中国共产党百年自我革命的马克思主义哲学依据

孙泽坤

(安徽大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601)

历经百年沧桑，中国共产党写就了一部正视自身，敢于根治自身弊病，不断进行自我革新与自我完善，保持战斗力和纯洁性的自我革命史。党的十八大以来，党中央高度重视党的自我革命，指出勇于自我革命，是共产党最鲜明的品格和最大的优势，也是共产党经久不衰的制胜之道。勇于自我革命的精神特质已经融入中国共产党人的血脉之中，成了决定中国共产党走得更远、走向兴盛的政治基因。党的自我革命之所以能够成为新时代管党治党的重要策略，是因为其理论来源的科学性和真理性，它继承发展了马克思主义哲学的基本观点。要想真正理解党推进自我革命的理论与实践，还要回归到辩证唯物主义和历史唯物主义视域下去解释和把握。

1 守护真理、勇于改错体现了马克思主义哲学的真理观

追求真理、勇于改错一直都是中国共产党坚持的优秀品质，也是中国共产党区别于其他政党的显著特征和优势。这里所说的真理并不是唯心主义所认为的人的主观臆想、“理念”、“绝对精神”的产物，而是指客观科学、符合事物发展规律、经得起实践检验的唯物主义理论，统称为马克思主义真理观。这种理论不依附于权威而存在，不因为个人的好恶而改变，不随着时间的流逝而消亡，是唯一正确的真理观。真理具有两个重要特性，即绝对性和相对性。真理是不因人的主观意志而改变的客观事物，因此具有绝对性，同时由于人们受到实践水平以及自身条件的限制无法完全地把握“直接的总体”，正确认识客观事物的本质是受限制的、不充分的，这就决定了真理的相对性，人们追求真理是一个漫长且曲折的过程，要经过不断地实践来修正错误。

中国共产党是勇于自我革命的政党，在建设社会主义的道路上牢牢坚持马克思主义真理观，将坚持科学真理、及时修正错误这一原则贯穿执政过程的始终。中国共产党成立近百年来，难免会犯各种错误，遭遇许多挫折，但错误是真理的先导，正确的东西总是在同错误的东西斗争过程中发展起来的。列宁曾说过:“不犯错误的人不是聪明人，没有也不可能有不犯错的人”[1]146。因此，就算是马克思主义的创始人马克思和恩格斯，也无法摆脱时代的局限性，他们的部分观点也存在片面性。但这并不意味在面对错误时可以心安理得、熟视无睹，而要勇于批判反思、吸取经验教训，找出问题的根源，及时修正错误。这也正是中国共产党伟大之处，从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。

中国共产党在执政过程中对马克思主义真理形成正确认识不是一蹴而就的，而是经历了“实践”“认识”“再实践”“再认识”[2]296这样曲折反复、艰辛漫长的探索。中国共产党人追求真理、进行自我革命的一大成就是对教条主义的抨击和破除。列宁曾说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步。”[3]教条主义夸大真理的绝对性而忽视相对性，把书本上的条文当作包治百病的药方，脱离客观实际，严重阻碍了中国的革命道路。

新民主主义革命时期，由于博古、李德等人把马克思主义教条化，照搬照抄苏联经验，不顾中国实际情况，采取了错误的军事指挥战略，走了不少弯路、流了不少鲜血，造成了革命事业的重大损失。随后以毛泽东为首的中共领导人及时止损，纠正军事上的指挥错误，进行了组织上的正确调整，结束了“左倾”冒险主义的错误路线。同时，博古深知自己的错误，在会后坚决服从中央的安排和决定，多次进行自我批判和反思。延安整风时期更是对教条主义进行了彻底严厉的批判，真正在精神领域进行了一场自我革命[4]。这都体现了中国共产党敢于正视错误、进行自我革命的无畏勇气和坚定决心。

社会主义建设时期，我们同样取得过重大成就，但也经历过惨痛教训。毛泽东在看到苏联模式弊端凸显、日趋僵化后，及时调整政策，提出走适合国情的社会主义道路，强调要将马克思主义与中国社会主义实践相结合，但这一思想没有坚持下去[5]。粉碎“四人帮”后，“两个凡是”方针盛行，这种与实际脱钩的行为严重阻碍了社会进步。面对思想上的混沌不堪，一场关于真理标准问题的讨论由此展开，这次讨论确定了实践是检验真理的标准，强调马列主义和毛泽东思想的基本原则在任何时候都不能抛弃[6]，凸显了中国共产党勇于正视问题、修正自我的强大勇气。

