阳江市体育非物质文化遗产保护研究——以构建多元主体模式为视角

■叶计志

（阳江职业技术学院，广东 阳江 529500）

随着中国现代化进程的加快和发展，体育领域的一些传统非物质文化遗产项目已经开始消失。学术界对“体育非物质文化遗产”这一热门而迫切需要解决的重要课题进行了探讨。

一、阳江市非物质文化遗产简述

阳江历史悠久，山海文化兼备，先后荣获“中国诗词之市”“中国楹联城市”“风筝之乡”“书画之乡”和“中国优秀旅游城市”等美誉。独特的五金行业发展，更让阳江地区形成了“中国菜刀中心”“中国剪刀中心”和“中国小刀中心”。阳江的非物质文化遗产涉及范围很广、种类多样、各具特色，涵盖了口头习俗，传统表演与艺术，民俗节日、仪式、宗教节日，关于大自然与宇宙的民俗传统认识与实践，以及传统手工艺技术和与这些形式相关的人文空间等[1]。

二、市委市政府对体育非物质文化遗产未来的期望与要求

阳江市领导调研时强调要进一步完善文体设施，丰富文体活动，建强文体队伍，提高公共文化体育服务供给水平，传承开发好阳江传统文化资源，推动全市文化体育事业取得新成绩。

坚持以群众为中心的发展思路，加大传统文化体育事业活动和现代文化产业建设力度，统筹协调、科学布局，努力解决当前社会发展过程中的矛盾和困难；要充分发挥阳江丰富文化遗产的资源优势，进一步加强龙、墨、漆等地方文化产业建设资源的研究、宣传和推广，进一步丰富文化创意生产活动，发展紫禁城文化创意产业，促进文化产业的壮大；加强文化体育人才培养，进一步改善培养条件，加强师资队伍建设，不仅要重视职业知识培训，还要加强文化知识和思想政治教育；进一步巩固和完善帆船、帆板等有益体育项目，不断提高阳江竞技体育水平；要不断完善文化体育等公共服务体系建设，加强城乡社区体育设施建设和管理，满足各年龄段人民群众的体闲锻炼需求，扎实开展群众性文化体育活动，激发广大群众参与文化体育事业的积极性[2]。

三、体育非物质文化遗产保护研究策略

（一）体育非物质文化遗产意义与文化的研究

当前科学界对体育非物质文化遗产的范畴和意义有着统一的认识。一般认为，体育非物质文化遗产是“体育”和“非物质文化遗产”两个术语的交织。这类文化遗产必须与体育和非物质文化遗产的核心要素同时对应；然而，由于语言和文化背景的不同，国内专家学者对“非物质文化遗产”和“体育”的类别和含义有不同的看法，目前尚未达成一致。非物质文化遗产体育项目的概念和意义不清，项目分类不清，还存在一些问题。国家非物质文化遗产名录中的一些具有传统体育性质的项目，如维吾尔达瓦兹舞和塔吉克鹰舞，无法归类[3]。

（二）体育非物质文化遗产的价值

体育非物质文化遗产的价值主要分为人文价值、历史价值、精神价值、科研价值、经济价值和社会价值。目前，相关研究成果主要集中在人文价值观、社会价值观和经济价值观上。

第一，关于体育非物质文化遗产价值的争论还处于相对零散的状态，还没有形成一个需要根据不同需求进行多方面、多层次审视的体系。

第二，缺乏对体育非物质文化遗产多样性和相关性的研究。在讨论体育非物质文化遗产的价值时，我们应该从主体和客体两个方面来审视它，不仅要认真研究体育非物质文化遗产本身，还要认真审视体育非物质文化遗产背后社会发展的现实需要[4]。

（三）保护体育非物质文化遗产解析

保护体育非物质文化遗产是一项艰巨而复杂的文化工作，迫使来自不同领域的研究人员和自然保护主义者根据各自的优先事项从不同的角度来看待和讨论它。我们必须从发展变化的角度审视非物质文化遗产体育的原生态性和真实性。实际上，非物质文化遗产保护的本质不在于“原生态”“非物质”或“物质”，而在于“非物质”的物质和人们的生活态度。

