浅析二苏诗歌中的兄弟情谊

张力丹

在聚散离别的仕宦生涯中，二苏常用诗歌交流情感，分享生活。这些诗作，既是兄弟情谊的抒发，同时寄托着二人的人生感慨，后者与人生经历直接相关，因而使二苏书写兄弟情谊的诗歌具有阶段性特征。探讨这些不同阶段的特征，有利于深入理解苏轼、苏辙之间的兄弟情谊。本文从二苏诗歌出发，结合二人仕宦生涯，观照其所书写的兄弟情谊及其丰富内涵。

一、年少读书时：形影相随

从宋仁宗宝元二年(1039)二月二十日苏辙出生，到嘉祐六年(1061)二苏应制科策试，苏轼、苏辙共同度过了轻松纯然的年少时期。他们接受良好的教育，“吾八岁入小学，以道士张易简为师[1]，”师从天应观道士张易简。三年后，母亲程夫人的谆谆教诲伴随着他们成长，她传授给兄弟二人学识与修养。庆历七年(1047)，苏洵奔丧回家后，苏轼、苏辙就跟着父亲学习，二人聪慧好学，又深受“发愤著书”的父亲的影响，很快成长为学识广博的青年。嘉祐元年(1056)，时任成都地方官的张方平为苏轼兄弟写下进京应试的推荐信，苏氏父子得以赴开封应试。这一年秋天，二苏应开封府解，双双获选。

这一阶段二人并未创作有关兄弟情谊的诗歌，但从他们后来回忆过去的诗作来看，二人专心于读书，形影不离，正如苏辙所言“未尝一日相舍”[2]158。苏轼和友人晁端彦提及：“我年二十无朋俦，当时四海一子由”[3]1895。苏辙回忆在蜀中：“念昔各年少，松筠閟南轩。闭门书史丛，开口治乱根。文章风云起，胸胆渤澥宽[2]1388。”言及兄弟少时常读文史之书，才华出众且志向远大的苏氏兄弟形象跃然纸上。

二、进入仕途后：离别中的热切思念

从嘉祐六年(1061)二苏应制科策试到元丰二年(1079)八月乌台诗案爆发前，进入仕途的二苏经历着人生给予他们的奔波与分别，在聚散离别中，兄弟情谊进一步发展。苏轼兄弟受欧阳修、杨畋推荐，于嘉祐六年(1061)参加了皇帝特别下诏举办的“制科”策试，苏轼获第三等，被任大理评事、凤翔府签判，苏辙取第四等，被任为商州军事推官，但当时负责起草任命状的王安石不满于苏氏父子，拒绝为苏辙草制，又因苏洵当时在京修礼书，苏辙索性以养亲为由辞去商州推官这个官职。

嘉祐六年(1061)十一月，苏轼独自赴凤翔任，二苏由此经历了长达三年的分别。苏辙在苏轼走后想到兄长将要路过渑池，作诗言:“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶[2]15。”苏辙遥想起曾经和父兄共游的经历，怀念万分，想到兄长独自赴任，必定非常孤独。苏轼收到来信后，写诗回答苏辙：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西[3]96。”候鸟随季节迁徙，一年移一地，太过渺小的个体在广袤的人生中不得自主。被差遣外地仕途奔波，苏轼深感自己就如同候鸟，身世飘忽不定，前途未卜，他将自己对于前路的迷茫心情写在诗中，与弟弟倾诉，兄弟情谊在离别中更加坚固。而在分别的三年中，二苏亦时常诗歌往来，热切地表达对彼此的思念之情，如“偶成一朝荣，遂使千里隔。何年相会欢，逢节勿轻掷”[2]15“尔来隔秦魏，渴望等饥饿。徒然遇佳雪，有酒谁与贺”[2]20“三年无日不思归，梦里还家旋觉非”[3]224等等。

治平二年(1065)，苏轼返回京师，兄弟得以团聚。次年苏洵卒，兄弟二人回蜀居丧二十七个月。熙宁元年(1068)十二月，苏轼、苏辙丁忧期满回到京师，此时已是王安石主政，二苏与王安石政见多有不和，于熙宁三年(1070)开始在各地辗转为官，苏轼先后在京师、杭州、密州等地做官，苏辙先后在陈州、齐州、南都做官，此后到乌台诗案爆发的将近十年间，二人共处仅三次。熙宁四年(1071)，苏轼赴杭州任，特意取道陈州探望苏辙，苏轼离开时苏辙一路相送至颍州。苏轼先云：“征帆挂西风，别泪滴清颍。留连知无益，惜此须臾景。我生三度别，此别尤酸冷”[3]279“近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。”[3]280别恨无穷，相聚无期，离合与悲欢更相交迭，手足深情溢于言表。苏辙赓和而作：“托身游宦乡，终老羡箕颍。隐居亦何乐，亲爱形随影。念兄适吴越，霜降水初冷。翩然事舟楫，弃此室庐静。平明知当发，中夜抱虚警。”[2]70兄长平明即要远行，苏辙终夜难眠，仕途奔波忙碌不得自由，共同归去的愿望难以实现，二人将兄弟情深、离别之苦书写得丝丝入扣，情感表达直接真挚。

