为了做官刷好评

武工

历史上任何一种典章制度的形成和确立都有渊源，魏晋南北朝时期重要的选官制度“九品中正制”也是如此。

“九品”是评级，“中正”是评级的职位。“九品”其实在大禹时期就有了，《尚书·禹贡》将天下土地和田赋的好坏评为九品，其中土地“上上”是雍州、田賦“上上”是冀州。司马迁写《史记》时，也用“九品”来评价一个人能力的大小。东汉承袭了这样的习惯，其中最著名的是班固的《古今人表》。到魏武时，曹操已经开始对投靠他的人才定品级，但还没发展到以品级决定其官职高低。

“中正”颇受东汉末年清议的影响。清议分为党人清议和名士清议，党人清议是知识分子评论时政，抨击当朝权贵和宦官集团，也被后世史家称为“浊世清流”；名士清议的影响力更大，汉朝选官采用察举征辟，察举分为岁科和特科，岁科中有孝廉、茂才、察廉、光禄，其中只有孝廉是原本没有官职而被选举为官，靠的就是口碑。汉朝以孝治天下，所以很重视孝廉。统治者认为，如果一个人连孝顺父母都做不到，又怎会忠于君王？那么孝廉是否可以作假？当然可以。《后汉书·许荆传》载，许荆的祖父许武被举为孝廉后，想让自己的两个弟弟也成名，就将家产一分为三，自己故意强占肥田、广宅、美婢，于是两个弟弟以“克让”之名得到举荐。后来许武召集宗亲，当众宣布自己强占家产的本意，并将自己打理家产所得“三倍于前”的利润全部让给弟弟，结果声名大振，官至长乐少府。

名士清议的典型代表是东汉末年许邵、许靖兄弟主持的“月旦评”。该活动于每月初一举办，主要评论当世人物和诗文字画，如果某人好评如潮，定能鱼跃龙门，被朝廷征召为官，甚至位至三公。曹操也挡不住月旦评的诱惑，送去厚礼，希望许邵能帮自己说说好话。但许邵出身豪族，不恋钱财，根本看不上什么礼物，而更在意自己的名声，所以拒绝了曹操。但曹操不是一般人，干脆拔剑架在许邵的脖子上，问：“你觉得我的剑好不好？”然后，许邵就给出了流传千古的评语：“治世之能臣，乱世之奸雄。”这听起来像骂人的话，但曹操很满意，认为他充分肯定了自己的绝世才干，高高兴兴地走了。

其实汉末名士清议就像现在的明星代言一样，像许氏兄弟、郭泰这样的主要人物，本就名声显赫，身边聚集的也都是有名有权的大人物，能被他们说句好话，相当于半只脚已经踏入这个圈子。后来月旦评被官方化，出现了中正官，专门负责对地方上的人才进行考察、评级，为朝廷选官提供参考。

当然，制度确立总免不了利益纠纷，也免不了逐渐陷入腐化的深渊。靠制造舆论打入官场，在一定程度上垄断了做官的途径，对穷书生来说很不公平，于是出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象。

（摘自《百家讲坛·传奇故事》）