王阳明军事“攻心术”及其实践应用

◎韩西雅 杨 静

（1.黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150000 2.滨州市东城中学 山东 滨州 256600）

自20世纪80年代以来学界对王阳明研究非常之多，阳明学在当下已成为显学。作为“心学”的集大成者，王阳明在哲学上的成就过高，也使得学界将其关注点更多地集中在哲学、教育学等方面，而忽视了其对中国古代军事的贡献，作为一代“兵儒”典范，王阳明的军事思想深深影响了后世文人治军。本文主要探究王阳明军事心理思想中的“攻心术”在其军事活动中的实践运用。

一、王阳明攻心术及运用

作为明代“心学”集大成者，王阳明不仅在哲学领域具有极大造诣，在军事领域也堪称杰出。《明史》赞曰：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”①作为一介文臣，王阳明自小接收传统儒家教育，后继承发展“心学”，形成自身的哲学观点，加之熟读兵书，致使其战争观受儒学、兵学和自身哲学的多重影响，造就了王阳明兵儒结合，将心学“致良知”“知行合一”融入军事作战理论之中的独特军事思想。他的几次军事行动，都很好地运用了“此心不动，随机而行”②的心理战术，他认为“用兵之法，伐谋为先，处夷之道，攻心为上”③。这与三国时诸葛亮征伐南中时马谡提出的“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”④有异曲同工之妙。

所谓“攻心术”，意指通过观察总结对方心理状态，提出针对性的策略，从精神或心理上瓦解对方防线，使其臣服。在用兵作战过程中，“攻心术”即掌握对方的心理弱点的前提下，通过用计、展开强大的政治宣传攻势等方式，动摇对方心理、意志，破坏心理平衡，从而瓦解敌人的斗志，以此达到取胜目的的一种方法。

“攻心术”并非王阳明独创，最早见于《孙子兵法》十三篇：攻心为上，攻城其下。可见“攻心术”孙子早就提出。同样在《孙子兵法·军争篇》云:“三军可夺气，将军可夺心。”强调“攻心术”关键在于设法改变对方将领的决心和意志。因为在冷兵器时代，战争的胜败其实就取决于主帅的抉择，主帅的抉择如果对了，那么这场战争就胜利了；他的抉择如果错了，这场战争很可能就失败了。但《孙子兵法》仅仅只是提出了“攻心”的理论原则，至于具体如何“攻心”，孙子语焉不详。三国时期诸葛亮“七擒七纵”孟获使此方法真正得以实践，而明代大儒王阳明在平叛、息乱的军事实践中更是将这一方法运用得淋漓尽致，以下就王阳明“攻心术”在其军事活动中的实践运用做简要分析。

（一）平南赣民变

江西南部因自然环境恶劣，不适宜农业发展生产，又因此地贪官污吏扎堆，对百姓剥削掠夺，在很长的一段时间内民生困苦，百姓民不聊生进而奋起反抗，明朝中后期里甲制度崩溃，大批流民成为流寇，使得这里匪患丛生，给当地百姓和官府造成不小的麻烦。正值这种恶劣的局面，正德十一年(1516年)，兵部尚书王琼将自己颇为赏识的王守仁推荐为都察院左佥都御史，帮助大明王朝处理这一久患之疾。

此次平定此南赣民变，王阳明注重攻心战，采取“攻心为上”的主张，每战之前必定要有檄文发出。而被后世称之为《告谕浰头巢贼》的檄文也在这个时候写出，战争中檄文的作用多是用于在心理上震慑敌方，大多霸气威严，彰显气势。但王阳明的告谕不同于一般公文，多寓于感情，使人读之动容。在平浰头“贼”时，王阳明发表《告谕浰头巢贼》便推心置腹，循循善诱：

尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知……此等苦情，亦甚可悯……呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能扶恤尔等，而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不觉泪下。⑤

从文章言语可以看出，王阳明设身处地地深入体验理解对方内心世界，层层剖析对方心理，晓之以理，动之以情，希望他们能够早日投降，不想对平民多动刀兵，以免徒增伤亡，哀悯之心，感人肺腑。古人说：“感人心者，莫先于情。”

据《年谱》记载，王阳明这一心战产生了很大的作用，在当时就有黄金巢、卢珂等酋长前来投降，剩下的横水谢志山、桶冈蓝天凤、浰头池仲容这三股匪众虽尚未接受招抚，但已是思想动摇，精神涣散，且疑且惧，斗志已然瓦解。