第二次相聚是熙宁十年(1077)，苏轼返京，苏辙奉命特地至郊外迎接，而后二人同行至徐州相聚。在此期间，二人与友人相会同游，有众多诗歌酬唱，分别前夜二人宿于逍遥堂，苏辙即将赴南都签判任，作诗云：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”[2]158二人曾有“对床夜雨”之约，互相约定归乡过闲适隐逸的生活，此时夜宿彭城，窗外风雨凄凄，苏辙想到往日约定，然而兄弟又要面临别离，离愁绵长难以道尽。苏轼阅尽叹道：“读之殆不可为怀”，和诗云：“别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存[3]746。”在诗中回应子由诗意，接着以夏馥兄弟的典故对比自己和苏辙，言称自己还未到夏馥那样闻声识人的地步，看似宽慰，实则表达二人相别之久，相思之深。第三次是元丰二年(1079)三月，苏轼移任湖州，途径南都与苏辙相聚十余日，二人亦有诗作唱和。

进入仕途，奔波劳碌，十八年时光，二苏朝夕相处的时长不到六年。思念苦多，然相见不易，他们每次相聚分外珍惜，留诗以纪行，分别时万分不舍，记诗抒写离别之苦。这一时期二苏的仕途虽然并未如他们所愿大展宏图，但相较于之后的大起大落，显然是比较平稳的。在辗转聚散中，二苏之间的兄弟情谊比起之前专心于读书的少年时期更进一步发展，情感意蕴更加丰富。

三、宦海沉浮中：历经生死后不断升华

从元丰二年(1079)八月，乌台诗案爆发到宋哲宗元祐八年(1093)九月，辅政的高后病逝，此期间苏轼兄弟历经人生起伏，在坎坷中得以凝练珍贵的兄弟情谊。元丰二年(1079)，“乌台诗案”爆发，苏轼被捕入狱，恐将丧命于此，作诗与苏辙：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。”[3]998想到自己死后家眷都要托付给苏辙，拖累弟弟，万分愧疚。实际上苏轼在湖州被捕时，苏辙已然不顾自身贫苦，将其家眷接至自己身边一同生活。不仅如此，苏辙还上书神宗：“臣早失怙恃，唯兄轼一人，相须为命”“乞纳在身官以赎兄轼，得免下狱死为幸”[2]777。十二月，苏轼被贬检校水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置，苏辙被贬监筠州盐酒税，苏轼后来诗“堪笑睢阳老从事，为余投檄向江西”[3]1006亦提及此事。

元丰三年(1080)正月，苏轼出狱，赴黄州途中过陈州，苏辙特地从南都来与苏轼相见，苏轼作诗云：“夫子自逐客，尚能哀楚囚。奔驰二百里，径来宽我忧。相逢知有得，道眼清不流[3]1018。”苏辙远奔两百里探望苏轼，对弟弟因自己受牵连被贬的愧疚与此时的感动两相交织，苏轼感慨万分。而后言：“别来未一年，落尽骄气浮……平时种种心，次第去莫留。但余无所还，永与夫子游[3]1019。”苏轼深知自己性格放纵，因言获罪，应当学习弟弟的为人处世，所以在诗中以“夫子”称呼苏辙。王文诰评:“别后之我，亦以宽子由也。通篇悉出兄弟至情，移作他人兄弟不得”[3]1019，实为一语中的。

元祐元年(1086)，幼帝哲宗即位，太皇太后高氏辅政，起用司马光主持朝政，“旧党”被重新启用，二苏重返京师，共处三年多。三月，二苏均供职后省，苏辙值宿，诗中云：“月明似与人烟远，风细微闻禁漏长。谏草未成眠未稳，始知天上极清凉[2]342。”谏草未成，睡眠不稳，战战兢兢，如履薄冰，身居要职，性格谨慎的苏辙深知高处不胜寒，呈诗与苏轼，相互提醒行事要万分小心。

元祐四年(1089)三月，苏轼获准出京任职，此后八年中，苏轼先后知杭州、颍州、扬州、定州，而苏辙一直在京任职。同年苏辙出使辽境，苏轼特地寄诗叮嘱：“云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人[3]1647。”以“凤麟”比喻苏辙，叮嘱其不辱使命，展现大国风范，结尾告诫苏辙决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。苏轼兄弟才华和声望举世皆闻，结合当时辽经常扣押宋使的事迹来看，苏轼的担忧不难理解。殷切嘱托，声声告诫，兄弟二人并未同行，却始终为彼此担忧，其情谊之深厚可见一斑。

元祐年间，苏轼兄弟深受执政的太皇太后高氏赏识，官场上一片坦途，苏辙甚至达到个人政治生涯的最高位，官至副宰相。而在经历“乌台诗案”之后，二人愈发感觉到身处政治潮头的身不由己，他们在生死存亡时共患难，在仕途安稳时互警醒。宦海沉浮中兄弟情谊不断升华，相比起前一时期热切直接地表达兄弟情谊的诗作，这一阶段二苏诗作中所寄寓的兄弟情谊更加深沉。他们在共进退中将激荡的兄弟情谊放进内心深处，互相挂念，时时勉励。