（四）关于体育非物质文化遗产传承的研究

体育非物质文化遗产的传承研究涉及到非物质文化遗产的遗传、分布范围、历史渊源、基本内容、遗传谱系、基本特征、濒危状态、主要价值等方面。研究成果集中在体育非物质文化遗产的现状、非物质文化遗产在体育中的原则、非物质文化遗产的传承机制和非物质文化遗产体育的途径等方面。

对体育领域非物质文化遗产项目的研究也表明这些项目具有实用性，不仅有效地促进了我国非物质文化遗产传承的顺利进行，而且为解决非物质文化遗产的困境提供了相应的指导。然而，由于研究主要是定性的，得出的结果必然是主观的，对体育非物质文化遗产的群体传承和教育传播等关键问题的关注不够高，研究内容不够深入[5]。

（五）关于体育非物质文化遗产发展的研究

目前，对体育非物质文化遗产发展的研究主要集中在体育非物质文化遗产的发展现状、发展需求、发展路径等方面。然而，这些研究成果大多是理论上必要的内容，与体育非物质文化遗产工作的实际内容仍存在差异。

第一，关于体育非物质文化遗产的自我发展，相关研究者没有充分重视包括传统群体在内的社会公众的自主选择，也无法与他们进行合理的社会互动。对传统体育和非物质文化遗产发展的研究已经发展为对高水平理论知识的低应用。

第二，缺乏实证研究方法。关于“思考”“概念”和“建议”的思辨性研究成果太多，而基于实地研究的实证研究成果却缺失，尤其是详细而成功的案例研究[6]。

正确认识我国非物质文化遗产的发展规律，应该具有相对完善的造血功能，形成自己的特色。追求内在深度是指保持体育非物质文化遗产本身的人文特征，追求文化意识，追求外在发展是指拓宽视野，进一步掌握和吸收最先进的文化内容。

四、未来体育非物质文化遗产研究策略

（一）“田野”调查方法的运用与研究

从英国现代人类学代表人物Haddon第一次运用田野研究开始，这种研究方法得到了改进和规范，并逐渐成为现代社会学在各个领域的主要研究方法。借助文化人类学的田野研究方法，体育领域的非物质文化遗产研究已经取得了一些研究成果，但对这方面的理解和运用并不广泛。

第一，研究者在应用方法研究时误解了实地研究的同步性，往往将实地研究前收集的文献作为方法研究的基础，反复印证前人的研究成果，缺乏实地研究的探索过程。

第二，一些研究者将非物质文化遗产体育实地研究的类型界定为定性研究，坚持定性研究中运用的资源获取方法，很少研究定量分析的方法（如抽样等）。

第三，在调查的一部分中，实地研究的持续时间少于一个种植周期或繁殖周期，因此不可能真正了解某种文化状态。

在此基础上，定性与定量相结合、历史与逻辑相结合的科学研究范式被广泛应用于科学数据的收集和分析；从研究的角度来看，应将宏观、中观和微观研究相结合，以实现研究目标的可信度和有效性；在实地调查过程中，应建立研究人员与研究对象之间的历史时间跨度，以有效提高调查研究的准确性[7]。

（二）体育非物质文化遗产的教育传承

体育非物质文化遗产教育的传承过程不仅是一个发展过程，也是一个维护民族文化多样性的过程。它在培养年轻一代的民族集体意识、文化认同和民族自尊方面具有独特的优势。它能激发人们对民族生命精神和人类智慧的感知。它被认为是现代社会保护体育非物质文化遗产的有效方法。为了打破和超越体育教学中非物质文化遗产的传统，我们需要摆脱传统民间文化学科和大学文化学科之间“身份差异”的传统观念，实现体育非物质文化遗产教材的对流，优化教学文化空间；因此，应加强对教育传统的实证研究，并将教学实践中收集到的结果应用到具体实践中。

