《近代印人传序》手稿

栏目主持袁卫民

沙孟海先生

沙孟海（1900 — 1992），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明。鄞县沙村人，出生于浙江鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）。20世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。中国民主同盟盟员，曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”

1984年 浙江省博物馆藏

文艺一直是向前发展的。在封建社会，尽管一味崇古，就有不少豪杰之士善于运用旧形式开创新风格。表现在印学方面，更其显著。明代苏宣《印略自序》说：“……游云间则有顾氏，槜李则有项氏，出秦汉以下八代印学纵观之，而知世不相沿，人自为政。如诗，非石法魏晋也，而非复魏晋；书，非石法钟王也，而非复钟王。始于摹拟，终于变化，变者逾变，化者逾化，而所谓摹拟者逾工巧焉。”的确，各个时代的诗歌、书翰、印章，皆有各个时代的风貌。而一个时代之中，各个人又有各个人的风貌。其间有只知摹古，作品无个性，黄庭坚所讥为“随人学人终后人”者，虽亦有传习继承之功，终究不是文艺的最上乘。印学，元以前尚未成立这一学科。自元至今七百年，千变万化，流派纷如，各时期皆有杰出人才。由于世代久远，积累了一辈辈人的不少好经验，所见文物不论传世品发掘品足以提供参考的资料也越来越丰富。清代经小学家有“前修未密，后出转精”一句名言，按之印学，何莫不为此？绍兴马蠲叟博通古学，他曾说：“自近世周秦古玺间出，益以齐鲁封泥，殷墟甲骨，而后知文何为俗工，皖浙为小家，未足以尽其变也。”此语出于老前辈之口，非常难得。我们综观近代印学诸名家，如安吉吴缶庐、黟县黄牧甫，以及受吴氏影响的义宁陈师曾、湘潭齐白石、鹤山易大厂，受黄氏影响的华阳乔大壮，还有别立营垒的鄞州赵叔孺，杭州王福厂……这些名家，无一不由学古人出身，但其结果，皆能摆脱窠臼，自辟蹊径各具风貌，与古为新，大大开拓了印学的境界。论各人的造诣，不仅是以骖靳古人，甚至还超轶古人。以上说法，怕不是我个人的见解吧？马达堂社兄近有《近代印人传》之作，陆续在香港《大公报·艺林副刊》发表，时有寄阅。这是极有意义的著作。自从周亮工首出纪人以来，汪启淑、冯承辉、叶铭皆有继作。当时印刷困难，又尚无摄影制版之术，所以只是有说无迹（汪氏虽有《飞鸿堂印谱》，但非以人为纲）。我建议马兄继传记之后，进一步选集各人创作，编成汇谱，相辅而行，亦盛事也。一九八四年五月沙 序于浙江医院