四川博物院藏唐宋莲花纹瓦当

李美慧（四川博物院，四川 成都 610071）

瓦当是古代建筑屋檐最前端带有特定纹样或图案的瓦，其原始功能为保护檐顶免受风雨侵蚀，延长传统土木结构建筑的使用寿命。后期通过饰以文字或图案，达到了装饰和美化屋檐的效果。瓦当不仅是实用与美观相结合的产物，也是我国传统建筑的必要组成部分，体现了我国古代先民的智慧和审美情趣。

瓦当上溯西周，下至唐宋，主要应用于官方高等级的建筑上，如宫殿、衙署、宗庙、陵墓等，这使瓦当成为考古研究中的重要断代物之一。由于当面装饰因时、因地、因建筑类型千变万化，瓦当呈现出不同的文化风格和特色，尤其是南北朝、隋唐的寺庙及宋代的宫殿建筑，大量使用莲花纹瓦当。这一方面是为了普及和弘扬佛学文化，另一方面也是国家礼仪制度、统治阶级思想和时代精神的体现。此外，瓦当具有反映城市功能分区和跨区域文化交流与传播的特定价值①。

一、藏品介绍

四川博物院藏唐瓦当（残）于1975年出土于西昌高枧唐代瓦窑遗址②，一端破补，一端缺，中间有裂纹。该瓦当中心为一圆莲房，当心为宝珠形，其周围绕以8瓣莲花，花瓣近似菱形，瓣间呈“T”形，外圈饰以25颗乳钉，为联珠纹。边廓较窄，直径11厘米，是典型的唐代莲花纹瓦当风格。

四川博物院藏唐代日本东寺瓦当来源情况不明，于1977年入藏，当有小缺，为缺瓦。瓦当中部为盛开的莲花图案。莲花图案由中央的莲蓬和莲蓬外绕的莲瓣构成。莲蓬呈圆形，其内排列有7颗莲籽。莲瓣分8组，每组由扁圆的双瓣组成，称为“双瓣莲花”，诸组莲瓣间填以“Y”形纹。边轮较窄，其内有一周排列均匀的乳钉纹。该瓦当与同时期日本富原寺遗址出土的莲花纹瓦当类似，整体较大，模制精细，图案清晰，花瓣圆润，堪称唐代莲花纹瓦当上乘之作③。

图1 唐 瓦当（残） 四川博物院藏

四川博物院藏宋代莲花瓦当出土于崇庆县生资公司工地，于1977年入藏，边轮及联珠纹部分缺损。当心为乳钉形，周围绕以8片莲瓣，莲瓣较为短小，瓣尖呈三角形，莲瓣间以“T”形纹衔接，外有一圈圆轮，饰以联珠纹。边轮较为宽厚，高度与当面持平。

四川博物院藏宋莲花乳钉纹瓦当来源情况不明，于2016年入藏，边缘部分残缺，但当心部分保存完整，呈宝珠形。莲瓣瓣形不规则，异化为箭矢或尖锐心形，共有8瓣莲花，各莲瓣间以“T”形纹相隔，莲瓣间距较宽，花瓣也稍显弱小。外绕24颗乳钉，为乳钉状的联珠纹。边轮较窄，高度与当面持平。

二、形制分析

莲花纹瓦当是指当面主体纹饰为莲花纹纹样的瓦当。莲花纹瓦当的当面由当心（莲花纹的中央部分）、内区主题花纹（连花纹瓦当的莲瓣部分，为当面纹饰的主题内容）、间纹（相邻两个莲瓣之间的纹饰）和外区纹饰（即莲花纹与边轮之间装饰的花纹）组成。四川博物院收藏的4件唐、宋莲花纹瓦当，为唐宋时期四川境内主要流行的瓦当，其总体形制特点以单瓣莲花为主，瓣形多样，当心以宝珠纹（唐代）、乳钉纹（宋代）为主。仅唐代日本东寺瓦当为莲蓬纹当心的双瓣形莲花纹瓦当以“T”形间纹为主，边饰皆饰以联珠纹。