（二）破宸濠叛乱

平定宁王朱宸濠叛乱可以说是王阳明一生军功的顶点，在此战役中王阳明连施三计，使得“攻心”之战打得可谓漂亮。

王阳明在此次战役中首先采用了缓兵之计。起兵之后王阳明分析当时的局势，认为“贼若出长江顺流东下，则南都不可保”⑥，所以王阳明施以疑兵之计来为官军争取时间。他多遣人到附近府县发放告示，谎称：“都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率所部合十六万，直捣南昌。”⑦此告示一出，宁王在出兵方面变得犹豫起来。与此同时，王阳明又施反间计离间宁王与其谋臣、属下之间的关系，给其谋士李士实、刘养正送蜡书，伪造二人投降之假象，从而使其将帅互相猜忌。朱宸濠果然起了疑心，认为此事有诈，决定先按兵不动进行观望，这为王阳明集结官军和部署军事赢得了极为宝贵的时间。

朱宸濠在南昌滞留了十多天没敢出兵，却发现官军迟迟未到，朱宸濠这才意识到自己中了王阳明的缓兵之计，于是他立刻召集谋士商量对策，决定立刻发兵，《明史》记载宁王朱宸濠“留宜春王拱居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，薄安庆”⑧。而王阳明料到宁王必然会出兵攻打安庆，等到叛军倾巢而出，王阳明即刻率兵攻打其老巢南昌，想用“围魏救赵”之计解安庆之危。

身为宗室反叛朝廷，宁王出师本就名不正而言不顺，因而士兵气势不足，军心涣散，极其容易被挑拨。王阳明看清这一点进而展开攻心战。在攻克南昌之后，王阳明便发出告谕称：“凡胁从皆不问，虽常受贼官爵，能逃归着皆免死，能斩贼徒归降者皆给赏。使内外居民及乡导人等四路传布，以解散其党。”⑨之后王阳明又让人战前用竹木准备了数十万免死牌，上面写着一行小字：“宸濠叛逆，罪不容诛，胁从人等，有手持此牌弃暗投明者，既往不咎。”此举一出，敌方军心涣散。朱宸濠大势已去，这场密谋十年的叛乱，王阳明仅仅用了35天的时间便将其平定，由此可见，王阳明军事“攻心术”的巨大作用。

二、王阳明攻心术之影响

中国古代名将如云，一生从无败绩的将领也不只王阳明一人，但纵观如云战争，王阳明成功之处不在于赢得了战争，而在于以最小的代价赢得了胜利。如前所述，王阳明无论在平南赣民变、破宸濠叛乱还是息思田族乱中，均非常重视“攻心术”的运用。他在平乱过程中通过舆论宣传、用计等手段攻敌之心，迷惑、瓦解对手，注重剿抚并用，征服人心，目的都是为了用小牺牲换大胜利。这种“攻心术”不是一种玄学，而是一种哲学，是王阳明心学在军事活动中的具体运用，心学与兵学的成功结合，为兵儒融合带来了新发展。

（一）对当时的影响

从政治方面讲，战争对于当权者来说或许是开疆扩土，巩固自己权力的舞台。但战争没有胜者，一场战争的开展意味着数之不尽的士兵战死沙场，意味着灾难的降临，无数普通百姓流离失所，家破人亡。有时候当权者不惜一切打赢战争，其目的在于巩固统治，然不惜一切代价的战争损害的是百姓的利益，势必会引起百姓的不满甚至反抗，正所谓：“民惟邦本,本固邦宁。”如果百姓这个“根本”都不稳定，又何谈统治稳固。王阳明在其军事活动中运用“攻心术”，使得战争取胜的同时还付出了较小的代价，不仅减轻了百姓的苦难，也平息了民变、叛乱，对稳固明朝中期统治起到了重要作用。

从经济方面讲，一场战争即使胜利也必然会耗费巨大，明朝当时的实际情况难以应付对内、对外战争的支出，“攻心术”在军事活动的运用实现了“不战而屈人之兵”这一兵法的最高境界，对大规模战争的规避，使得在很大程度上减省了征伐过程及战后稳定秩序的成本，大大减轻了国家的财政负担，达到了事半功倍的效果。

从军事方面讲，王阳明运用“攻心术”迅速平息了民变、叛乱，缓解了明朝中期内忧外患的军事危机，极大地鼓舞了军队的士气。不仅如此，王阳明的军事“攻心术”的成功实践也丰富和发展了中国古代的军事思想和兵学理论，为中国军事史的发展做出了重要贡献。

从民族关系方面讲，广西土酋卢苏、王受二人原无反叛之心，其武装反抗也是被逼无奈、铤而走险。他们本身也希望投降，王阳明恰恰猜透了其用心，所以用招抚的方式平定广西少数民族族乱，达到了最有效的结果，不仅成功解决了问题，同时也避免了再一次战争给当地少数民族人民带来的灾难。族乱平定后，王阳明通过一些抚恤措施，在化解矛盾的基础上成功征服了人心。王阳明凭借“心学”智慧，从根本上巩固了平乱成果，改善了明朝政府与少数民族的关系，使得广西少数民族地区真正得以长治久安。