进入新时代以来，以习近平同志为核心的党中央领导集体没有对马克思主义生搬硬套、一成不变地直接引用，而是根据世情国情的发展对马克思主义进行创新，确立了习近平新时代中国特色社会主义思想，体现了新时期共产党人对错误的不断修正和对真理的不懈追求。面对当今复杂的大环境，中国共产党必须毫不动摇地发扬这一优秀品质，用新思想凝心聚魂，破除不合时宜的观念思潮，追求真理、勇于改错，不断在自我革命中推进社会主义伟大革命。

中国共产党坚持真理、进行自我革命的另一大成就是对历史虚无主义的批判和摒弃。历史虚无主义只看到真理的相对性而否认绝对性，表现为否认马克思主义理论，割裂历史与现实的联系，无视党在革命和建设中所做出的改正和努力，肆意夸大党在历史上犯的错误，炮制马克思主义“过时论”或污蔑马克思主义，这种对客观历史亵渎的思潮一度盛行。列宁说：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。”[1]167十年“文革”之后，党中央遵循“实事求是，有错必纠”的原则，开展了大规模平反冤假错案行动，为“文革”期间受到迫害的干部群众正名。随后十一届三中全会召开，作为一次深刻的思想解放运动更新了人们僵化的观念，总结了“大跃进”和“文化大革命”的经验教训，将党的工作拉向了正轨，深刻展现了中国共产党克服缺点、正视真理的优良品性。新时期习近平总书记以“三个否定”揭示了历史虚无主义的本质，把“六个不能”当作评判历史人物的标准，以“两个维护”指明了反对历史虚无主义的实践路径，强调中国共产党人并不否认党在历史上犯过的错误，但中国共产党人具有纠正错误、进行自我革命的政治勇气和气魄。

马克思主义是历久弥新，经得住实践考验的真理，党在其指引下开展社会主义建设和革命取得的辉煌成绩也是不可磨灭的，任何诋毁马克思主义真理、否认伟人历史功绩、宣扬“历史终结论”的行为终将破产。不管什么时候中国共产党要牢牢把握意识形态领域的领导权，坚持实事求是的思想路线，坚持真理、修正错误，把反对历史虚无主义作为伟大斗争的重要方面，以“伟大社会革命”和“伟大自我革命”贯穿历史与现实，永远为了真理而斗争，使21世纪中国的马克思主义展现出更强大、更有说服力的力量[7]。

2 直面痼疾、刀刃内向体现了马克思主义哲学的辩证否定观

无产阶级的伟大之处在于“经常自己批评自己”。习近平在中国共产党成立95周年大会上提出，党要以自我革命的魄力，勇于向沉积已久的沉疴痼疾开刀，坚决冲破思想观念桎梏。这种刀刃内向自我批判的政治勇气和批判精神体现了马克思主义哲学的辩证否定观。马克思主义辩证否定观是同形而上学否定观对立的一种新型的哲学观，它反对形而上学的片面观点和“循环论”，主要揭示事物运动和发展的规律，认为否定是由于事物内部对立引起的自我否定。推动事物变革的动力是内因和外因这一对范畴，但只有内部的对立和否定才是真正的矛盾，是推动事物变革的根本动力，正如毛泽东所说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”[2]302从哲学角度来看，党的自我革命的本质就是主动意义上自我扬弃的革命性行为，即对自身的“否定之否定”。

中国共产党在百年的历史发展进程中，深谙马克思主义辩证否定观的重要意义，时刻准备着对自我进行深刻彻底的革命，有没有直面痼疾、刀刃内向的政治勇气也成为评判一个政党是否具有自我革命精神的重要标志[8]。但是党在百年的建设发展过程中并不是一帆风顺的，也产生过党的肌体健康受到腐蚀、党的执政基础发生动摇、党严重脱离群众等一系列严重问题。中国共产党是马克思主义执政党，贪污腐败与党的性质宗旨水火不容。1932年，中共苏区展开了一次大规模的反腐倡廉活动，以谢步升为典型打响了第一枪，并颁布党的历史上第一条反腐法令，为惩治腐败乱纪现象提供了法律依据。中共苏区反腐第一枪是党内进行自我革命的一次重大实践，体现了党建设廉洁政治的气魄和决心。解放初期的“三反”运动是中国共产党进行自我净化和革新的又一次生动实践，这次行动警示了广大党员，使许多犯错误的同志悬崖勒马，铲除了党员队伍中的腐败毒瘤，在党内树立起廉洁朴素、为民服务的良好工作作风。改革开放以来，中国共产党持续进行反腐败斗争，召开会议分析党内存在的思想不纯、作风不纯以及组织不纯的问题，责令进行党风整顿以正风气。中共十二届二中全会颁布了《中共中央关于整党的决定》，旨在整顿党内存在的不良作风，严明党的组织纪律，保证党员干部队伍的先进性和纯洁性。

