拉祜族图腾艺术与产业融合发展探究

□文/周子元 孙海军

（1.大理大学经济与管理学院；2.大理大学经济研究所 云南·大理）

［提要］ 拉祜族是云南“直过民族”之一，经济社会发展水平较低且障碍因素较为复杂。根据其他民族发展的历史经验，民族特色文化与产业融合发展是发展经济、增加居民收入的重要路径。基于拉祜族历史起源和民族图腾艺术，分析现阶段拉祜族图腾艺术表现形式与当地经济发展融合的必要性，从产业融合角度，探讨以拉祜族为代表的云南“直过民族”地区产业融合发展有效路径。

我国是世界上拥有多民族聚集的国家之一，56 个民族的发展各有其相对独立的历程。西南地区生活着众多的少数民族，是我国民族多样性较为显著的地区。云南省地处我国西南地区，由于自古就有众多的少数民族，再加上历史上移民的迁入这就造成了云南省少数民族较多，这也为众多学者和研究人员提供了研究政治、经济、民族文化提供了“天然的基因库”，因此探究拉祜族图腾艺术对经济发展内驱动力的影响非常重要。

一、“直过民族”拉祜族历史溯源

“直过民族”是指在新中国成立后，经由国家有关部门和机构对云南边疆地区处于原始社会末期、民众思想封建落后和人数较少的少数民族聚集区，通过帮扶引领等方式，直接跨越几种社会形态过渡到社会主义社会的民族。这种过渡在云南成功地解决了处于不同社会发展阶段的各民族共同走上社会主义道路的问题。其中，涉及景颇、傈僳、独龙、怒、德昂、佤、布朗、基诺族聚居区和部分拉祜、哈尼、瑶等民族居住的共66 万余人聚居的地区。

“直过民族”是云南地区所独有的一种民族集合体形式。据文献资料查阅，据说拉祜族的祖先是为了打猎一头老虎，追到南方一处茂密的丛林中，拉祜族的祖先们发现这里草木茂盛，气候宜人，便逐渐带领族人南下，为寻找生活栖息之地。现今拉祜族多生活在云南省南部的普洱市、渤海县、临沧市、耿马县。拉祜族是古代羌人的下属。尽管拉祜族没有自己的文字，但其所用语言仍然属于藏缅谚语支系，所有的历史都需要从老一辈们世世代代口语相传和服饰上去找寻。“拉祜”是拉祜族的词汇。“拉祜”在本族语言中意为老虎的意思。这就是拉祜族被称为“猎虎”的原因。旧中国的时候，拉祜族的社会结构经济发展极为不平衡，有些地区借鉴其他民族和地区发展的经验，经济发展较为快速，而有些地区受封建土司制度的迫害，经济发展较为缓慢。目前，云南省西南部的拉祜族和西双版纳地区的拉祜族因彝族封建制度的统治，仍遵循原有的公社制度。

拉祜族的人们因没有文字作为支撑，加之古代对自然、天地的敬畏之心，认为人类依靠苍天而生，依靠上天而活，这也就造就了拉祜族成为一个多神信仰的民族，拉祜族的人们崇拜大自然，认为自然界中的万物都有灵性，信仰“树神”“山神”“风神”“火神”等，拉祜族的人们非常善于狩猎，因此也被称为猎虎的民族，所以拉祜族的民众也信仰“猎神”“寨神”。

二、拉祜族图腾艺术与产业经济融合发展的重要性

由于拉祜族生活地区多处于山地、半山腰，交通不便，并且传承已久的图腾深入拉祜族人心，导致对外处于封闭或半封闭状态。提高拉祜族地区经济社会发展必然要正确处理好族人信仰的图腾艺术与经济产业融合发展的关系问题。

首先，拉祜族图腾艺术与经济产业融合发展对云南省其他“直过民族”经济发展起着巨大的推动作用。2020 年是全面建成小康社会收官之年，云南省委、省政府在新闻发布会上着重强调把“直过民族”和“人口较少民族”聚居区摆到全省脱贫攻坚的突出位置，制定实施《云南省全面打赢“直过民族”脱贫攻坚战行动计划（2016-2020 年）》，突出扶贫项目优先安排、扶贫资金优先保障、扶贫工作优先对接、扶贫措施优先落实“四个优先”，对11 个“直过民族”和“人口较少民族”分别制定了精准扶贫精准脱贫实施方案。截至2019 年，云南“直过民族”（景颇、傈僳、独龙、怒、佤、布朗、基诺、德昂等8 个民族）共149.64 多万人，占全省总人口4，858.34 万人的3.08%，除“直过民族”的其他少数民族和其他暂未命名民族共1，481.31 多万人，占全省总人口的30.5%，其中拉祜族人口共50.42 万人，占云南省总人口的1.0%，并且主要分布在普洱市、临沧市、西双版纳州这3 个州（市）的21 个县（市、区市辖区）的边缘山区地带。从以上数据可以看出，“直过民族”尤其是拉祜族在云南省经济社会发展和产业升级转型中发挥着重要的影响。以拉祜族经济发展水平为目标，探索以民族特色与经济产业融合发展结合点，助推云南省社会经济发展。拉祜族地区经济产业向前发展对其他“直过民族”整体性的推进有着明确的指向作用。

