试析张榕轩、张耀轩对客家精神的践行与发展

苗体君

（广东海洋大学 马克思主义学院 ，广东 湛江 524088）

在中国近代华侨史上，张榕轩、张耀轩兄弟是闻名遐迩的华侨实业家、慈善家和爱国侨领。他们出生在广东梅县松口溪南一个贫苦农民家庭，是地道的客家人。张榕轩（1850—1911），名煜南，家名爵干。张耀轩（1860—1921），名鸿南，家名爵辉。兄弟俩年轻时，前往荷属苏门答腊岛谋生。他们披荆斩棘，悉心经营种植业，领导华侨开设商店、建设屋舍，使一片荒凉的日里变为商贸发达、百业兴旺的苏门答腊岛的省会棉兰。兄弟俩也因此成为“棉兰开埠之功臣”，并因此被荷印殖民当局委任为华侨领袖。最为可贵的是，兄弟俩富而思源，不忘报效国家。“他们慷慨解囊，兴学校、赈灾民、修桥梁、筑道路，以图改善民生；他们敢为天下先，开铁路，办银行，为振兴国家经济竭尽绵薄；他们积极支持孙中山领导的辛亥革命，为中国第一次腾飞尽心尽力”［1］。

学术界关于张榕轩、张耀轩的研究主要集中在两个方面：一是史料的收集与整理，主要有饶淦中、肖文评主编的论文集、奏牍书信集等①；二是生平、思想及业绩的研究，主要有黄琦文、黄浪华、林馥榆、黄贤强、白月等撰写的论文等②。而关于张榕轩兄弟与客家精神的研究，依然没有专门的著述及论文。2013 年3 月17 日，习近平《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。……这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”［2］客家精神是中国精神的重要组成部分，所以开展张榕轩兄弟与客家精神的研究意义十分重大。可以说，张榕轩兄弟二人在兴办实业及慈善事业取得成功的同时，也践行、发展出了伟大的客家精神。其内涵主要包括以下四个 方面。

一、践行、发展了艰苦创业、奋发图强的奋斗精神

历史上，当蒙古大军一路追杀，客家人跟随南宋的皇帝长途跋涉，他们筚路蓝缕，驾着简陋的车，穿着破烂的衣服，为了躲避战乱，去开辟山林，在贫瘠的山区走出了一条艰苦卓绝的发展道路，锻造出了艰苦创业、奋发图强的优良品质。客家人正是以其 艰苦创业、奋发图强的奋斗精神而著称于世。

宋元以后，中国南方由于远离中原王朝，王朝变迁的烽火波及不到南方，所以南方人口急剧膨胀，各地都面临着人多地少的问题。为了扩大耕地面积，江浙一带主要是围湖造田，湘赣一带主要是筑垸造田，广东、福建沿海地区是在浅海地带筑堤围垦、营造沙田，而居住在山里的客家人则只能开辟梯田。特别是张榕轩、张耀轩兄弟祖上所在广东东部有项山山脉、阴那山脉、风凰山脉、释迦山脉等，最高峰一般都在海拔1000~1500 米，这些山脉与200~800 米海拔的低矮起伏的丘陵地带交结，形成了大大小小的盆地。这样的自然环境，给客家人的生产生活带来极大的困难。客家先民面对恶劣的自然环境，采用从中原带来的先进农业技术，因地制宜，在发展粮食种植的同时，利用山区发展经济作物，还利用丰富的资源发展手工业。经过数代人的努力，到了明代特别是明末清初，粤东客家人聚居区已显露出山区经济的特色。客家先民发扬艰苦创业、勤俭兴家的传统美德，以杰出的智慧和辛勤的劳动开拓自己的家园，为客家后人在这里繁衍生息奠定了坚实的经济基础。

张榕轩小时候读过几年私塾，读私塾期间，张榕轩品学兼优，只因家境贫寒而辍学。随后，张榕轩帮助其父亲张熙亮在梅县松口墟镇经营米谷、杂货等小生意，开始初涉商业。胸怀大志的张榕轩岂能安贫立命，为此，他曾经对他的父亲慷慨激昂地说道：“大丈夫既不以文学致身通显，则当乘长风破万里浪，立功名于海外，安能郁郁久居乡曲间乎！”［3］108张熙亮赞赏儿子的远大志向，便答应年仅17 岁的儿子随水客到南洋去创业。