新时期，中国共产党不断进行自我扬弃革弊立新，在不断的自我否定中将党的治国理政推向了新的阶段。党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央聚焦自身，猛药去疴，以“打铁还需自身硬”的态度一如既往地进行自我革命，在面对探索社会主义道路上滋生的一系列问题时进行自我反思，以一种刮骨疗毒、壮士断腕的革命性决心向自己挥刀，给自己治病，最终实现自我超越。“得罪千百人，不负十三亿”的铮铮誓言、中央的“千里眼”巡视以及国家监察委员会的成立等都是新时期中国共产党与腐败分子作坚决斗争的有力诠释，体现了党刀刃内向、刮骨疗毒的政治勇气。这些行为举措凝聚了党心民心，厚植了党的执政基础，净化了党内的浑浊风气，确保了党组织的纯洁性。在局势诡谲的现代社会，党员干部更要以刀刃向内的自我革命精神，坚持实事求是，勇于自我批评，广泛听取不同意见，认真检视反思错误，找实问题深挖根源，直面党内存在的突出问题，推动党的社会主义建设进入更高更好的阶段。

3 心系百姓、依靠群众体现了马克思主义哲学的群众史观

顺应民心自古以来一直是治国理政的一项重要举措，是决定一个政党、一个国家兴衰成败的关键。中国共产党最显著的特征就是谋求人民群众的利益和幸福，实现中华民族的伟大复兴，这是由马克思主义政党的性质决定的，体现了马克思主义哲学的群众史观。

首先，马克思主义群众史观强调人民群众是历史的创造者，要求必须站在人民的立场上，坚持马克思主义群众观点和群众路线，从群众中来、到群众中去，与人民保持紧密联系。中国共产党自成立之初，就始终把为人民谋幸福作为自己的初心和自我革命的方向坐标，始终把群众路线作为贯穿治国理政全过程的一条红线。不论是在新民主主义革命时期、社会主义建设时期，还是社会主义现代化建设新时期，中国共产党人始终坚持将人民的利益放在心中最高位置，坚持立党为公、执政为民。新民主主义革命时期，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中就指出要联合我们的朋友即人民群众共同对抗真正的敌人。十年内战期间，中国共产党展开了轰轰烈烈的土地革命运动，解决了农民最关心的土地问题，真正做到了为人民服务，赢得了人民群众的拥护和爱戴。陈云也强调要抛开面子，怎样对老百姓有利、怎样对革命有利就怎么办[9]，应该把群众立场放在首位。唯有坚持历史唯物主义的群众史观，站定人民立场，才能纯洁党的执政血脉、牢固党的执政根基。党和人民的关系是相辅相成的，党开展一系列革命的最终目的都是为了人民，而人民群众也为党不断革命提供了不竭动力。

其次，唯物史观认为人不是离群索居、处于某种幻想状态的抽象的人，而是处于一定社会关系之中的现实的人，历史向前发展实际上是人为达到预期目的而从事实践活动的推动而已，人民群众就是历史的主体和创造者，是历史发展的根本动力。中国共产党始终遵循着唯物史观这一基本观点，认定人民是中国共产党执政的强大底气。社会主义建设新时期，以习近平总书记为核心的党中央创造性地继承并发展了唯物史观关于人民创造历史这一基本理论，提出了坚持以人民为中心的思想，与人民同甘共苦、生死相依，把人民是否拥护、赞成、高兴、答应作为衡量工作得失的根本标准，致力于把党建设成被人民衷心拥护、永远保持朝气、勇于自我革命的马克思主义政党，并始终成为时代先锋、民族脊梁。这一系列举措深刻诠释了党把人民放在心中最高位置的价值追求。

