孙悟空的海外身份

19世纪晚期，《西游记》故事跟随广东、福建移民进入东南亚诸国。在以《西游记》故事为蓝本的潮州戏曲里，孙悟空往往被视作危难时可以提供庇佑的神灵。这种信仰在泰国、马来西亚、柬埔寨、越南等国也可以看到。

1895年，上海华北捷报社出版了塞谬尔·伍德布里奇翻译的小册子《金角龙王 皇帝游地府》，这可能是《西游记》文本最早的西文译作。真正将《西游记》带到西方的，是美国著名汉学家亚瑟·韦利的译本——《猴子：中国民间小说》。该译本在1942年出版，篇幅约为原著的三分之一。

之后，西方各国紛纷对该译本进行转译，均以“猴”或“猴王”为题。这或许与西方文化传统有关：这只神通广大、智勇双全的猴子，很容易得到个人英雄主义的读解，在西方能激起强烈的共鸣。正如韦利在序言中所说：“书中主角‘猴’是无可匹敌的，它是荒诞与美的结合。”

如果说有哪个国家热爱《西游记》仅次于中国，那一定是日本。早在奈良时代，日本的知识分子就流行传抄《大唐西域记》。

2007年6月，华裔导演陈士争执导的现代歌剧《猴子：西游记》在英国曼彻斯特皇宫剧院首演，这也是《西游记》首次被改编为歌剧。2001年美国全国广播公司制作的《猴王》，讲述一个名叫尼克的美国学者拯救世界的故事。这些改编不可避免融入新的文化，这在社会学里被称之为“文化转移”。

（摘自《今日中国》 王宽/文）