些问题》，《殷都学刊》1990年第2期。而“示屯”中的“示”，应作何理解，一直以来众说纷纭，方稚松先生已做过详尽分析，认为“示”当理解为给予、交纳之义，同时在使用过程中具备“用于尊者对于下属”的特点。(4)方稚松：《殷墟甲骨文五种记事刻辞研究》，线装书局，2009年，第22—44页。学界对于“示”的看法不尽相同，方稚松先生将其总结为：1、祭祀(叶玉森、胡厚宣)；2、置、设置(董作宾、孙海波、于省吾、饶宗颐)；3、“天神地示人鬼”之“示”(唐兰)；4、氏(丁山、晁福林)；5、视或眎、眡(可分为省视、检视：郭沫若、陈邦怀、王宇信；眡高：陈梦家、严一萍、齐文心；指示：尚秀妍、孙俊)；6、予(于省吾)；7、交纳、奉献(赵诚、刘一曼、曹定云)。大量出现于“示屯”材料中的人物是我们发掘历史信息的重要渠道，陈梦家先生首先注意到了他们的重要性并将其命名为示者。(5)示者，参见陈梦家《殷虚卜辞综述》，中华书局，1988年，第177页。陈梦家先生认为示者与入者、被乞者、乞者、签署者同属卜官，与命龟者卜人不同。提出“某示”之“某”大约即系凿钻的人，“妇某示”之例最多，或许多由“妇”担任。以下为行文方便，仍使用示者这一术语。从“示屯”材料来看，作为示者参与“示屯”的重要人物包括王妇、重臣、“子某”等。

过去，学界对于“子某”与占卜的联系，大多着眼于“子某”向商王室贡纳占卜用的龟甲兽骨等，较少探讨“子某”参与占卜过程(管理甲骨)的表现。本文以此为基础，从示者中的重要贵族入手，分析更为大家所熟知的王妇、重臣等群体在卜辞中的行为活动，将他们与同样作为示者的“子某”进行比较，希望藉由这一讨论促进“子某”身份及群体内部差异的研究。

一、重要示者：王妇、重臣

殷墟记事刻辞中，“示屯”的材料较为丰富。文句完整的“示屯”刻辞，其结构大致为：干支+示者(“示屯”的行为主体)+“示屯”的数量+史官(6)史官，参见方稚松《殷墟甲骨文五种记事刻辞》，第219—221页。旧说为董作宾先生提出，将“史官”理解为“史官签名”或“签署者”。方稚松先提出理解为甲骨的收存保管者更为恰当，可从。。研读相关材料，我们看到示者身份多样，涵盖多个重要贵族群体，结合这些人的身份可观察到“示屯”是占卜前准备环节中比较重要的一个工作，商王甚至亲自参与其中：

就目前已知的“示屯”材料来看，示者的工作主要由“妇某”、重臣、“子某”及史官四类群体担任。本文试图通过分析示者的重要身份及突出表现来帮助理解同样作为示者的“子某”及其行为活动，因而我们不对除“子某”外的三类人物逐一做具体分析，仅选取大量频繁出现于“示屯”材料中且在卜辞中有突出表现的示者如王妇、重臣来进行讨论。

据学者统计，(8)相关数据统计参见徐义华《甲骨刻辞诸妇考》，载宋镇豪、肖先进主编《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集》，社会科学文献出版社，2003年，第307页。徐义华先生统计“某示”刻辞大约210余版，其中“妇示”达130多版，剩下70余版中还有部分是井、好等可能是妇的人所“示”。推测诸妇在王室所担当的日常职务当即是整治甲骨，为占卜作准备工作。“示屯”材料中以王妇担任示者的为大宗，此外还有一些“妇某”担任示者，因并非本文讨论的重点，在此不再赘述。王妇作为示者的相关材料相对繁复，暂举几例信息完整者，如下：

(1)戊戌，妇喜示一屯。岳。 (合集390臼，典宾)

(2)[妇]好示五。宾。 (合集767反+合集938反，典宾(9)合集767反+合集938反，由Stanley L.Mickle缀合。)

(4)戊申，妇息示二屯。永。 (合集2354臼，典宾)

(5)妇利示十屯。争。 (合集2774臼，典宾)

(6)己丑，妇井示三屯。自古乞。□。 (合集6233臼，典宾)

(7)妇羊示十屯。 (合集15314臼，宾一)

(9)甲辰卜：叀妇[井]伐龙捷□。 (合集6584，典宾)

贞：王令妇好比侯告伐尸。 四

(12)贞：呼妇井黍，受[黍]年。 (英藏810反，典宾)

(13)[丙]子卜，呼妇好……耤，受年。 (合集9506+合集9848，(13)合集9506+合集9848(=拼合集150)，为刘影先生缀合，载黄天树《拼合集》，学苑出版社，2010年，第431页。典宾)

以上卜辞则是商王“呼”妇井完成种植黍，妇好完成耤田的工作，她们接受王命，参与商王朝的农业生产活动。

(14)妇好入五十。 (合集10133反，典宾)