明清以来很长一段时间里，封建统治者对外实施禁海，张榕轩赴南洋时，正值海禁初开之际。“红头船”是当时沟通潮汕地区与东南亚一带航运所使用的帆船，这些船因船头油刷为朱红色而得名。张榕轩与客家先民一样，历经艰辛，从汕头港口乘坐红头船经20 多天海上风浪的浪颠后最终抵达荷属巴达维亚，即今天的印度尼西亚首都雅加达。刚到巴达维亚的张榕轩举目无亲，只得去投奔大埔县籍客家人张弼士，并在其公司任职。张弼士也就是张裕葡萄酒的创始人，比张榕轩大10 岁。张弼士16岁来到荷属巴达维亚，做过帮工，开过商行，采过锡矿。张榕轩到巴达维亚时，张弼士已是当时海外华侨中首屈一指的巨富。张榕轩凭借诚实守信、勤劳刻苦、善于经营，而深得张弼士的信任与赏识，并被委以重任，在商务往来上，张弼士都让张榕轩放手操办。慢慢地张榕轩便有了一些积蓄，随后，张榕轩发扬客家先民艰苦创业、奋发图强的奋斗精神，便开始了自己的创业之路。他辗转来到苏门答腊岛的棉兰地区。当年苏门答腊岛的棉兰叫日里埠，还是一片荒芜之地，这里属于典型的雨林气候，而且土地肥沃，虽然荷兰殖民当局早有开发日里埠的议案，但迟迟没有实施。20 岁的张榕轩到达该地后，面对恶劣的自然环境，充分发挥客家先民善耕的特点，把蛇虫遍地、人迹罕至的热带雨林看作是自己“英雄用武创业之地”［3］109，创设“万永昌公司”，经营商业和垦植业，并开始大规模种植甘蔗、烟叶、橡胶等经济作物，很快便事业有成。可以说张榕轩把客家先民艰苦创业、奋发图强的奋斗精神“移植”到海外，并赋予了新的内涵，在荒无人烟的日里埠进行实践，并取得了巨大的成功。

二、践行、发展了精诚团结、锐意进取的创新精神

客家人从中原南迁广东，需要翻越千山万水，只有团结一心才能完成长途迁徙。而且到了南方后，除了要面对恶劣的自然环境，还有当地土著人“围攻”，所以客家人在南方要生存下去，他们就必须做到精诚团结。从客家人房屋的建筑中，就可以看出客家人家族内部具有高度的团结性。客家人在建造那些令世人叹为观止的巨大民居时，资金的筹措、地点的选定、房间的分配等等，没有一个高度有效的组织系统和议事程序是绝对难以成事的。慎终追远、崇敬祖先是客家人精诚团结的一种方式。祖先既有狭义的祖先，即与本宗族有血缘关系的直接祖先；也有广义的祖先，即历史上出现过的有作为、有贡献的客家人，被后人作为神明崇拜。随着历史的进步，以宗族关系为纽带的客家人的团结精神，在观念上也发生了很大的变化。到19 世纪末，客家人中间出现许多非一族一姓的民间组织，这些民间组织，在人员构成方面已不限于某一亲族，而往往是以某地区同乡会的形式出现。这种社团组织很快就发展到了印尼。

年轻的张榕轩到巴达维亚谋生时，在人地生疏的情况下，就是靠客家人的精诚团结，而投奔到广东大埔籍客家人张弼士的门下任职。当稍有积蓄后，不安于现状的张榕轩便离开了张弼士，凭借其锐意进取的创新精神，到荒凉的棉兰进行创业尝试。当创业取得一些成绩后，1878 年，雄心勃勃的张榕轩正是靠客家人之间的诚信简朴、精诚团结，与张弼士合资在爪哇日惹开设垦植公司，经营橡胶、椰子和茶叶，先后开辟了七八个橡胶种植园，还有茶叶加工厂，园区面积大到百余里，拥有工人数千人。当时张弼士曾连连称赞张榕轩：“后生可畏，后生可畏！榕轩，敢想敢干，这才是客家才俊啊！”［4］而后，又是靠客家人的诚信简朴、精诚团结，与张弼士合资创办了“日惹银行”，以调剂全埠侨商的金融。经十余年的锐意经营，其拥有的资产已达千万荷盾，成为商界翘楚。张榕轩在事业蒸蒸日上之际，他也感到非常缺人手。1879 年，张榕轩邀请在梅州老家的亲弟弟张耀轩来棉兰协助他的事业。从古到今，中国的很多家庭里，亲兄弟之间往往因为财产的纠纷或者其他原因而矛盾重重，有的大打出手，有的对簿公堂，而张榕轩、张耀轩兄弟却秉承了客家人诚信简朴、精诚团结的精神，使事业越做越大、越战越强。张耀轩天资聪敏，也是一个杰出的经商奇才。在哥哥张榕轩的提携下，张耀轩在商界大显身手。他除了协助兄长发展事业外，凭借其锐意进取的创新精神，大胆在西利勿拉湾购买下一大片土地，用来种植橡胶，并以此成为当地第一个种植主。在张耀轩的辅佐下，张榕轩如虎添翼，事业突飞猛进。随后，兄弟俩又进军房地产业，开始在日里广建房舍。他们又与其他华侨开设商业区，成为后来棉兰的商业中心。

