泽州四弦书传播现状调研报告

2022-12-01申玉璞马启文

文化学刊 2022年10期

申玉璞马启文

国家非物质文化遗产泽州四弦书，发源于山西省泽州府(今山西省晋城市)，因其主奏乐器为“四弦”而得名,是中国传统的曲艺体裁。[1]相传于清代光绪年间成型，至今已流传一百多年。在流传过程中，泽州四弦书吸收上党梆子、当地戏曲以及当地民歌的曲调特征，并于当地的方言相融合，形成了浓郁的泽州特色。为了推动泽州四弦书的流传，起到保护泽州四弦书的作用，2007年1月12日，泽州四弦书被列入首批晋城市非物质文化遗产项目；2009年4月24日，被列入山西省第二批非物质文化遗产项目；2011年5月23日，被国家列入第三批非物质文化遗产项目。

一、泽州四弦书的传播现状

为了了解泽州四弦书在山西省内以及全国范围内的传播现状。笔者通过微信问卷星做了一次调查，共收集到345份答卷。

(一)问卷设计

本次问卷共设计29道问题，涉及七类问题。

第一类问题主要了解受调查者的基本信息；第二类问题主要了解受调查者对音乐的喜爱程度；第三类问题主要了解受调查者对于民间音乐的了解及喜爱程度；第四类问题主要了解受调查者对民间说唱音乐的了解程度；第五类问题主要了解受调查者对于山西民间音乐的了解及喜爱程度；第六类问题主要了解受调查者对于山西民间说唱音乐的了解及喜爱程度。

第七类问题是本次调查问卷的核心，主要了解受调查者对于泽州四弦书的了解和喜爱程度以及对泽州四弦书传承与发展问题的看法。

这七类问题包含四个层次的信息，通过了解被调查者的基本信息，对音乐及民族音乐的喜爱与了解程度、对山西民间音乐，特别是山西说唱音乐的了解程度，最终落脚至被调查者对于泽州四弦书的了解以及听后的感受，从而分析出泽州四弦书传播现状以及传播时出现的问题。针对分析出的问题，寻求更好的解决方法，从而找到泽州四弦书能够传承下去的更好的出路。

(二)泽州四弦书传播现状分析

1.被调查者基本情况分析

首先，本次调查对象以青少年为主，共有345人接受调查，30岁以下的人占多数，其中，20岁以下的有102人，占总人数的29.57%；20—29岁的人数最多，为120人，占总人数的34.78%，30—50岁的有62人，50岁以上的有61人。青少年作为祖国的后备力量，兼任着传承发扬中国文化的重要任务，在了解青少年对泽州四弦书了解情况的基础上，站在青少年的角度思考，如何从这个年龄段的人入手，让更多的人接受与喜爱泽州四弦书，从而促进泽州四弦书的传承与发展。

其次，本次接受调查的345人中，没有涉及西南地区的人，西北、东北、华北、华南、华中等地区的人均有所涉及。这其中，317人来自山西，除17人来自晋城外，其余300人均来自山西晋城以外地区。这些人中，有57.1%的人是学生，其次为“教育、文化艺术和广播电视业”的工作者，除此之外，还涉及“工业，农、林、牧、渔、水利业，交通运输业、邮电通信业，商业、公共饮食业、物资供应和仓储业，房地产管理、公用事业、居民服务和咨询服务业，自由职业”等多种行业。89.02%的人均受过高等教育，且7.54%的人的受教育程度为硕士研究生及以上。这说明，本次接受调查的人基本受过高等教育，文化水平较高，且多数来源于山西。泽州四弦书作为源于山西的民间说唱音乐，山西的人民应当对其最熟悉，从山西的人民入手进行调研，从在山西的传播现状入手进行分析，能相对直观地反映出泽州四弦书目前的传播现状。

2.民间音乐及山西民间音乐传播现状分析

依据本次调查，首先，如图1所示，受调查者中超过99%的人平时喜欢听音乐，仅2人不喜欢听音乐，且在这2人中，1人每年都没有艺术方面的消费，另1人每年会花费100元以内在艺术方面，这说明在当今社会，艺术成为了人们生活中不可缺少的一部分，绝大多数人还是愿意在提升自己艺术修养方面花费一定金钱的。在345人中，喜欢流行音乐的人最多，有232人，占总人数的67.25%，说明在当今社会中，中国的流行音乐是被多数人所接受与喜爱的。有201人喜欢听中国民族音乐，占总人数的58.26%，这说明在生活中，民族音乐还是被大多数人所接受的。