（三）扩大研究范围，促进体育非物质文化遗产生活化

体育非物质文化遗产的主体是文化所有者。充分尊重文化所有者的身份或对自身文化的真实情感是体育非物质文化遗产保护和传承的“第一要义”。在具体的实践过程中，政府、经营者和文化所有者之间的相互作用，使得弱势文化所有者的权益难以得到保护，话语权被剥夺，积极参与度低。没有文化运营商的积极参与，任何关于体育非物质文化遗产的研究都是毫无意义的。因此，我们应该拓宽科学研究的主题视野，促进政府、经营者和文化所有者之间的意见交流，以满足体育非物质文化资产持有者的利益和需求，增加他们的参与度。

第一，政府应鼓励在体育非物质文化遗产研究中被忽视的文化所有者，与他们进行更有效的沟通，研究体育非物质文化遗产、场馆和文化机构的动态系统。

第二，关注文化所有者的社会地位，逐步引导他们全面、客观地重新审视自己的文化传统和生存方式，以传承体育文明的精髓。

第三，通过政府机构和新闻媒体的公关工作，积极传播体育非物质文化遗产的真实文化内容，以提升文化所有者的国家责任感。

阳江市武术协会主席、阳江少林学校校长谭志安认为：传统武术，有锻炼身体的作用，对小孩子的文化课学习、担当、做人做事的坚韧性有帮助，有一定的社会效益。这个项目的成功实施不仅将促进我们未来的经济发展，也将给我们巨大的勇气。阳江市将继续申请和确认非物质文化资产的保护，进一步加强非物质文化遗产的系统收集和评估。有关负责同志还说，下一步将进一步巩固非物质文化遗产的基础，打磨非物质文化遗产的品牌，进一步加强非物质文化遗产的宣传，积极促进文化旅游的深度融合和发展，让非物质文化遗产进入人们的日常生活，使非物质文化遗产成为一个更具吸引力的新景观[8]。

（四）阐释体育非物质文化遗产理论

体育非物质文化遗产的形式复杂多样，内容丰富多彩。因此，发展体育非物质文化遗产本体论一直是学术界的一项重要任务。科学家应探索现有的体育非物质文化遗产的科研效益、研究范畴、意义、特点，综合分析现代体育非物质文化遗产的价值和分类体系，对现代体育非物质文化遗产进行更积极的研究。现代体育非物质文化遗产的研究领域包括运动学、文化研究、民俗学、社会学和人类学等多个学科。要整合多学科理论知识和研究方法，加强学科间的交流与融合。要保证多学科综合研究的有效性，必须做到以下三点：一是不同专业有独立的理论体系和应用领域，非物质文化遗产体育与各专业相结合的研究，必须综合考虑不同学科的具体内容，并在此基础上整合相关专业。二是我们不应该机械地照搬不同领域的研究方法。只有找到能够从不同领域的共性中互惠互利的前提，才能实现多个领域的真正有机整合。三是对跨学科研究中的任何信息都应认真对待，以获得不同领域综合研究的基本信息，以便在不同领域共同确认[9]。

五、结语

体育非物质文化遗产承载着一些人文记忆，这些记忆很容易因时代的变迁而被抹去，具有巨大的精神价值、审美价值、人文价值和社会价值，以丰富的内容和丰富的意识形态吸引和影响着少数民族的文化发展史。然而，近年来，由于我国现代化进程的加快，地方体育非物质文化遗产项目遭到侵害和破坏，特别是在边远落后的少数民族地区，一些传统体育非物质文化遗产项目早已消失甚至受到威胁。为了捍卫人类的精神家园，传承中华民族的优秀传统文化，学术界积极参与“体育非物质文化遗产”的研究。目前，研究主要集中在体育非物质文化遗产的内涵、价值、开发、保护和传承等方面。结合已有的研究成果，假设其他国家对非物质文化遗产体育的研究增长较早，但背景明确，我国对体育非物质文化遗产的研究正在逐步形成，但重视程度不够。在此基础上，本文为中国非物质文化遗产的研究与开发开辟了一个新的视角：通过完善实地研究方法，逐步建立研究的空间张力；为了扩大法律实证研究的范围，应该同时考虑法律保护和教育传播。深化文化研究机构的专题参与，提高文化研究的视角；深化体育非物质文化遗产本体论，加强各专业整合。