革命与造谣

杨早

美国学者桑斯坦在《谣言》 一书中指出：“谣言想要发生迅 速的传播并产生破坏力，有一个前提，那就是听到谣言的人要生活在困境与不安中。”“人们是否会相信一则谣言，取决于他们在听到谣言前既有的想法。”

宣统二年，革命党人景梅九在西安教书。

有一日党人聚会，半夜才散，景梅九与一位叫杜仲伏的同志步行回家，归途中遇到一个卖浆的，就停下来喝浆。

正喝着，杜仲伏抬头仰望星空，发现东西方都有彗星闪耀，灵机一动，随口诌了两句：“彗星东西现，宣统二年半。”

景梅九配合得非常默契，赶紧接口：“这句童谣传了好久，不知道什么意思？”

杜仲伏无非说出了革命党人内心的祈望，他们正筹划着各地的起义，当然希望一呼百应，清政府垮台。

但这句押韵的话被景梅九说成“童谣”，立刻就有了一种神秘的谶纬色彩。

没想到那卖浆的居然接话：“什么意思？就是说大清朝快完了。大明朝不过二百几十年，清朝也二百多年了，还不亡么？”

说这话的时候，旁边还站着一名巡警，听到这种大逆不道的话，不但不禁止，居然也“说了两句赞叹的话”。

说完也就散了。

谁知道过了两天，景、杜二人就不断听到有人提起：“外边流传一种谣言，很厉害。什么‘彗星东西现，宣统二年半’，看来大清要完。”

这句话居然传开了，从陕西传到山西、直隶，又传到京师。

后来景梅九到北京，听到的版本已经变成了“不用掐，不用算，宣统不过二年半”。

这足以说明，这是一则与大清朝民众既有心理相吻合的谣言。

而这种无事实因素的谣言，在北方比在南方更盛行，跟所谓“开民智”的程度有关，也跟舆论的开放程度有关。

待得宣统三年八月十九日，武昌一声枪响，在有电报的时代，事变消息次日便传到了北京，具体内容肯定不清楚，只知道革命党占了武昌，再加上“宣统二年半”的心理暗示作用，遂引发北京市面大慌乱，八旗官民，九门军警，相互惊扰，无不惶惧。据说有时半夜听见叫卖声，都有人吓得弃枪而逃， 高喊：“革命军进城了！”

亲贵大吏，率先逃往津沪租界，银行爆发挤兑风潮，有人说亲眼看到邮传部准备了二十挂火车，皇上与皇太后马上就要逃往密云，或者熱河，再不就是奉天。

全然没有外患的首都重地，居然自我扰攘，一片乱象。

这里面当然也有革命党的推手。景梅九当时正在北京办《国风日报》。上街到大栅栏，正好碰见许多人仰首在看天空，他也跟着抬头，似乎天上当真有一颗星，听得旁边人纷纷议论：“是不是太白星？”

景梅九想起彗星谣言，就叫了一声：“太白昼见，天下大乱。”

轰的一声，这句话一天之内传遍北京九门，有学问的官吏文士也纷纷以自己“夜观天象”的结果来印证这句谣言。于是乱象纷起，风声鹤唳，一发而不可收。

谣言本来就是革命的手段之一。这种时候，革命党的报纸才不会管什么新闻真实不真实。武昌刚发生事变，革命党报纸如《国风日报》马上声称得到武汉电报：“黄克强（黄兴）亲到湖北，运动革命，起义爆发后一点钟，已占据武昌城，清帅瑞澂败走。”

不管《国风日报》是否真的得到了电报，消息本身也是张大其词。

与其同时，从广东到甘肃，传的消息却是“北京陷落，宣统驾崩”。

而清政府的对付手段可称相当拙劣，一是宣布戒严，二是干涉报馆，不准刊登任何有关武昌事变的消息。

于是《国风日报》将报纸头版全部留白，只写了一行二号字：“本报从各方面得到消息甚多，因警察干涉，一律削去，阅者恕之。”  这下传言更甚，纷纷说：一定是革命军大获全胜，各省都响应革命了。不然何须禁止报纸登载消息呢？

如此一来，政府更乱了手脚，只得朝令夕改，又允许各报登载武昌消息，但一来一往，政府威信已至坠地，谣言有了更大的空间。

谣言并不仅仅为革命党人服务。

11月27日，冯国璋的清军攻占汉阳。消息传到北方，又一次引发流言遍地，有说黎元洪已经躲进大别山自杀的，也有说黄兴带着黎元洪坐上兵舰顺长江逃往上海的。一时之间，连北方的革命党人都莫衷一是。

反过来，南方仍在传说着“宣统死了”“袁世凯死了”“禁卫军与新军交战，在京旗人大部分被杀，国库被焚抢一空”。

就这样，在纷攘不休的谣言战之中，一个旧王朝砉然倒塌。

说到底，还是“既有的想法”占了上风。

时光倒推到1911年5月12日，局势似乎还很平和，长沙海关税务司伟克非写信给总税务司安格联说：“有人预言秋天要发生骚乱，大家也都相信这种预言。”

关键还在于“大家也都相信”。

（摘自《民国了》）