领略《湖心亭看雪》的多维空间

■何国忠

《义务教育语文课程标准（2011 年版）》强调“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程”。阅读教学首先需要学习之人阅读文本，对文本有初步的理解。而文本解读是读者通过文本阅读走进作者，从文本中获取相关信息，形成具有个性化的理解的过程。在阅读教学中，文本解读的起始点是文本教材，最终的落脚点是课堂教学，王君老师曾说：“把（文本）解读的成果转化为教学的内容和程序，这中间，还隔着千山万水。”作为语文教师，要想跨越这“千山万水”，首先必须钻研文本教材，提高自身解读文本的能力，从而才能引领学生走进文本，指导学生读透文本，锤炼学生的思维能力。

当下阅读教学中，教师普遍存在着解读文本扁平化，维度单一化，“精神”概念化，难以真正提升学生的阅读思维品质。于漪老师就说：“要变换角度，选择最佳入口处，激发学生的感情。” 就是告诉我们，解读文本时，选择切入口、大家平台的重要，笔者以《湖心亭看雪》为例，探微钩沉，例举解读文本的多重维度。

一、从作家的温度感受作品的温度

从作家和作品的温度来解读文本，是受到毕飞宇老师的影响，他在演讲中提出“基础体温”这个概念，他说“在中国现代文学里头，基础体温最高的是巴金，基础体温最低的是张爱玲，另一个最低的就是鲁迅。”

用“温度”的视角来看《湖心亭看雪》，先看张岱，可以说是个基础体温比较高的作家，他在《自为墓志铭》中自述：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”[2]张岱对生活充满热情，极具雅趣。而《湖心亭看雪》这篇散文的温度很低：先是“十二月”指农历十二月，大概是阳历一月份；再看“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，宁静、空明的景致传达出凄清、孤寂的意绪；又写“更定”即晚上八时以后，一天中气温开始降低。张岱所写的事是晚上八点钟以后发生的，我们不妨想象一下：在杭州城外的西湖之上，没有电，下着点儿雪，虽然不知那夜的月色如何，但从客观自然的角度来想象，应该是阴冷的。但全文并没有给我们阴暗、冰冷的感觉，不但不暗，甚至很亮，很暖，很尽兴。是作者的温度提升了作品的温度，在作者的笔下，让我们看到的是明亮温暖、幽远脱俗的世界。

正如张岱在《自题小像》一文中自述：“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。著书二十年耶竟堪覆瓮，之人耶有用莫用？”当清朝的八旗骑兵横扫过江南，触目望去人间尽是长辫子时，作为明朝的遗民的张岱，便遁入西湖不远处的剡溪山，与清朝统治者、与俗世中归顺大庆的“顺民”保持着距离，这是张岱的生活的真实写照，而《自题小像》是他的一种自我嘲讽，自己说我是一个富贵功名落空，做不了忠臣、扛不起锄头的无用之人。一个敢于自我嘲讽的人，内心是非常丰盈、洒脱的，所以他笔下的景物毫无晦暗之感，皆呈雅致空灵之境。

二、从观察的角度赏析作品的审美度

有的教师在讲授奇景“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这一部分时，常从以下几方面解读：1.从绘画角度来看，极富画面感，画面开阔，意境旷远，以白描的手法勾勒出了洁白广阔的雪景图，再点以长堤、圆亭、扁舟，错落有致，丰而不满，构筑了散淡空灵的意境。2.引导学生关注量词：痕、点、芥、粒，这几个量词将江上景物描绘得很细小。但很多教师忽视了一点，作者为什么会欣赏到这样的美景？也有的教师会关注到张岱此时应是远观，极目远眺，才能看此奇景。如果解读仅停留于此，没有引导学生深度思考这种观察视角的矛盾和不现实，那么恰恰略去了此奇景的最精妙之处。