四、漂泊暮年时：淡而实腴

从绍圣元年(1094)宋哲宗亲政到宋徽宗建中靖国元年(1101)七月，苏轼病逝于常州，是苏轼、苏辙兄弟情谊发展的最后阶段。哲宗亲政，尽废元祐党人，二苏遭遇暮年贬谪。绍圣元年(1094)四月，苏轼被贬英州，苏辙贬于汝州，苏轼于不久后抵达汝州，与苏辙相聚。同年六月，苏轼责授宁远军节度副使、惠州安置，苏辙也降授左朝议大夫、知袁州。七月十八日，苏辙再次被贬筠州，十月苏轼迁惠州。在赴惠州途中，苏轼与儿子苏过同游罗浮山，作诗纪行，诗中云：“负书从我盍归去，群仙正草新宫铭。汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。还须略报老同叔，赢粮万里寻初平[3]2068。”“同叔”是苏辙的另一字，苏轼称要和儿子在山中隐居，还要叫上苏辙一起。

绍圣四年(1097)二月，苏轼责授琼州别驾、移昌化军安置，苏辙责授化州别驾、雷州安置，被贬途中，二人在藤州相遇，同行一月。暮年被贬谪至南荒，二苏还心念“对床夜雨”之约，即使行动不便，仍对床相眠，互相照顾，因苏轼身体不适，苏辙甚至整夜难眠，其诗云：“少年无大过，临老重复止。自言衰病根，死在酒杯里。今年各南迁，百事付诸子。谁言瘴雾中，乃有相逢喜。连床闻动息，一夜再三起。泝流俯仰得，此病竟何理[2]1130。”言及苏轼因饮酒过度而得病，劝告兄长戒酒。苏轼亦作：“时来与物逝，路穷非我止。与子各意行，同落百蛮里。萧然两别加，各携一稚子。子室有孟光，我室惟法喜……从今东坡室，不立杜康祀[3]2245。”苏轼表示听从弟弟的建议，不再喝酒。

暮年体衰，二人常在诗歌中探讨养生之道，互相分享最近的生活。如绍圣四年(1097)，苏轼作诗谈及海南物资匮乏，难得肉食，说苏辙消瘦：“海康别驾复何为，帽宽带落惊童仆[3]2257。”苏辙赓和：“多生习气未除肉，长夜安眠懒食粥。屈伸久已效熊虎，倒挂渐拟同蝙蝠[2]1133。”言及自己多睡少食并且做五禽戏以养生。

年长一辈渐衰老，年轻一代正成长，二苏常在诗歌中论及子侄辈的成长。元符元年(1098)正月，苏轼在儋州，苏辙在雷州，苏轼长子苏迈寄书与酒，有作诗，苏辙第三子苏远有和诗来，苏轼评二人诗“皆粲然可观”，有感寄诗与苏辙：“我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。汝如黄犊走却来，海阔山高百程送”[3]2304对小辈们的成长颇感欣慰，并希望他们能够继承家学。苏辙和诗云：“弟兄六十老病余，万里同遭海隅送。长披羊裘类严子，罢食猪肝同闵仲。大男留处事田亩，幼子随行躬釜瓮。低眉语笑接邻父，弹指吁嗟到蛮洞”[2]1136描绘家族未来的生活景象，由兄弟二人之事言及儿子们的成长，人伦亲情使得二人兄弟情谊增添几分淳厚，情感真挚自然，具有感染力。

建中靖国元年(1101)七月，苏轼病逝于常州，病重期间嘱托苏辙：“即死，葬我嵩山下，子为我铭”[2]1410，苏辙遵轼遗嘱，于次年葬其于颖昌。政和二年(1112)，苏辙去世，其子遵父遗愿，将其与苏轼合葬于颖昌，真正完成了“与君世世为兄弟，又结来生未了因”[3]998的心愿。

这一阶段，二苏数次被贬，长达八年间，二人仅相聚两次，每次时间都不长。在漂泊中，二人诗歌情感表达不如之前直接热切，更多是分享近日生活、探讨养生之道以及家中小辈们的成长等等。但上述内容，正是因为二苏深藏内心的兄弟情谊，以及由此生发的对彼此真诚的关心爱护，方能如此自然真挚地被书写。二人兄弟情谊看似平淡如水，实则深沉醇厚。

苏轼、苏辙跌宕起伏的人生，“如鸿风飞，流落四维”[2]1388，奔波漂泊中，二人的情感因逆境的磨砺历久弥坚，随着时间的流逝渐趋笃厚，他们的人生正如《宋史》所说:“辙与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见[4]。”正因这一份独有的血脉亲情，二苏的人生紧密地相连，从朝夕相处的少年时，到共历亲人离别的青年时，再到进退生死的中年时，最后到彼此挂念的暮年时，二苏经历着空间意义上的聚散离别，内心却始终相守。