兵团军垦体育文化认同危机与重构

杨冠强,银小芹,曹坤鹏

（1.石河子大学 体育学院，新疆石河子 832003 2.中国人民大学 社会与人口学院，北京 100872）

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴, 文化强民族强。没有高度的文化自信, 没有文化的繁荣兴盛, 就没有中华民族伟大复兴”[1]。文化认同是人类对于文化的倾向性的认识和认可，不仅影响到个人身份和社会角色，还影响到国家意识形态和民族文化的保持[2]。源自中国屯垦戍边和国家边疆治理现实发展形成的军垦体育文化认同，构筑起了军垦文化共同体、兵团人共有的精神家园，进而提升和坚定兵团人的文化自信。文化自信根基在于文化认同，没有文化认同，文化自信就是无源之水、无本之木，就失去了存在根基、精神内核，更难形成文化优势[3]。新时代背景下如何阐释军垦体育文化，破解文化认同危机，进一步增进兵团军垦文化认同，应对新时代出现的现实问题，有必要对军垦体育文化认同的困境根源进行剖析，探寻消解军垦体育文化认同危机的路径并进行重构。

1 兵团军垦体育文化解读

1.1 屯垦戍边是兵团军垦体育文化发展之本

文化认同是文化横向发展和深度传播的渊源之力，文化记忆与交往记忆是文化传承重要的承载方式。法国社会学家哈布瓦赫提出社会记忆理论，德国学者杨·阿斯曼在其基础上提出“交往记忆”和“文化记忆”理论，认为交往记忆在历史的演进过程中产生在集体之中, 但是它随着文化承载者产生和消失[4]。用身体实践讲好“历史故事”本身就是一种文化传承的方式，通过交往记忆进而形成受众与传承者的文化自觉和族群认同的符号。

“屯垦兴，则西域兴。”我国的屯垦戍边理论始于西汉，兴盛于隋唐时期，再度兴盛于清朝年间，其后的规模有了较为长足的发展，直至民国时期。在1954年兵团组建以后规模空前并持续壮大。毛泽东同志提出兵团要忠实地执行人民军队战斗队、 工作队、生产队的任务；在兵团撤销后邓小平同志亲自批复重新组建兵团； 江泽民同志和胡锦涛同志进一步明确：兵团坚持党政军企合一的体制，不断强化“党”的核心领导地位，发挥建设大军、中流砥柱、铜墙铁壁的作用； 习近平同志提出兵团要成为安边固疆的“稳定器”、凝聚各族群众的“大熔炉”、先进生产力和先进文化的“示范区”的新时代要求。

屯垦戍边是军垦体育文化的传承发展的“文化之场”。军事武艺、射箭、骑射、马球、蹴鞠等军事训练项目成为早期军屯的主要军垦体育文化样态。西汉时期“蹴鞠”用于军事训练是因为它能够提高士兵的体质、速度、耐力与反应的灵敏度等，以适应战争的需要，“兵势”是军队的气势和精神，“兵势”能够通过“蹴鞠”训练出来。蹴鞠活动在军队当中开展，不仅为了强健士兵体魄、选拔出色的将士，也是为了在平时的训练之余进行放松，寓训于乐。其在塞外卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。蹴鞠在霍去病远征西北途中，对于提高将士的士气和军风也有着重要的意义。革命战争时期，进行军事武装训练，是体育担负着为革命服务的使命。发展体育的目的不仅是强身健体，更是为了提高战斗本领，保家卫国[6]。

自设置西域都护府以来，军事武艺出现，到1991年兵团体育运动委员会成立，兵团的体育管理逐步走向规范，新时代军垦体育的体育项目逐渐丰富起来并具有特色，麦西莱普广场舞、传统拳术、达瓦孜、且里西、库热斯、叼羊、斗鸡、斗羊等民间活动项目，及秋千、毽子、风筝、棋类、龙舟竞赛等娱乐性体育活动，已经成为兵团职工群众健身项目。

1.2 兵团精神是军垦体育文化发展之魂

民族精神是一个民族文化特征最高层次的抽象表达。通过身体实践表达族群的文化记忆进而实现族群认同, 身体实践承载着族群文化记忆的高度浓缩, 也就建构了独特的民族精神表达体系[7]。

“生在井冈山、长在南泥湾、转战数万里、屯垦在天山。”在这种文化场域下形成的“南泥湾精神”“三五九旅精神”和“沙海老兵精神”等红色革命光荣传统文化成为军垦文化核心的承载符号。兵团组建之初，兵团主体是解放军一兵团、二十二兵团和三区革命民族军的大部分集体转业的部队官兵。伴随中国革命和国防建设的需要，形成了源于革命战争又直接为革命战争服务为主体的文化样式，加强军事素质教育以备战时之需，为革命培养了大批德才兼备的人才。在王震将军领导的三五九旅直属队中挑选选篮、排球手代表，进行集中训练参加边区运动会的项目[8]。