具体而言，从瓣形方面，唐代的莲花纹瓦当有单瓣和双瓣之分，呈菱形或水滴形莲瓣；而宋代莲花纹瓦当皆为单瓣，莲瓣风格多样，有异化趋势。其中，唐瓦当（残）为菱形莲瓣，整体风格及线条较为硬朗，而唐代日本东寺瓦当则是典型的复瓣水滴形莲花纹瓦当，莲瓣细瘦且长，线条柔和。根据大量样本得知，唐瓦当（残）应属唐代早期，唐代日本东寺瓦当则为中晚唐莲花纹瓦当的代表；从瓣数方面，除唐代日本东寺瓦当为复瓣的8组，其余唐宋瓦当皆为8瓣。因此，以8为单位的组/瓣一直是唐宋莲花纹瓦当的主流；从边饰方面，4件唐、宋莲花纹瓦当均饰以联珠纹。相比较而言，唐代联珠纹的圆珠显得精巧细腻，而宋代的联珠纹则比较圆大立体；当心部分，唐代流行宝珠纹和莲蓬纹，而宋代多见宝珠纹及乳钉纹；边轮方面，属唐代早期的唐瓦当（残）边轮高出当面较为明显，而代表唐中晚期的唐代日本东寺瓦当，其边轮凸出当面已不再明显，且边轮已平至当面④。馆藏的宋代莲花纹瓦当，其边轮形制沿袭中晚唐特点，边轮几乎与当面持平。因宋代瓦当标本较少，此文难以对宋代瓦当作更深入的分析与研究。

总结四川博物院藏唐宋时期莲花纹瓦当特点可以发现，唐瓦当（残）为典型的早唐时期单瓣菱形莲花，其明显继承了四川地区六朝莲花纹瓦当的特点，且菱形莲瓣中间转折明显，整体成菱形。至中晚唐时期，莲瓣开始变得细长，向梭形、柳叶形发展，唐代日本东寺瓦当为该时期典型的复瓣莲花纹瓦当。瓣形发展至宋代，愈加多样化。宋代莲花瓦当虽延续了唐代莲花纹瓦当的总体特点，但以乳钉纹作为当心装饰，莲花花瓣也近似于三角形。宋莲花乳钉纹瓦当的莲瓣则异化为箭矢或心形，这在诸多样本中十分罕见，但瓣数又与其他莲花纹瓦当保留一致，皆为8瓣。除此之外，联珠纹一直饰于唐、宋莲花纹当面外与边轮之间，其乳钉形联珠数量有别，但对比唐代，宋代联珠纹更显浑圆大气。

图2 1975年瓦当出土照片②

三、莲花纹瓦当的流变

莲花纹瓦当最早可追溯至我国的植物纹瓦当。约战国初期，作为秦瓦当中最具地方和时代特色的葵纹瓦当出现并很快流行起来。“葵纹”起初可能指的是水流的旋涡，又因秦人主“水德”，便多以水纹来装饰瓦当。这种葵纹瓦当最先使用于秦雍城，后扩及栋阳、咸阳，并一直沿用到西汉初年⑤。因此，最早的莲花纹瓦当见于秦都咸阳和秦雍城的考古材料中，当时的瓦当以边轮括成一个圆形画面，中间为单一的莲瓣形，乍看起来，颇似唐瓦当⑥。东汉后出土的莲花纹瓦当大多受佛学熏陶，不仅成为佛教盛行的重要印证，也成为中国古代瓦当纹饰流变过程中的重要节点之一，是古代社会崇佛、敬佛思想在古代建筑上的真实体现。