最后，基于历史唯物主义基础上的实现人的全面解放是马克思主义群众史观的最终归宿和目标。马克思在《共产党宣言》中明确指出，无产阶级的运动是为绝大多数人谋利益的运动，最终目的就是要消灭资产阶级私有制，实现全人类的真正解放和自由发展[10]。中国共产党进行自我革命的直接目的是改善和挽救党，而最终目的却指向人民，旨在消灭阶级对立和分配不公，建立一个所有人自由发展的联合体。新时代习近平总书记指出，中国共产党要担负起进行伟大社会革命的历史责任，勇于进行自我革命[11]，始终不忘初心，自觉站在人民的立场上进行决策，深入推进全面从严治党，坚决同贪污腐败现象作斗争，始终同人民心心相印。同时，在党进行自我革命的过程中，人民群众也发挥着监督制约力量。面对目前党内存在的一些突出问题，党风纯不纯、正不正，党员干部的初心是否改变、使命是否懈怠，人民群众往往会看在眼里，记在心上。因此，党员思想上必须牢牢树立以人民为中心的发展理念，心中常思百姓疾苦，脑中常谋富民之策[12]。对于自身的缺陷，不能脱离群众关起门来搞自我革命，而要深入人民群众，多听人民群众意见，自觉接受人民群众监督和批评[13]；加强党性的修养，坚决除“四风”之害，祛行为之垢，切实把党密切联系群众的优良品质发扬下去，筑牢党的执政根基，充盈党的力量源泉。

4 知行合一、狠抓落实体现了马克思主义哲学的实践观

实践性是马克思主义理论区别于旧哲学的一个重要特点，马克思曾在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，社会生活在本质上是实践的，以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。这一观点指出马克思主义理论是服务于无产阶级改造世界的实践活动的科学理论。中国共产党之所以能在探索社会主义道路上不断取得阶段性的胜利，正是因为党的自我革命具有深厚的实践能力，在工作上知行合一、狠抓落实，深刻践行了马克思主义的实践观。

马克思主义实践观认为实践活动是人为实现自身需求改造世界的客观过程，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性。

首先，党的自我革命实践活动体现了直接现实性。直接现实性表现为实践的主体、客体和中介是可以被感知到的客观事物。党自我革命的实践主体就是自身，党在革命过程中要注重自身的修正和完善，力争做到知行合一;在思想上要时刻进行自我反省和自我批评，始终树立马克思主义理想信念这一标杆不动摇，谨防出现精神之钙的缺失，牢记为人民服务的宗旨，为人民办实事、办好事。自我革命的实践客体就是解决现实的问题。世界形势日新月异，中国特色社会主义建设进入新的发展阶段，当前面临着国内外双重的挑战，历史从不眷顾因循守旧、安于现状者，如果不用新的思想和观点去继承、发展马克思主义，就会遭遇被时代抛弃的危险。中国共产党清醒地认识到国内执政面临着“四种危险”和“四种考验”，河清海晏的党内环境亟须确立，国际关系仍然箭在弦上，和平稳定的国际秩序亟待重构。自我革命的实践中介就是更新治理方法。一方面对党内存在的不良风气，必须抓重点治理，加强党内监督，尤其要从领导干部特别是高级干部做起。另一方面在制度上加强对权力的制约和监督。习近平总书记指出，如果没有健全的制度，不把权力关进制度的笼子里，腐败现象就会控制不住，只有构建完善的制度体系，依法惩治不法现象，才能有效防止滋生腐败。

其次，党的自我革命实践活动体现了自觉能动性。习近平总书记强调：“要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锤炼自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力。”[14]中国共产党进行自我革命靠的是主动、自我掌握而不是外力牵引，在面对党内存在的突出问题时，勇于担当起管党治党的责任，对于滋生出的不良倾向和苗头未雨绸缪、及时止损，防患于未然；对于已经造成恶劣影响的行为严惩不贷、惩前毖后，防止类似事件的再次发生。中国共产党要时刻以清醒的意识主动出击、进行自我革命管党治党，在纷繁复杂的局势中科学判断、掌握先机，赢得发展的主导权，巩固执政党的地位。

最后，党的自我革命实践活动体现了社会历史性。中国共产党在各个时期之所以无往不胜，就是因为不拘泥于现成僵化的教条，而是敢于突破探索、大胆破旧创新，制定属于自己的发展模式。在新民主主义革命时期，中国共产党立足于当时的国情，挣脱共产国际的约束，开辟出了一条农村包围城市，武装夺取政权的新路，扭转了中国革命的恶劣局势。在探索社会主义建设时期，中国共产党在结合本国实际的基础上探索出了一条属于自己的中国特色社会主义道路。在中国进入新时代的今天，中国共产党并没有安于现状、骄傲自满，而是以更加昂扬饱满的精神状态在推动自我革命的同时推动伟大社会革命。惟改革者进、惟创新者强、惟改革创新者胜，中国共产党只有在时代浪潮中激流勇进、守正立新，才会保持党的先进性永不褪色，带领人民奔赴美好幸福的生活。