兵团职工群体成分出现了多元化，各个主体在长期的生活交融中形成了丰富的草原文化、 农耕文化和冰雪文化。多元的民族文化是兵团军垦体育得以生存的文化场域和空间，兵团军垦体育文化在军事性体育活动的基础上，不同地域、不同民族的文化相互融合，开展形式多样的群体活动。军垦体育在继承优秀传统体育文化的基础上汲取了现代的体育文化特性，成了承载屯垦戍边历史使命的独特精神载体[9]。兵团特殊地理位置和使命塑造了兵团职工艰苦创业、开拓进取的精神品格，在兵团创业初期没有专用的体育设施, 自己动手开辟场地,一块平整的场地就是兵团的运动场。

2 新时代语境下兵团军垦体育文化价值取向

2.1 兵团军垦体育文化有利于增强兵团人的身体素质，为兵团文化发展奠定实践基础

国民健康是经济社会可持续发展的基础，是全面建成小康社会的重要保障，同时也是小康社会建设的首要目标。自西域屯垦戍边开始，各个朝代执政者都非常重视戍边军民的健康，最初形式的军事训练，既可以增强戍边军士的身体素质，又可以提高作战水平，保卫边疆。新时代对兵团全民健身实施计划对于兵团健身事业进行了整体布局，至2020年兵团连队（社区）的健身设施覆盖率要达到100%，职工群众身体素质稳步提高。发挥军垦体育文化健身价值和功能，采取针对性的措施，进一步提高兵团全民健康事业，有助于构建兵团职工健康的生活方式，维护并促进团民健康。

2.2 兵团军垦体育文化有利于带动体育产业的发展，为兵团文化繁荣创新提供动力

经济发展是社会进步的基础。兵团职工生活的改善与提高，要有一定的经济基础做支撑，体育对社会经济具有重要推动作用，可创造巨大的经济效益。随着全球经济结构的变化，体育产业已发展成为一个独立的具有生命力的行业（产业），成为社会经济活动的重要内容，体育健身、体育用品、体育场馆建筑行业、体育赛事、体育转播等带动了相关产业的发展。比如兵团将会进一步支持一师阿拉尔市“沙漠之门”汽车越野拉力赛、八师石河子市150 团驼铃梦坡国家4A 级景区综合红色素质拓展训练基地、 十师北屯市冰雪和钓鱼运动向产业化发展。这必将带动当地经济发展和当地职工经济收入的提高，为兵团文化繁荣创新提供动力。

2.3 兵团军垦体育文化有利于兵团精神传承，促进民族团结，为兵团文化提供精神养分

体育既是促进人民身心健康的文化活动，又是一种教育手段。集体主义和团队精神是兵团军垦体育文化长期发展过程中最有价值的体现，这是发挥其教育价值和传承兵团精神的文化基因。自霍去病大将军“匈奴未灭，何以为家”到“八千湘女下天山”千百万不同民族不同区域的英雄儿女相聚在兵团大地，强健身体，苦练军事技能，保家卫国，再到全国竞技赛场争金夺银，全民健身，人人共享，一路走来兵团人不计较个人得失和名利，以为单位和集体争得荣誉为荣，为兵团的体育争光。同时把来自五湖四海的热血青年紧紧凝聚在一起，极大地促进了民族团结，为兵团的文化建设提供了丰富精神养分。

3 新时代兵团军垦体育文化的认同危机与困境

全球化的狂潮深刻影响着我国社会结构和利益格局变化，全球化的过程中时常伴随着政治和文化的输出，当前，中国意识形态领域西方价值观与社会主义核心价值观交锋不断。意识形态领域渗透与反渗透的斗争尖锐复杂。同样，兵团人的思想观念、价值取向、生活方式等方面的独立性、多样性、差异性、多变性也日益增强。处在文化分化和断层时代的年轻一代对军垦文化的概念往往比较模糊，逐渐远离这些文化传统，更多地沉迷于全球化带来的西方文化之中，兵团精神开始淡化，军垦文化出现断层现象。在意识形态中造成民族文化的认同危机。

西方奥林匹克体育文化的强势，进一步压缩军垦体育文化的载体生存空间。民兵军事武装训练中，融进了现代化的训练体系和思想；在体育课程中，大量的现代体育项目如篮球、田径、定向运动等成为上课的内容。在兵团现有的学校体育教学中很少有能突出军垦文化的载体课程内容，导致军垦体育文化的载体出现缺位。