近年来，随着莲花纹瓦当出土数量的增加，其断代、流变过程与造型的研究逐渐揭示了各区域间的文化关系。就出土的莲花纹瓦当时空分布而言，以中原为首的广大北方地区自先秦以来考古资料相对丰富，且其断代序列也较为清晰；南方地区的莲花纹瓦当最早出现在东晋末期、南朝初期，且以江苏南京出土的六朝莲花纹瓦当为代表。由于南京出土的莲花纹瓦当明显有别于约北魏中期开始在洛阳出现的造型较为复杂的复瓣宝装莲花纹瓦当，因此，学界大致统一将这一时期的中国瓦当分为南朝建康莲花纹瓦当模式和北朝洛阳莲花纹瓦当模式。南朝建康莲花纹瓦当模式是为单瓣莲花纹，瓣间分隔有从“莲蕾形”向“T”字形演变的规律，莲房一般布置数颗莲子，边轮较窄、较高，且明显高于当面；而“北朝洛阳莲花纹瓦当模式”是为复瓣宝装莲花纹，瓣间分隔有从“风格不显”向“箭头形”或“莲尖形”及“T”形发展的趋势，当心为大乳钉纹，后出现莲房及莲子，边轮宽平，且多低于当心或当面莲纹。

在佛教流行背景下诞生的中国莲花纹瓦当体系首先植根于南方地区，随后至北魏迁都洛阳以后的中、晚期（约516—519年以后），来自南方的单瓣莲花纹瓦当逐渐影响了北方复瓣宝装莲花纹瓦当的造型风格，即北朝地区原有的洛阳莲花纹瓦当模式被南朝的建康莲花纹瓦当模式所取代。到南北朝后期，综合南、北风格的饰联珠纹（原为北方因素）的单瓣莲花纹（原为南方因素）瓦当就成了南北共有的瓦当类型，同时，它也是隋唐时代最常见的瓦当品种。即使是隋唐时期使用的复瓣宝装莲花纹瓦当，其中央也呈现出南朝时期带莲子的莲房形式。这些由瓦当风格所表现出的文化现象与强盛的隋唐文化建立在前期南、北朝文化共同基础之上的历史过程正相符合⑦。

图3 唐代日本东寺瓦当 四川博物院藏

图4 宋代莲花瓦当 四川博物院藏

图5 宋莲花乳钉纹瓦当 四川博物院藏

四、小结

四川博物院藏唐宋莲花纹瓦当沿袭了前代的莲花纹传统，是融合南、北方文化因素的产物。来自南朝建康莲花纹瓦当模式的单瓣莲花纹、“T”形间纹及较为窄/高的边轮，与来自北朝洛阳莲花纹瓦当模式的复瓣宝装莲花纹、乳钉纹当心、宽且平的边轮及联珠纹，共同构成了流行于唐宋时期莲花纹瓦当的形制基础，馆藏的4件瓦当也多有体现。值得注意的是，随着社会经济、文化的发展，至宋代，莲花纹瓦当的瓣形愈加多样化，呈较为简洁的几何形特征。笔者由此推测，此时的莲花纹瓦当不再限于对佛教思想的抽象表达，而是文化发展到一定高度后，对世俗生活创造性的艺术体现。

注释

①贺云翱：六朝文化：《考古与发现》，北京生活·读书·新知三联书店，2013年，第3页。

②四川省博物馆，西昌地区博物馆，西昌县文化馆：《四川西昌高枧唐代瓦窑发掘简报》，文物，1977年第6期。

③聂晓雨，李德方：《日本富原寺遗址出土莲花纹瓦当浅析》，中原文物，2017年第3期。

④高义夫：《南方地区唐宋时期瓦当与滴水研究》，吉林大学硕士学位论文，2015年，第30页。

⑤申云艳：《中国古代瓦当研究》，中国社会科学院研究生院博士学位论文，2002年，第19页。

⑥王箐：《魏晋至隋唐时期中原及南方地区莲花纹瓦当研究》，吉林大学硕士学位论文，2007年，第23页。

⑦贺云翱：《从六朝莲花纹瓦当探南北朝文化交流传播现象》，东方收藏，2011年第11期20-23页。