当时华侨富商汇款资助家乡亲人，或在祖国购置产业，只能到荷兰殖民当局的银行里办理汇款手续，所以荷兰殖民当局银行处于独家垄断的地位，而且手续烦多、汇费高昂。为了方便华侨汇款，张榕轩兄弟独具慧眼，以锐意进取的创新精神，大胆投入巨资，创办了棉兰第一家华侨私人银行——日里华侨银行。借助日里华侨银行创办的成功，张榕轩兄弟决定进军祖国的金融业，并以此推动民族工商业的发展，以实现其“实业报国”的理想。张榕轩兄弟的这一大胆决定，是他们锐意进取创新精神最好的诠释。他们本计划集资千万元在北京创办“华侨同裕银行总行”，并在上海、广州、香港、槟城、新加坡等地开设分行。但由于时局混乱，革命党随时都有推翻大清帝国的可能，大有“山雨欲来风满楼”之势，张榕轩兄弟俩审时度势，只得暂时放弃了创设“华侨同裕银行总行”的计划。

1897 年，应清政府邀请，张弼士回国商议筹办中国通商银行事宜。回国时，张弼士已熟知张耀轩善于筹划经营，出于对张耀轩的信任，张弼士将其在东南亚的所有企业全部委托张耀轩代理，很快张榕轩、张耀轩兄弟便一跃成为东南亚实力雄厚的财团之一。随后，张氏兄弟与张弼士合股在荷印巴达维亚和亚齐创办“裕昌”和“广福”两个远洋轮船公司，经营客运与货运，打破了外国人对海运的垄断。1910 年前后，张耀轩应张弼士之邀请，前往巴达维亚，会见当地侨商许金安、李全俊等，参与筹办“中华银行”，在总股份600 份中，张耀轩大胆认购了三分之一。自此，张耀轩把实业进一步扩展到了瓜哇岛，其经商才华也得到了充分的展示。张榕轩、张耀轩兄弟从事实业、商业的实践，践行、发展了精诚团结、锐意进取的创新精神。

三、践行、发展了崇文重教、回馈社会的感恩精神

梅县客家先民来自于中原，多出自官宦世家和书香门第，具有较高的文化素养。他们认为读书才能识理、明志，才能有出息。穷则思变，山区贫困、艰苦的生活环境激发了梅县客家人勤奋好学、积极向上的品格。所以梅县客家人历来重视文化教育，这是梅州客家地区文化发达的重要原因。在现代教育兴起前，客家人用宗族教育来传承文化。他们聚族而居，为了家族的繁荣兴旺，大力创办族学。所以，客家男人出洋发了财，都会争着向家乡投资教育，办学堂，捐建校舍和捐献图书、设备等，崇文重教、捐资助学早已成为客家人回馈家乡、感恩家乡最重要的方式之一。

张榕轩小时候因家境贫寒而辍学，像其他客家男人一样外出谋生。在事业取得成功后，张榕轩、张耀轩兄弟秉承客家人崇文重教、回馈社会的感恩精神，曾“捐资五千元光洋给梅县松口公学”［3］114，还捐助过松口高等小学、溪南公立小学等，以支持家乡的教育事业。与同时代其他事业成功的客家人相比较，张榕轩兄弟视野更加开阔，其回馈社会不局限于出资办学。为挖掘、整理嘉应府的文化资源，1901 年、1911 年，张氏兄弟先后出资辑录了嘉应所辖五县从宋代至明清400 多位先贤的遗诗，为遗诗取名《梅水诗传》。1898 年，还慷慨出巨资印刷了由输林院检讨温仲和编纂的《光绪嘉应州志》，共12 本32 卷。张榕轩还捐资印刷了嘉应州著名女诗人叶壁华的作品《古香阁诗集》。他还捐助印刷嘉应州《张氏族谱》、修缮张氏祖祠及张氏历代先祖祭祀费。此外，张榕轩兄弟还主持了家乡的多项公益事业，曾为梅县松源河口、盘安石桥、松口南岸数百丈河堤等捐资，还斥资设立松口、汕头等乐善社，以体恤贫苦乡民。