其次，拉祜族图腾艺术与产业融合发展直接关系着“直过民族”整体的生存和良性发展。受传统狩猎习俗，拉祜族人多生存在丛林密布的半山处，过着自给自足的生活习性。以拉祜族为例的其他少数民族来讲，从新中国建立以来的政策帮扶引领下，拉祜族的经济发展水平和社会各项事业取得了巨大成绩。但直到今天，拉祜族仍被世人鲜知，更不了解图腾艺术在拉祜族人信仰程度，拉祜族人图腾信仰如果能和他们世代操守的种植业、畜牧业和手工业等结合，将会带动族人们的经济水平，图腾艺术与旅游观光相结合，会进一步提升人均收入水平，图腾艺术与经济产业结合的紧密关系到其他“直过民族”的生活和良性发展。

最后，拉祜族图腾艺术与经济产业融合发展有利于保护民族文化，对培育新经济增长点发挥着重要作用。随着经济发展水平的提高，产业高度集聚，城镇化进程加快，民族文化保护亟须重视。产业融合发展过程中要注重独特的文化传承，依托民族地区发展经济产业的实际情况，充分发挥拉祜族图腾艺术的文化内涵，以拉祜族图腾艺术表现形式作为基石，不断促进民族文化与产业融合发展。习近平指出，“现在文化和技术深入结合，文化产业快速发展，从业人员也在不断增长，这既是一个迅速发展的产业，也是一个巨大的人才蓄水池，必须格外重视”。近年来，文化产业投资规模和从业人数不断扩大，文化产业在国民经济收入中所占比例持续上升，对国民经济贡献呈上升态势。在产业发展过程中，将会协调发展有利于保护民族文化产生巨大的消费累积效应，进而成为新的经济增长源。因此，图腾艺术与产业融合发展将会成为民族文化保护和培育新经济增长点的特色契合点。

三、拉祜族图腾艺术与产业融合的优势

（一）图腾艺术作为一种民族文化现象是伴随着人类社会发展产生的，因此在原始社会发展中具有重要的精神引导作用。狗图腾和葫芦图腾在拉祜族民族历史文化的形成、发展和崇拜的进程中发挥了巨大的信仰功能，对促进民族文化多样性具有深远影响。

（二）图腾艺术为拉祜族发展提供了指引。拉祜族中流传着众多图腾信仰的传说，因此拉祜族在服装、姓氏和信仰方面都与图腾有关。图腾是原始氏族一统部落的象征，不管本民族的人是否有血缘作为纽带，只要彼此都信仰同一图腾，那么双方视为亲属。通过这种图腾黏合剂聚集更多的族人，形成一定的族群。所以，图腾信仰强化族群人内部的紧密联系，巩固氏族团体，促进族人团结。原始社会生存环境极为恶劣，自然灾害和领地之争随时随地夺取人们性命，面临生存威胁，这种情况下，用某种精神信仰将彼此巩固、团结在一起提高生存能力是大家最互利的做法。总之，拉祜族各种图腾信仰的艺术为壮大民族生存生产能力提供了精神信仰，为后期本民族安营扎寨提供了坚实基础。

（三）图腾艺术为拉祜族生产发展保护了自然基础。拉祜族的先人在传统的狩猎生存中认识到自然资源的重要性，风、雨、花草树木、鱼类和动物等所有的自然生态产品在民族刚开始发展中是弥足珍贵的，认识到如果过度索取生态资源将会遭到“惩罚”，这就导致拉祜人对自然资源保护和重视，不在浪费，从而形成尊重自然、保护生态资源的观念。这种生态保护的观念对生产发展起着促进作用，有利于未来拉祜族图腾艺术与产业融合发展。

四、拉祜族图腾艺术融合产业发展的路径

拉祜族经济发展要以国家倡导的一二三产业融合发展为契机，以图腾艺术为底蕴，发挥独具特色的民族优势，打造农业图腾模式；借助国家扶持滇西地区工业发展为机会，依托“直过民族”扶贫政策，发展图腾艺术工业，逐步补齐第二产业工业短板；借以云南省旅游市场为优势，依靠国家对第三产业的大力支持，打通拉祜族地区与外界交流的“最后一公里”，实现拉祜族地区经济发展与旅游市场的有机结合。

