文化传播下黄河纹样的文化负载与文创设计研究

□林琳

黄河文化是中华文明的重要内容，是中华民族的母亲河文化。纵观中华文明多元化的发展历程，它体现出特殊性、代表性、关键性、根源性的特点，尤其是在历史文化、始祖姓氏、生活习俗等方面具有丰富的文化内涵。黄河纹样反映了黄河文化的显性与隐形特征，它是宣扬黄河文化的重要图案，将这些图形中最具代表性的部分与用户的生活场景、生活需求相结合，通过文创产品的设计物化，充分地发挥其文化负载的作用，在向人们展示精美纹样的同时兼具功能性和娱乐性。充分利用黄河纹样的文化价值与资源价值，对保护和传承黄河文化，促进黄河流域的高质量发展具有重要的意义。

一、黄河文化的概念界定与文化分区

黄河文化的概念从广义上来看，应是一种以黄河流域特殊的自然地理和人文地理为优势及以生产力发展水平为基础的具有认同性、归趋性的文化体系,是黄河流域文化特性和文化种类的总和或集聚。黄河文化是一个内涵丰富且形式多样的多元文化体系，它涉及经济、科技、艺术、语言、社会习俗等多方面的内容。此外，黄河文化也是物质文化、制度文化和心理文化的内在表现，自国家诞生之日起，黄河文化就与其紧密地联系在一起，黄河文化作为核心驱动力将国家与民族凝聚起来，共同促进社会发展。

根据相同或相似的文化可以按照地理环境区域进行划分，但是由于黄河文化处在不断发展、变化和更新的过程中，地理文化区的划分并不具有绝对性，不能完全按照地理环境区域来进行界定，而应充分地考虑各传统文化区的特征和文化性质，以及对新文化区的产生、发展加以深入的研究、分析而得出。基于黄河文化区域内局部和地区的多样性，大致可将其划分为三秦文化、中州文化、齐鲁文化三个核文化区；燕赵文化、三晋文化、河湟文化三个亚文化区(或称次文化区)。其中，中州文化即狭义的中原文化，河南地处中原，古称中州，是炎黄子孙与中华文化的重要发祥地。依据文献资料记载，中州文化历史悠久且丰富多彩，无论是新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，还是奴隶制社会、封建社会各朝各代的文化发展与兴衰，均呈现出特有的文化特征。因此，在中州文化的长期熏陶下，形成了艺术表现形式众多、反映黄河流域人们的审美情趣和价值取向的视觉符号，这些视觉符号体现出浓郁的区域文化特色，具有黄河文化的显性及隐性特征，是黄河文化在河南地区的象征。

二、黄河纹样的文化负载与符号提取路径

（一）黄河纹样的释义与河南黄河文化要素分析

纹样是文化积淀下来的各种符号，经过写实、写意、变形等艺术手法呈现出某种造型轮廓的装饰图形，同时结合了政治、经济、文学、历史、风俗等各方面的因素作为创作的基础，它表现出实用性和装饰性的双重艺术特征。在符号学中，纹样被赋予了多重的文化隐喻，它展现出的多种类型均凸显了地域性和文化性的特征。黄河纹样是黄河文化中最具代表性的部分，也是黄河文化的外在体现，更是中华文化的重要代表符号。黄河纹样是依据黄河地理区域进行划分的，由于地理区位不同，地方文化的特色也各不相同，所表现的纹样造型也千差万别，例如：三秦纹样中应用较为广泛的四神纹，是常用于建筑瓦当装饰的代表纹样。中州纹样中出现在仰韶彩陶中的卷草纹、水涡纹则是该地区的纹样特点。因此，广义来说，黄河纹样将黄河人民对生活、事物的美好感受和信念、态度等通过图形直观地表达出来。