张榕轩兄弟回馈社会的范围已不仅仅局限在自己的家乡嘉应州，而是放眼全国。当陕西出现旱灾、北京发生饥荒时，张氏兄弟虽远在南洋，但他们得知消息后，都会及时拿出巨款进行赈济。在教育方面，1902 年张榕轩兄弟慷慨捐出8 万两白银给粤督陶子方用于筹建“武备学堂”，还捐赠给香港大学11 万元，并以张耀轩的名义为广州岭南大学捐建一座两层的“耀轩楼”。此外，福建龙岩见峰桥、五星桥和香港华东医院、广东深水浦医院、上海广东红十字会及孔教会等，张氏兄弟都捐助过巨额资金。

张榕轩兄弟还积极回馈自己创业的发迹地棉兰。“你在哪里立地，就要在那里顶天。”［5］这是印尼当地的一句谚语。张榕轩兄弟深知他们的生存与发展取决于棉兰的社会条件，所以在发展自己事业的同时，以感恩之心积极回馈棉兰这一方土地，协助棉兰当地政府解决一些社会问题，以顶起棉兰这片天。当时的棉兰地区，有200 多座种植园，这些种植园绝大部分为荷兰殖民者所有，而种植园里的劳工大都是从中国广东、福建等地骗来的，被称为“猪仔”。这些劳工每天要工作13个小时，月工资只有6.5元荷兰盾，而每月的生活费就要4.35 元荷兰盾，还时常遭受处罚，这些“猪仔”十年八载都无法赎身。张榕轩兄弟十分同情这些劳工，慷概解囊为他们赎身，让他们跳出被奴役的火海。

近代的中国，随着半封建半殖民化的加剧，广东、福建等地大批破产的难民纷纷涌入印尼，来到棉兰。加上苏门答腊岛火山的爆发，印尼当地的难民也纷纷拥入棉兰，很快棉兰就人满为患，出现了遍地哀鸿的惨状。张榕轩兄弟“秉慈祥之德怀、恺悌之心”［5］，积极参与赈灾，还建立了收容所，不管是华人难民还是印尼难民，一律收容。对于难民中想回原籍而没有盘缠的，张榕轩兄弟主动给他们盘缠；不愿意回原籍的，张榕轩兄弟就帮助他们找工作，或者培养他们一技之长，让他们能自食其力。为了收容患病的难民，张榕轩兄弟还创建了济安医院和一家麻风病医院，免费为难民治疗。此外，为了能让暴死的难民入土为安，张榕轩兄弟还修建一座义山，专门收殓那些无人问津的逝者。

作为客家人的张榕轩兄弟本就崇文重教，所以回馈棉兰社会自然也少不了兴办教育。随着棉兰商业的飞速发展，20 世纪初的棉兰已有华侨3 万多人，华侨商店已多达1000 间，但却没有一所华文学校。1908 年，张榕轩兄弟捐资创办了敦本学校。敦本学校不仅是棉兰创办的第一所华文学校，也是整个苏门答腊岛第一所华文学校，可以说张榕轩兄弟开了棉兰地区民办华文学校的先河，而且敦本学校对入学学生实行的是免费教育。此外，张榕轩兄弟还以更高的国际视野，捐款给荷兰人的子弟学校，用以改善他们的教学条件。另外，他们还为当地土著居民创办了一所女工学校。

总之，伴随着张榕轩兄弟创办实业的成功，他们秉承着客家人崇文重教的文化习俗，以一颗感恩之心回馈家乡教育、公益事业。难能可贵是他们打破传统，以一种全新的视野，将感恩之心推及家乡以外的中国地区，甚至侨居地印尼，他们用自己的实践，践行、发展了崇文重教、回馈社会的感恩 精神。

四、践行、发展了与时俱进、光耀中华的爱国精神

在历史上，客家人曾是一个有着强烈的国家意识、历史责任感、民族自尊自信心的社会群体，具有着极强的家国情怀。在进入近代以后，客家人逐渐认识到自己在客观世界中的位置和作用，从而树立起自信、自强和主观奋斗的精神，重新调整、更新和确立了自己的价值观念，特别是其家国情怀下的国家观。