（一）摒弃传统农业生产方式，图腾艺术创作融入农耕生产。拉祜族是因打猎意外闯入西南边陲地区，并在此生存扎根繁衍后代。因其民族有狩猎习惯，长期过着迁徙游猎生活，在丛林里依靠大自然吃饭，社会生产、生活难以得到高质量发展。拉祜族的祖先在经历游猎的漫长岁月后最终归附于固定土地进行农业生产，因拉祜族人具有保守的思想观念，生产技术水平停留在较为初始阶段，但其衣食住行保留原始特色。通过对拉祜族图腾信仰分析，可以试图在农业生产过程中融入图腾信仰文化，摒弃过时、过旧和不利于农业生产的耕作方式，把极具特色的生产工具和生产方式保存下来，作为生产文化遗传传承。拉祜族人作为“直过民族”的典型代表，长期以来外界关注程度较高，在农业生产技术方面可以尝试制造以图腾元素为代表的生产劳作工具，继续保留利于现代农业生产的工具，这有利于少数民族文化的传承和发展。在农业生产中还可以种植拉祜族祖先传承至今的粗粮和果蔬，现在国家和个人对粗粮膳食结构关注度逐年提升，正因拉祜族人在吃食方面有其独特的饮食习惯，可以发展田园种植业，种植绿色农业，带动拉祜族第一产业发展。通过对拉祜族人生产生活习性加之图腾艺术促进与第一产业有机结合，提升“直过民族”区域性经济发展水平。

（二）精细加工图腾表现形式，图腾艺术与第二产业深度融合。“想致富，先修路”，完善拉祜族地区交通运输网络建设，加快城乡寨之间的道路建设，打造完善的城乡交通网络运输体系。拉祜族世世代代以图腾作为精神寄托，在基础建设中融入拉祜族“葫芦图腾”“狗图腾”等图腾元素。拉祜族多居于山顶或者半山腰处，要合理布局拉祜地区的水利运输系统建设，保障拉祜族人民生活用水、用电系统完善。

少数民族地区多生活在西南和边境地区，这里的族人大多数过着贫困的生活，除了原始和经典传统的民居建筑保存和完善，大部分的人民接受党和政府的脱贫攻坚政策，拉祜族的人民也接受改造，例如在一些地区新村中，村寨的设置依旧是傍山而建，在规划设置的时候仍然以保留原始居民的特点，在房屋建筑、空间布局还会使用“葫芦”“狗牙”等这些象征辟邪保佑家族平安的元素，这也是象征着“拉祜族人吃着狗奶长大，从葫芦里走出来的狩猎民族”。工业生产是提升一个地区经济发展的重要途径之一，拉祜族地区发展工业可将图腾艺术以“手工制图，机器绘画”的方式加工到生产产品外在表现形式。拓宽第二产业深加工链条，提升拉祜族人生活幸福感。

（三）拓宽第三产业发展，图腾艺术融入旅游增收新阶段。根据马斯洛需求层次理论表述，当人们的底层需求不断得到满足后，就会追求更高一层的需求。如今，国家大力发展文化旅游业促进一些贫困地区人均收入，以第三产业带动第一、第二产业发展的新机遇。第一，乡村振兴战略是党中央十九大报告中提出来的重大战略精神。村寨发展，一方面要保留传统寨子文化特色，作为村寨经济社会发展的内在元素；另一方面要在传统古文化的基础上创新发展，不断将时代内涵与传统村寨建设相结合，推动拉祜族优秀文化遗产合理利用。要加大拉祜族原始的镇集、悠久的村落、特色建筑，农耕遗迹等拉祜族悠久的文化遗产保护，发展和弘扬拉祜族地区悠久的农耕文明观念和具有代表性的拉祜族文化。让拉祜族更多悠久的农耕历史得以传承。让游客体验拉祜族游猎文化，增强游客对少数民族历史的学习欲。第二，从消费者的购买心理和购买力进行探析，结合拉祜族图腾艺术的传承发展情况，将经典的拉祜族图腾艺术融入工艺品制造是新的经济发展方式。发展工艺品要从旅游顾客的习惯入手，中国的游客多喜欢在一个地区游玩后带一些当地特有的纪念品，能代表一个地区的民风风俗的小物件带回家中，赠送亲朋好友，从顾客的心理导向入手，在保留现有纪念品的基础上，充分利用拉祜族的“葫芦”“狗”等图腾艺术进行装饰，设计吉祥的图案，增加吉祥的色彩，满足游客所需，这样更有利拉祜族图腾走进人们的视野中，也有利于拉祜族经济发展。第三，特别注意保护传统的手工艺术。在发展拉祜族图腾艺术时，要将现代技术与传统手工艺相结合，不断找到双方磨合点，要特别注重保护传统艺术，在深度挖掘拉祜族内在价值时，要特别注重保护拉祜人的生活和工作，进一步深挖拉祜族的农耕文化、狩猎文化、饮食文化。把现代科技融汇拉祜族的图腾艺术之中。

综上，图腾在民族文化发展过程中起着核心作用，图腾艺术与产业有机结合是民族地区经济高质量发展的具体表现。图腾艺术在民族文化发挥作用的同时，要相互融合，促进发展，图腾信仰为民族文化的发展提供信仰指引，对于促进民族认同发挥不可磨灭的作用。提高拉祜族地区经济发展水平具有重要作用，通过拉祜族以点带面的形式，启发其他“直过民族”在民族特色与产业融合发展过程面临的机会。通过对拉祜族的图腾文化分析，以期以此研究为契机，加深对中华民族共同体的认同，走出图腾文化与产业融合发展之路。