图1 音乐喜好调查比例图

其次，除了59人对民间音乐完全不了解之外，其余的286人对民间音乐还是有一定了解的，但是仅有15人对民间音乐很了解，占总人数的4.35%。这说明虽然绝大多数人平时关注民间音乐，但真正深入了解民间音乐的人却不多。依据收集来的数据，多数人喜欢欣赏民歌、民间器乐，喜欢欣赏民间说唱音乐的仅61人，占总人数的19.43%，在四种民间音乐类型中喜欢欣赏的人数最少，远远低于喜爱欣赏民歌与民间器乐的人数。与此同时，在被问到“是否喜欢听民间说唱音乐”的时候，喜欢的人数为174人，不喜欢的人数为171人，说明说唱音乐这种民间音乐体裁人们喜欢的程度并不高。

最后，笔者将接受调查的人分为两类，第一类为家乡在山西的人群，共317人，仅64人不喜欢欣赏山西民间音乐，说明大多数的山西人还是喜欢欣赏山西民间音乐的。第二类为家乡非山西的人群，这部分人共28人，其中18人喜欢欣赏山西民间音乐，说明即使家乡不在山西，也有不少人喜欢欣赏山西民间音乐。但是，喜欢的民间音乐种类集中在山西民歌以及民间器乐合奏部分，喜欢欣赏山西民间说唱音乐者依然排在所有种类的最后。虽然山西说唱音乐了解的人数较少，但是90.14%的人还是愿意了解山西民间说唱音乐。这说明，只要有足够的资源，让人们知道、了解山西民间说唱音乐，多数人对山西民间说唱音乐所持的是接受的态度。

3.泽州四弦书传播现状分析

泽州隶属于晋城，在接受调查的345人中，有17人的家乡为晋城。根据调查统计，345人中，仅有69人听过泽州四弦书，占调查总人数的20%。而这69人中仅有3人家乡为晋城。这说明，许多晋城的人，如今也很少欣赏泽州四弦书这种传统民间音乐了。这恰恰反映出泽州四弦书的这种来自山西民间的说唱音乐在当今社会鲜为人知的传播现状。

笔者在调查文件中放入了一首泽州四弦书作品《劝世人书》的片段，让大家欣赏，并让大家写出听后的感受。在345人中，有34人没有写出感受，36人的感受为负面感受，这其中，占比最大的感受为“听不懂”，占36人的44.44%；其次的感受为不喜欢，有13人表示不喜欢或者欣赏不了泽州四弦书，这其中有一人具体写道，“主唱不够吸引人，但是前奏的音乐还是很好听的”；除此之外，还有一人写道“感觉时间过长容易无聊，内容不够吸引人。”这说明除了听不懂之外，泽州四弦书的形式、曲调尤其是唱腔不是很悠扬，使得听众在最初欣赏的时候难以喜欢泽州四弦书这种音乐体裁。

但是260人在欣赏过《劝世人书》后给出了正面的评价，占调查总人数的75.36%。这其中，有156人写的感受为“好”，包括歌词、曲调两方面，听起来幽默风趣，很震撼，有种让人想听下去的感觉。另外35人听完之后，认为这首作品极具地方特征，中国气息；除此之外，受调研者还从演唱方面、乐器方面、节奏方面以及表演者的表演方面做出了欣赏后的评价，总结如下：唱腔高亢嘹亮，演唱者功底深厚，器乐伴奏热烈，节奏明快，语言平实，给人以深刻的启发，表演者表情、动作到位，欣赏后令人回味无穷。另外，有20位受调查者将欣赏体会上升到民族文化传承的层面，认为泽州四弦书是中华文化博大精深的体现，有着很浓郁的山西特色，应当传承下去。

在有关于“您是否愿意让更多人了解泽州四弦书？”问题的回答中，有90%的人认为愿意传承泽州四弦书，且77.39%的人表示愿意再次现场聆听泽州四弦书，说明若让人们进一步了解泽州四弦书，大多数的人对于泽州四弦书这种民间艺术形式还是持接受的态度。