作者张岱夜游西湖，此时应该在船上，无法看到这样的景致，此景一定是跳入半空，俯瞰西湖，才会出现“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”的景象。一个人怎么会有分身术呢？又怎么可能跳入空中呢？我们可以把它理解为，在此美景之下，张岱的身心感受到空前的自由，精神得到了释放，人和自然完全融合，自由出入在画面的不同角度中。这样的画面和景象并不是逻辑思考得来的，是用心灵、精神感受到的。正是作者以这种独特的审美视角构筑了独特的审美情趣，表达了独特的人生况味。

三、从叙述的对比度体会作品的张驰度

面对这样一件雪夜游西湖的风雅举动，作者在推动情节上是不动声色的，。在情节的安排上，张岱独往湖心亭看雪，此行目的是看雪，看到了雪，此行的目的也就达到了。但是，到了湖心亭，遇到了金陵人，还一起饮酒，这是张岱此行完全没有想到的，算是旅途中意外的惊喜。这就是一流作家和普通作家的区别，特别擅长情节翻转。这一切尽收舟子眼底：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”借舟子之口，用“莫说……，更有……”再次翻转，舟子说：“不要说相公你痴狂啊，竟然还有比你更痴狂的！”本来是来看雪的，却在这苍茫寂寥的天地间看到了人，而且还同饮。这里的翻转就更强烈，拉长了叙述时间，拉开了叙述距离，对比度更强烈。

还有另外一层对比，在西湖酷寒的环境下，湖心亭上有个小火炉，炉上烫着酒，极度低温下有个温暖的小火炉，这是严寒中有的一点温暖，是冷和热，火与冰的对比度。其实还有两个人的对比在其中，就是“舟子”和“金陵人”，舟子与张岱同行前往湖心亭，而在张岱的笔下是“独往”，与金陵人悄然邂逅、喜出望外，而后豪饮。这种特立独行的孤独与洒脱爽朗的相知形成鲜明的对比。可见，在张岱心中，对待朋友是有界限的，有些人即使同行也不是同道之中，有些人偶然邂逅就是知己。商伟老师提出：“‘吾辈’与他人之间，张岱划了一条不可逾越的界线。”“其实他（舟子）一直都在……张岱在这里引了他的话，是为了显示‘吾辈’与众不同，而前面写到独自乘兴赏雪时，就不方便提他了，反正这样的雅事也与他无关。”

四、从章法的考究度分析作品的深度

我们写文章，有了正确的思想，丰富的质料，还需要安排一个尽可能完美的结构形式，才能使想表达的情绪蕴含其中。章寿康就说：“要考虑质料的取舍和详略；安排好内容的顺序，如何开头，如何结尾，先写哪些，后写哪些；以及怎样过渡，怎样照样，等等。这就涉及线索、剪裁、疏密、呼应、波澜、理序、悬念、点睛等章法问题”

本文题为“湖心亭看雪”，作者也明白说：“独往湖心亭看雪”。在选材和剪裁的时候，理应把重点放在“雪景”和“看雪”上，而文中除了写在去湖心亭路上看到的景致，真正到了湖心亭就没有写看雪，也没有写雪景。到了湖心亭，看到的是两人和一童子，一起喝了三大杯然后告别。并且突出写了一句话，问其姓氏，是金陵人。张岱不可能只讲了这一句话，却只突出了这句话，一切别有意蕴。我们大家都知道，在明朝遗老的眼里，“金陵”是别有含义的地方，因为金陵在南京，就是朱元璋的首府。所谓的“客此”，单从字面上理解，就是一个金陵人离开故乡，客居在他乡杭州。而这里的“客此”，并不是金陵与杭州两个地方那么简单。可以这样说，一个南京人离开故乡来到杭州，他是可以回去的；然后，像张岱这样一个明朝人来到清朝“做客”，他是永远也回不来他的故乡的。这样的选材和剪裁，是非常有意味的，在沉湎与清醒的交织中，他梦忆着前尘繁华，缅怀着往昔风月，就透露出了一种沧桑和酸涩。

品读散文就如同欣赏交响乐中的音乐形象，它们或循环往复，或改头换面，语文教师在教学中都要从不同维度搭建梯子，不断地从整体、局部、宏观、微观、内容、手法等各个角度引导学生进行品味，促其理解散文丰富的意蕴，感悟作者独特的内心世界。