如果深挖河南黄河文化的内在要素，可以大致从精神、建筑及文物三个层面进行剖析。第一，精神层面。黄河流域特殊的地理环境造就了北方人顽强奋斗、生生不息的精神。这不仅是一种生物和地理环境意义上的文化，更是一种特定空间的精神文化。中原地处黄河文明发展的中心，生活在该地区的先民们通过与黄河的自然环境进行斗争形成了勇于开拓、不断向前的精神样貌以及自然生态保护意识，这些记录先民们实际生活和文化历程的图形符号经过总结与概括后逐步形成了不同形式的艺术语言。例如：无论从古代黄帝与炎帝涿鹿之战形成的民族凝聚力，以及愚公移山自强不息的民族品格，还是近代的红旗渠精神、焦裕禄精神，都是体现黄河文化符号的重要元素。第二，建筑层面。由于河南地处黄河流域的中心区位，在历史文化和地理环境方面受黄河文化的影响十分显著，在历史遗存建筑和民居建筑中鲜明地表现出来，如：二里头夏都建筑遗址、隋唐洛阳城、陕州地坑院民居中都蕴藏着丰富的历史文化信息，反映了社会发展进步中人们的宗教信仰、社会状况、经济发展水平等演变轨迹，是劳动人民勤劳智慧的结晶，更是黄河文化的完美体现。第三，文物层面。中原历史文化的发展不能不提到商周时期的青铜器，其数量和种类最为可观，无论从器物造型、装饰手法还是铸造工艺上都具有较高的水平，特别是其精美的器物装饰纹样更是当时文化观念和宗教思想的代表，比如：饕餮纹、夔龙纹、窃曲纹、圆涡纹等代表性纹样，体现了中原地区人们的精神价值、思维方式和想象力，呈现出河南黄河文化独特的地域特征。此外，仰韶文化时期的彩陶也受到了中原文化和地理环境的影响，器物表面绘制的各种动植物纹饰和几何图形纹饰，像鸟纹、花瓣纹、网格纹、宽带纹、回旋勾连纹等圆润流畅、曲线优美的纹样造型，体现出先民对自然景物和生活实践的美好愿景和表达方式。这些文物的造型和纹样为黄河文化的发展历程提供了大量的实证资料，让人们在视觉观感上体验到了历史文化的韵味和厚重感。

（二）黄河纹样的符号提取路径

黄河文化是一个庞大的体系，除了汉字之外，还有瓷器、戏剧、围棋、丝绸、建筑、酒等。如何将蕴含黄河文化的符号提取出来并形成黄河纹样，需要从黄河历史文化资源和黄河民间文化资源两个方面展开：一是黄河历史文化资源，它包含了历史文化遗存、黄河水患的治理史料、科技文化成果等内容。比如历史文化中遗存的黄帝文化、河洛文化、仰韶文化、青铜器文化、豫剧文化、武术文化以及石窟艺术等，均具有独特的黄河区域文化特征，从这些文化遗存中提取一些有价值的视觉元素符号加以保护和活化，形成精美的纹饰进而运用于文创设计中。二是黄河民间文化资源的挖掘和利用，如民间技艺、民间习俗、民间信仰、民居民宅等方面。这些地域特色鲜明的符号表现了人们在黄河文化熏陶下的生活状态与生活场景，例如：豫西剪纸运用的锯齿纹、月牙纹、朵花纹、山峦纹等纹样被用作窗花、灯花、挂帘、灶头、桌围等处的装饰；民间的枕巾、风帽、围涎、童鞋等生活物品上装饰的祥禽瑞兽纹样，这些代表祥瑞的符号除了具有驱邪纳福之义，也是黄河流域人们的审美情趣和文化信仰。除此之外，河南陕州地坑院的建筑式样和装饰纹样所表现出来的民居图形符号，可以作为多种艺术形态及文创设计的源泉。在黄河纹样的符号提取过程中应从多角度、多渠道、多方位找寻关键点。