1895 年，张榕轩凭借其创办实业的成功，由时任清朝驻新加坡总领事、梅州八贤之一的黄遵宪举荐，出任中国驻槟榔屿副领事，正式步入仕途，随后便开始参与国事。晚清后的中国，政权更替频繁，而张榕轩兄弟总能顺应历史潮流而动，做到了与时俱进，把自己的拳拳报国之心表达、展示得淋漓尽致。他们“曾热心捐巨款为清廷筹集海军经费，筹办京师医局以及赈济陕西、北京天灾饥荒等，受到清廷嘉”［3］116。因为国捐助救济款额巨大，1903 年，张榕轩奉旨赏加头品顶戴；1905 年被授为花翎二品顶戴候补四品京堂；1907 年，奉旨特赏“三品京堂”；1909 年，奉旨赏给“待郎衔”。

1903 年，张榕轩应清政府邀请回国，“清朝光绪二十九年（1903 年） 九月初五日，张榕轩京卿在京城皇宫受到慈禧太后和光绪皇帝的召见，商国是。”［3］116当时这是国家给予个人的一种最高荣誉。“清朝光绪二十九年（1903 年）十月二十六日，张榕轩京卿在京城皇官第二次受到慈禧太后和光绪皇帝的召见……面陈兴建潮汕铁路乃发展潮梅地区经济之利国便民大事，得到慈禧太后嘉勉。”［3］116“清朝光绪三十九年（1903 年） 十月，慈禧太后为张榕轩五十大寿题‘寿’字书法条幅及一赠国画‘牡丹富贵图’和玉如意，以示祝贺。”［3］117随后，张榕轩向清廷呈请，“方今回家举行新政，首先铁路为大宗”［6］，正式提出了修建潮汕铁路的计划，并获得国家批准。潮汕铁路南起汕头，北迄潮安，共42 公里，为此，清廷还派詹天佑到潮汕地区进行实地勘测。后又经英国人估价，潮汕铁路全部预算为180~190 万元，张榕轩、张耀轩各出资100 万元。1904 年，潮汕铁路正式开始动工建造。1906 年10 月，铁路全部干线完工，同年11 月16 日正式通车。潮汕铁路是“清朝末年华侨资本兴建的第一条铁路，也是我国近代第一条商办铁路”［7］。为表彰张榕轩、张耀轩兄弟建造潮汕铁路的功绩，清政府授予张榕轩三品京堂候补，很快又提升为考察南洋商务大臣，负责南洋商务事务。张耀轩也先后被清廷授为“花翎三品卿衔江西补用知府”、“四品京堂候补”、“三品京堂”及“南洋商务钦差大臣”。

晚清时期，中国政坛复杂多变，张榕轩、张耀轩兄弟总能审时度势、与时俱进。他们在支持晚清国家近代化建设的同时，还暗中支持孙中山领导的辛亥革命，秘密捐助巨资给孙中山创办的同盟会，所以张榕轩兄弟对辛亥革命的成功也是有功的。1912 年，中华民国成立后，孙中山曾亲笔题赠“博爱”两个字的书法条幅赠与张耀轩。张耀轩还被民国政府农商部聘为“高等顾问”，民国政府还给张耀轩颁发了“急公好义”的牌匾，赏授“三等嘉禾章”。当时，张榕轩已经逝世。1918 年，张榕轩的遗孀徐太夫人70 大寿，时任民国总统冯国璋、财政总长王克敏、外交总长陆徽祥、陆军总长段芝贵、交通总长曹汝霖、交通次长叶恭绰等民国政要都题匾祝贺，这些都足见张榕轩、张耀轩当时对国家贡献之大。可以说，从晚清到民国，再到北洋政府时期，张榕轩、张耀轩兄弟用实际行动践行、发展了与时俱进、光耀中华的爱国精神。

综上，张榕轩、张耀轩在印尼兴办实业及慈善事业取得成功的同时，通过其兴办实业及慈善事业的实践活动，践行、发展了伟大而独特的客家精神，为中华民族的发展和人类社会的进步提供了强大的精神动力。

注释：

① 参见饶淦中主编：《楷范垂芳耀千秋：印尼张榕轩先贤逝世100 周年纪念论文集》，香港日月星出版社2011 年8月第1 版；肖文评、饶淦中主编：《海桥飞鸿：晚清侨领张榕轩奏牍书信集》，大中华文化出版社2021 年11 月第1 版。② 参见黄琦文：《华侨张榕轩、张耀轩与潮汕铁路》，《汕头大学学报》1989 年1 期；黄浪华：《棉兰地区的开发功臣——张榕轩纪念馆巡礼》，《海内与海外》2012 年3 期；林馥榆：《华侨实业家张榕轩:潮汕铁路的建设者》，《潮商》2012 年5 期；黄贤强、白月：《从＜张榕轩侍郎荣哀录>看张煜南的跨域人际网络》，《华侨华人文献学刊》2015 年1 期。