对于了解泽州四弦书的途径，222人选择“网络视频”这一选项，占到总人数的64.35%，其次是“网络电视”以及“微信公众号”，这说明在网络发达的今天，泽州四弦书若要发扬光大，就要利用好网络这个平台，让更多的人欣赏到泽州四弦书，开始了解泽州四弦书，进一步推广泽州四弦书。

关于如何让更多人了解泽州四弦书，首先是利用“抖音等平台进行推广”成为了大多数人所建议的一种推广方式；其次是“泽州四弦书进校园、进社区”这种方式。在“如何让更多的人喜爱泽州四弦书”方面，288人认为应该由专业的传承人进行表演、讲解，只有专业传承人的讲解，才能让广大群众听懂泽州四弦书，从而喜爱泽州四弦书；或者“通过抖音等方式欣赏泽州四弦书”；也有54.79%的人认为，可以让“专业传承人开展研修班教学”使更多的人了解泽州四弦书。由此可见，专业的泽州四弦书的传承人不仅要在泽州以及长治这些地方演出，更要走出泽州，走向全省、全市，利用目前所提倡的“民间艺术进校园、进社区”等活动，或者利用各种网络平台，通过对泽州四弦书作品的表演以及讲解，让更多的人听得懂泽州四弦书，如此一来，才会有更多的人了解泽州四弦书，从而喜爱泽州四弦书。

总之，通过这次调查问卷，我们可以得知，虽然大多数人没有听过泽州四弦书，不是很了解泽州四弦书，但是大多数人还是愿意通过网络、传承人的讲解等来了解泽州四弦书，并通过推广，让泽州四弦书这种传统民间艺术形式得以传承，并发扬光大。

三、泽州四弦书传播现状之原因

(一)说唱音乐受众较少

根据本次调查问卷数据分析，在345份有效答卷中，仅61人喜欢欣赏民间音乐。选择“民歌”“民间器乐”“戏曲”“民间说唱”音乐的人数最少，占比最小，这说明说唱音乐这种体裁与其他民间音乐体裁相比，想要了解、喜欢欣赏的基数本就不大。而泽州四弦书作为山西的民间说唱音乐，多流传于晋城一代，而晋城并非山西的省会城市，因此能够欣赏到泽州四弦书人数便更少了。因此，这直接导致喜欢泽州四弦书的人并不多，更不要说了解甚至传承了。

(二)歌唱部分采用方言，多数人听不懂

用方言来演唱，是泽州四弦书的特色之一，但这也阻碍了泽州四弦书的推广。首先，泽州地区的方言流传并不广泛，且带有很浓厚的地方特色，除了生活于泽州以及晋城的人，山西其他地区的人尚且很难听懂，更不要说山西以外地区的人，能听懂的更是寥寥无几。

任何一种音乐体裁，喜欢是建立在能听懂的基础上。只有了解作品所讲述的内容，才能进一步理解作品的内涵。而对于用方言来演唱的泽州四弦书，由于大家不了解泽州地区的方言，从而欣赏起来更是懵懵懂懂。如此一来，很难让人喜欢欣赏泽州四弦书。

(三)旋律过于单一

据笔者分析，泽州四弦书常用的传统板式有十一种，同时作品中还会加入一些器乐曲牌。但是其旋律相对比较单一，且基本相同，比如：平板、剁板、三倒板等，其前奏的旋律基本相同，这便使得整首泽州四弦书作品听起来比较单调。同时，在欣赏其现代创作的作品中可以发现，内容比较新，但是其旋律还是传统的旋律，这便使得很多年轻的听众不是很喜欢欣赏泽州四弦书。听众的减少也会限制泽州四弦书的传承。

(四)宣传方式过于单一

从听过泽州四弦书的人数可以看出，仅有20%的人听过泽州四弦书，这说明听众过少也限制了泽州四弦书的传播。若想让更多人喜爱泽州四弦书，首先要让他们欣赏泽州四弦书，了解泽州四弦书，仅仅靠几位传承人在当地演出是不能满足的。依靠口口相传也远不能满足。因此，要借助现代的传播模式，比如：抖音、微信公众号等平台，让更多人的人能够接触到泽州四弦书，这样才能有利于泽州四弦书的传承与发展。