（二）对后世的影响

一介文臣带兵作战竟百战百胜、从无败绩，一方面是王阳明自身能力突出，排兵布阵、作战水平优异，另一方面便是他将心学与兵学的巧妙结合，“攻心为上、用兵其次”。王阳明“心学”作为心学的集大成者，“知行合一”思想主张深深影响了明朝中晚期的思想，同样他的军事思想也随着“心学”的发展深深影响了明朝后期和后世军事行动。

明史曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”，王阳明堪称明代儒人将兵的典范，兵儒融合的运用为后世“儒将”或“文臣领兵”者树立了很好的效仿模板，其“攻心术”等军事思想也多后世之人所借鉴。较为典型的代表便是明朝中后期号称“儒将”的戚继光，作为名将，戚继光在治军理论有自己独特的主张和创新，其书《练兵实纪》也号称为我国古代治军理论的典范，在《练兵实纪·练将篇》中，戚继光强调练将要重视“正心术”，注重品德高端、心术端正，“理明而后识定”，这是因为戚继光尽管出身将门，但其早年师从儒生梁玠，受到“阳明心学”的影响，军事行动不再是简单地武力压制，而知注重心学与兵学相融合，这也使得兵儒交融提升到一个新的高度。

当然王阳明“攻心术”的影响绝不止于明朝，清朝的曾国藩、左宗棠都曾是近代中国历史上的名将，他们也深受王阳明“攻心术”的影响，尤其是左宗棠在其军事活动中曾多次使用“攻心术”。左宗棠抚浙，受命镇压太平军，浙江太平军数量众多，面对以少敌多的局面，左宗棠采取了“攻心为上”的方式，采取诱降策略，他派人到处张贴告示，提出许多诱降的措施，为太平军将士叛降提供宽松的外部环境，在心理上挑拨对手，进而瓦解人心。这一措施使得太平集团内部出现矛盾，加速了衰亡。

王阳明“攻心术”的军事思想同样在国外备受尊崇，尤其是日本。日本“军神”之称的东乡平八郎有一块上书“一生伏首拜阳明”的腰牌，终身佩戴在身。他个人非常崇拜王阳明，其军事活动也受到王阳明的影响。日俄战争爆发，东乡平八郎面对的是俄国舰队最高指挥官马卡罗夫，马卡罗夫是极为出色的一位海军将领，其经典著作《海战论》在当时举世闻名，当时世界上有一种说法：谁想成为海军司令就必须读这部经典著作。东乡平八郎也读了这本《海战论》，但他不是为了学习海战的一些战略，而是为了寻找马卡罗夫人性的弱点，后来他分析出马卡罗夫这个人爱冲动、易急躁。所以在每次作战中，东乡平八郎专攻其弱点，成功击败了俄军。

三、结语

纵观以上军事活动，王阳明在战争中注重剿抚并用和攻心为上，尽量避免战争的大规模发生和无谓的伤亡。究其原因是因为王阳明从心底里就不认同战争，他以民为重，希望无辜的百姓可以早日摆脱战争之苦，这体现了王阳明“以民为本”的战争观。而王阳明之所以能在上述几次军事活动中将“攻心术”运用得恰到好处，原因在于他对人性的洞察，战争中最重要的因素是“人”，而人最重要的因素是“心”。在战争过程中，他从不将人标签化，将士兵和敌人作为取得胜利的工具，而是“喻于义、喻于利”，攻破对手的心理防线，这也自然能够攻破对方的堡垒防线。

纵观王阳明跌宕起伏的一生，他创造了太多奇迹，人心立德，哲思立言，加上其战无不胜之事功，使其成为中国历史上极为罕见的三不朽伟人之一。王阳明将所悟之心学与兵学相结合，形成了其独特的军事心理思想，并成功运用于其军事活动中。尤其是其“攻心术”更是在平南赣民乱、破宸濠叛乱、息思田族乱等军事实践中运用得淋漓尽致，这种军事思想不仅为当时的朝代带来了胜利，也深深地影响了后世军事活动的开展。

注释：

①⑥⑦⑧（清）张廷玉等：《明史》，中华书局1974年版，第5170页，第5162页，第5163页，第5163页。

②吕峥：《明朝一哥王阳明》，万卷出版公司2010年版，第180页。

③（明）王守仁：《王阳明全集·绥柔流贼》，上海古籍出版社199年版，第650页。

④（晋）陈寿：《三国志·蜀书·马谡传》，中华书局1959年版，第983页。

⑤（明）王守仁：《王阳明全集·告谕浰头巢贼》，上海古籍出版社1992年版，第561页。

⑨（明）王守仁：《王阳明全集·阳明先生行状》，上海古籍出社1992年版，第1420页。