(15)妇好入五。 (合集17105反，典宾)

这二则记事刻辞，内容为妇好向商王贡纳占卜用的龟甲兽骨。此外，卜辞中还有大量商王关心王妇的生育、身体健康、受先王先妣“作祟”等内容的记录。王妇作为与商王联系非常紧密的王室成员，可直接参与国家军政要务，在军事、经济、占卜等方面均有表现，有较高的政治权力和地位，同时也承担着示者的工作。

此外，在示者中较多出现的还有邑、史。他们参与“示屯”工作的材料如下：

(29)己未，邑示四屯。岳，内。 (东文研(16)[日]松丸道雄：《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字》，东京大学东洋文化研究所，1983年。本文简称东文研。371臼，典宾)

(32)壬申，史示屯。 (合集3226臼，典宾)

(33)己丑，史示三屯。岳。 (合集7381臼，典宾)

观察卜辞可知，邑有向商王“来告”的记录：

(34)贞：邑来告。五月。

贞：邑不其来告。 (合集2895，典宾)

(35)贞：邑来告。

贞：邑不其来。 (合补1241，典宾)

(37)气令我史步。 一

二、示者“子某”

上文我们观察分析了不少在殷王朝国家社会中颇有建树的示者，同时，我们在“示屯”材料中也发现了“子某”的踪迹。由“子某”担任示者的“示屯”材料有：

(39)丁酉，子□示六屯… (合集6417臼，典宾)

(41)壬戌，子央示二屯。岳。 (合集11171臼，典宾)

(45)…雝示十… (合集17588反，宾出)

(46)…雝示… (合集17589反，宾出)

(47)…子央示… (合集17593反，典宾)

(48)…渔示五… (合集17594，典宾)

(49)丁酉，子□示六屯。 (合集17595，典宾)

卜辞中有关子央的记载，其行为活动所涉及的内容相对来说比较单一。摘录其中几则如下：

(53)癸未卜，争贞：子央唯其有[疾]。 (合补2747，宾三)

从上述材料中我们发现：子央虽然受到商王关怀甚至随王田猎，与商王联系密切，但子央的相关记录主要集中在子央自身的安危，并未发现子央在国家军政要务中发挥作用的卜辞。简而言之，从现有的卜辞来看，子央并未直接参与王朝国家的政治管理。

(合集6665+合集16900正，(20)合集6665+合集16900正(=拼合集180)，为刘影先生缀合。刘影：《宾组甲骨新缀一则》，www.xianqin.org，2009年9月2日。载黄天树《拼合集》，学苑出版社，2010年，第118—119页。典宾)

(70)…子雝车马。十二月，在徹京。 (合集11450+合集08074，[合集11450+合集8074(=缀合集288)，为蔡哲茂先生缀合。蔡哲茂：《缀合集》，乐学书局，1999年，第277页。 ]宾出)

(71)贞：叀戎呼□雝。 (合集19663，典宾)

总体看来，子雝的材料相对较少，事项较单一，多为祭祀近祖免其“作祟”于自身，但子雝为时王武丁举行禳祓之祭值得特别关注，与商王室联系密切的同时，其身份地位也值得我们重视。

子渔是目前已知子某群体中卜辞记录比较丰富且有明确墓葬的，有关子渔的卜辞材料大致如下：

(72)贞：禦子渔于父乙，侑一伐，卯。 一 (合集729，典宾)

(73)贞：呼子渔侑于祖乙。 (合集2972，典宾)

(74)贞：翌乙卯，呼子渔侑于父乙。 (合集2977正，典宾)

(76)贞：翌癸卯，子渔不其肩兴[有疾]。 (合集13872，典宾)

(77)贞：子渔叀母庚害。 (英藏122，典宾)

(78)…禦子渔齿。 (英藏123，典宾)

我们观察到，子渔的相关卜辞，其内容均与子渔自身的安危有关，与祖乙、父乙、母庚有关的卜辞，当是子渔受到先祖的“作祟”，以相应的祭祀祛除自身的灾祸。此外，卜辞中的子渔疾病缠身，商王多次占卜其健康，表明商王与其联系密切，因而倍受关怀。

小结

“子某”参与占卜过程的表现，学者们以往的关注点主要在“子某”对商王室的贡纳。通过梳理“示屯”材料，分析得出：其中大量频繁出现的重要示者王妇、重臣均具备在国家军政要务中表现突出，与商王联系紧密的特点。通过他们的这一特点再反观示者“子某”，“子某”应是具备一定的政治地位和能力，从而得到商王的认可，来完成示者的工作。这对于我们思考“子某”的身份地位及在商王朝国家社会中的表现等课题补充了更多的信息，示者“子某”与其他未能担任示者的“子某”间的区别，也为进一步研究子某群体内部差异提供了新的观察视角。“示屯”相关材料，对我们认识“子某”参与商王朝国家重大事务，观察子某群体内部身份差异等问题有所助益。