杏 花 那 个 落（组诗）

●雅心

杏花那个落

纸上雪遇见杏花落

又红又白的三月

没出门踏春

在心里含满花苞

提笔时还摇晃的心

这杏花倒是开？倒是落？

喜欢花开好

心疼落成泥

我读着《思帝乡》

做人间最俗的女子

杏花那个落呀

惊蛰

这个节气该有春雷、微雨

我的城市，晴天

有桃花醒来，梨花、柳芽也是

霜冻的词语醒了

写些温暖的句子填满日记

熊童子伸出嫩绿的爪子

春天的脸庞要烫起来

身子也暖些了，适合把蛰居的自己叫醒

我只写我的故乡

把婚姻和生活都安放在这里

我庆幸是故乡

而不是故地

与一座小城的渊源

从出生开始

水土养育我、承载我

落笔写故乡

写远处画一样的山脊

写夕阳里牧歌的牛羊

写心中的花香和草绿

写园子里瓜果正甜

写阿妈种下的苦菜不苦

写梦一样斑斓的赞美

而此时

天空更蓝，云朵更远

水墨

我已经攒够颜色了

如此才好在春天画你

黑白的时光

五彩的青春

桃红浸染繁华

姜黄拓写荒凉

日出时用暖色

日暮时用冷色

线条勾勒日子的宽窄

雪花当成岁月的留白

眉目像海，浮起欢喜或忧伤

笑起来最美，半生的坎坷都陷落

她是谁

那是春困中醒来的我的母亲

广阔

一杯苦咖啡的距离

从异乡到故乡

东山的肩头矮下去

暮年的小村变驼背

山的那头还是山

古井、院落、野鸭子

有成片的桃林

春风十里的芬芳

那时候天宫是我的

旧梦是我的

留白

旧日历上反复丢失时间、花朵和白雪

起风后走的人再也没回来

百岁的奶奶眼睛像深潭

她絮叨人事和沧桑

更多时候颠倒光影和晨昏

她说日子很甜，药片不苦

她一直说要走

又把圆满和不舍碾作尘埃

陌路

夜里有背叛

失眠开出梅香

去年留在昨夜

我带着旧疾出门

旷野寂静

杳无音讯的人被遗忘

老狗对月亮吐出谬词

我仍是我

还在医治几行病句

飘

唯有在迷离的梦境里

才会把肉身变轻

回到母亲的子宫

回到记忆的祖屋

回到旧事里

回到故人身边

回到黑色的字、白色的纸页上

丢掉时间和行李

把自己变成羽毛被风吹起

历经天空的变数

再落回去

秋夜

风穿过心房

秋雨淅沥、掌心重叠

我躲进胸口

听见你默许爱情

枯萎的都盛开

编辑手记：

诗人余公徜徉在大理的山水中，从浪漫和现实的两面解读大理。《登感通寺》以浪漫主义的笔调描写登临苍山寻访感通宝寺时的感受。全诗构思奇特，情节曲折，引人入胜，将现实中游览的经历想象为脱离凡胎误入仙境的游仙之旅。诗人移步换景，先是“急切切/从肉身里走出来”，视角从由下而上仰视古寺转为由上而下俯瞰洱海，因风景的震撼而显得“迟疑”，最后寻到内心的密码，回归现实。《夜宿才村》以现代诗的手法表现了古典诗歌中那种绝美、曼妙的审美情趣，不眠人、灯火、渔歌、姑娘，动与静、明与暗在夜的深沉和清寂中达到“中和”之美。夜宿的必然、花开花落的不必然，看似矛盾的说法却更能体现诗人的笔随兴至、随心而作。除却在浪漫情怀中蔓延而生的想象力，诗人也热爱《崇圣寺外》的人间烟火，他耕种、做饭、写诗、社交，触及现实生活，真正从一名游客变为一个大理人。

张伟锋的《洱源记》记录了自己在洱源梨园村赏梨花、与友人饮酒聊天的经历。在酒精的作用下，在诗情的晃动中，时空跳跃，虚实交接，在一场花事中探寻自我存在的意义，回顾过往，感悟生活。

在山茶蛋蛋和方雁离两位诗人的作品里，能看到自然之于文学的意义。他们的“文心”在自然的沃土中发芽生长、欢腾雀跃。“有些美好，我们终究无法抵达”，但山茶蛋蛋的诗歌却记录和表达着那些美好：一是意象之美，自然界中那些微小的景物被诗人剪辑、放大成一帧帧绝美的画面，如雏鸟落于雪地的桃花印、水鸟的鹅卵石梳妆台……二是比喻之美，诗里的比喻独特且富有表现力，他说鸢尾花是“在故乡河畔/一颗一颗的蓝/夜空升起”，说蝴蝶与小蜜蜂是被他“藏在时光深处的糖/一层一层被剥开”；三是形式之美，诗歌诗节短，节奏明快，传递出一种欢快轻松、自由自在的内在情绪；四是意蕴之美，在对自然、乡土的书写中表现童年回忆、乡情乡愁、向往自由等美好的主题。方雁离的诗对自然景物的客观描写很少，更注重描写主体的感受和思考，诉诸直觉的诗句写自然给予诗人的灵感与妙悟，写现实生活中的迷惘与困境，更多的则是寄托希望——对文学和自然永远充满热情和期待。

雅心的诗清新淡雅，声调温柔，写亲情、生活以及对季节物候变化的感悟。她的诗非常具有民歌风味，一方面，她惯用口语，如：“杏花那个落呀”“身子也暖些了”……如话家常，平易近人；另一方面，她用排比铺陈的修辞手法，使诗节短促有力，富有节奏感。