4 选择、渗透、创新：军垦体育文化认同的有效路径建构

4.1 选择与扬弃：军垦体育文化价值主体在新时代的应然与归位

文化选择是选择主体在对他文化的审视、 评价基础之上做出的吸收或排斥等选择活动，其目的是促进该文化在更高层面上的发展和传承，是文化处于裂变和转型时期独特的一种文化现象。在全球化的背景下，兵团军垦体育文化已经不仅是自身的传承与发展，更融进了多元文化的时代元素。红色体育拓展训练营、重走长征路、红色运动会等这些带有红色基因的运动项目都是在现代的定向越野运动、徒步、田径运动会等体育项目的组织形式上发展起来的。

兵团人屯垦戍边的革命岁月虽然已经成为过去，但维稳戍边的兵团人还在，我们要必须考虑到文化选择低位势文化向高位势文化趋同，与本民族文化深层结构相契合的文化内容易被接受的规律。对军垦体育文化中不适宜现代语境下开展的体育项目理应整理取舍，以开阔的视野和胸怀吸收现代体育、军事体育等其他文化之长，使不同的文化融合、涵化，追求多元文化的和谐共生，使军垦体育文化更具有时代文化底蕴。

4.2 渗透与内化：军垦体育文化价值主体在新时代的实然

兵团特有的军垦体育文化，是兵团人特有的文化符号与记忆，随着时代的进步和发展，不同的时代、不同主体、不同实践，对军垦体育文化的重视程度和选择的向度也不同。不同时代军垦体育文化被选择，进入每代人的视界，从而构建本时代的文化自信。“虽然认同也可以由支配的制度产生，但是只有在社会行动者将之内化，且将他们的意义环绕着内化过程建构时，它才会成为认同”，文化的宣传与教育是内化过程重要的手段。

要加强军垦体育文化宣传与传播。文化传播的内容和途径等直接影响到文化的渗透力。在以数字化、信息化、网络化为主要特征的信息新时代，自媒体已经成为人们获取信息的最快捷通道。我们充分依靠网络、电视、广播等媒体，从军垦体育文化所承载的价值层面，注重思想性、科学性、趣味性、娱乐性为一体的军垦文化大众传播，使之与社会主义核心价值观和兵团精神为主流的社会主义文化相适应。

4.3 创新与发展：军垦体育文化价值主体在新时代的必然与诉求

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。创新意味着实现军垦体育文化价值体系在当代社会多元文化价值体系复杂场域中的发展模式的转变与内容的现代转换。新时代语境下，兵团军垦体育文化要在多元异质文化交流碰撞中进行创新发展，使新时代的价值理念、 内涵和形式介入到军垦体育文化现代认同和传承发展之中，使之更加契合价值主体在现代社会的价值利益表达与诉求。

首先，体制上。宏观层面上改革管理体制，完善制度，建立长效运行机制，一套完善有效的文化保障和运行机制，可以有效遏制和克服文化的“机制性损”。兵团作为一个单列计划单位，管理体制也有特殊之处。特别是在体育的管理体制上和地方上（新疆维吾尔自治区）相比还不健全。在完善本身管理机制的同时，还要与地方文化、教育、宣传等职能部门协调，进一步创新“兵地”融合协作机制。微观层面上积极出台军垦体育文化相关扶持等政策支持，增加相关运行经费，优化运行机构、配备人力物力。同时为了保证实施效果，在现有的基础上设计可行的军垦体育文化运行方案，引进第三方监督和评价体系。

其次，内容上，提升军垦体育文化内涵。我们不可一味强调继承军垦体育文化，还要在社会主义核心价值观实践中寻找新的内容和素材，进行整合梳理，寻找军垦文化的当代价值与当代话语表述，创新实践形式，构建起新的兵团特色时代文化。紧贴兵团文化十三五规划，讲好老兵故事，建设红色兵团这一目标，以体育为载体，讲好兵团故事，引领兵团文化创新发展，充分挖掘兵团的军垦文化资源，构筑兵团军垦体育文化“记忆之场”，如孙龙珍、小白杨哨所等，积极开展兵团（军垦）红色运动会，在全国红色运动会项目的基础上，对比赛项目进行优化创新。打破全国军训一盘棋的壁垒，使兵团民兵武装训练融入学校军训课程中，使青少年在校园里接受兵团武装训练，创新学校军事体育教育改革。依托全民健身国家战略，编排和整理军垦广场舞，带动全民健身活动开展。大力发展军垦体育旅游产业，拉动消费，促进经济发展。

5 结语

文化是一个国家和民族的血脉和灵魂。一个国家和民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。兵团的发展见证了中国屯垦戍边事业的进步，军垦体育文化是中华民族优秀的传统文化。在艰苦创业、无私奉献的兵团精神指引下，兵团的文化事业取得了长足的发展。具有军垦特色的兵团体育文化在促进全民健康、带动经济发展、传承兵团精神方面凸显了自己的价值。在全球一体化发展、多元文化并存的当下，军垦体育文化也在发生着调适与重构。军垦体育文化的价值凸显有利于兵团文化的认同，必将进一步增强兵团文化自信、社会主义先进文化自信。