三、文化传播下黄河纹样的文创设计策略

（一）创新设计手法，赋予产品文化内涵

随着新时代的到来，黄河纹样的应用与发展需要具备当代审美和创新设计体系，而创新要素在文创产品的设计开发中至关重要，它能为文创产品的发展不断地注入新鲜血液。通过设计表现手法、图形组织形式、信息技术手段等方法的运用，形成一个以黄河纹样为载体的新符号，运用符号的象征手法进行产品的创新开发，结合产品的外形、功能、结构、形态、色彩、材质、肌理等多方位地体现产品的文化内涵、寓意表达及审美价值。不仅如此，将赋予黄河文化内涵的纹样与时尚、科技有机地融合进行文创产品的设计，可以有效地吸引消费群体的注意，服务消费者的潜在需求，刺激消费者购买产品的欲望。黄河纹样在遵循以形延展、以意创新、以境为源的设计方式的基础上，从视觉感知的角度将黄河文化与文创产品相互融通，以此影响消费者的内心体悟，也起到反向提升产品创意效果与品质的作用。现阶段国内有关文创的设计作品数量较多，但是能涵盖文化性、趣味性、功能性及系列化等方面于一体的文创产品并不多，需要设计者通过创新设计手法将一些具象和抽象的文化元素提炼并应用于文创设计中，这样才能更好地使文化层面的内容与文创产品的价值对等与均衡。

（二）定位消费群体，实现用户文化认同

文创产品设计的最终目的是满足消费者的需求和实现经济收益，它传递给消费者的是传统文化的博大精深，使大众对传统文化有更深刻的认知。因此，应充分地了解消费者的实际需求精准地对接黄河纹样为载体的文创产品定位，从不同角度、不同材质充分地表现黄河纹样的立体造型与文化内涵，在实施中可以采用网络问卷和实地调查的方式来了解消费者的购买意愿，结合消费群体的调查结果进行黄河纹样的文创产品设计。在围绕黄河纹样中建筑元素设计文创产品时，可以从展示城市形象为着眼点，着力挖掘城市的历史文化内涵，让人们在欣赏这些文创产品时对其所蕴含的文化产生认同感。例如：河南地区的隋唐洛阳城、登封“天地之中”历史建筑群、郑州城隍庙等历史建筑遗存，通过寻找、发现这些建筑中所承载的黄河文化符号，将其转化为纹样，并从中汲取文创产品设计的创新灵感，唤起大众对文创产品中表达的黄河文化及符号有新的理解，更清楚地认识到黄河文化是中华民族的根与魂。除此之外，设计者应着重与用户多渠道、多方位地互动，及时捕捉用户的需求，将其快速地转化成各类型文创产品并不断延展。譬如，上海博物馆根据馆藏董其昌书画为蓝本创作的文创产品，研发人员通过调研、分析特定消费人群的数据后，确定消费人群以文人雅士为主，根据消费人群的精准定位研发出了文房随行包、笔墨套装以及真丝眼罩等产品，在3个月展期内取得了惊人的销售份额，受到观众的追捧和欢迎。

（三）结合生活场景，满足用户价值体验

只要存在生活场景，这些寓意美好且富有审美情趣的纹饰就仍然是设计中不可或缺的元素。场景一词本是影视用语，后引入产品设计及产品营销中，借此来表达为消费者打造沉浸式体验的理念。通过给目标用户营造一个场景想象，带来超强的代入感，进而与品牌或产品之间形成互动体验，凸显产品价值，最终完成消费行为的过程。在具体的场景中，消费者的心理状态和实际需求是其核心，尤其是感官体验能够较为全面、真实而客观地反映用户的心理感受，增强产品的文化印象。因此，设计师会通过有意识地强调某种或多种感官效果，使用户感知产品所蕴含的文化内涵，构建完整的产品体验效果。例如，徐州博物馆设计的文创产品——袜子，运用视觉、听觉感官体验进行设计，以传达徐州独特的传统文化为目标，将豹子的可爱形象与袜子的功能有机融合，结合“抱佛脚”的文化语境，豹同“抱”，用户比作佛，以用户穿袜子的行为表达“抱佛脚”的寓意，实现了传统文化与当代语境的融合、产品功能与当代潮流文化的融合。此外，文创产品更强调与用户之间的情感联系，赋予产品浓厚的精神内涵和情感依托，加入当代人们所倡导的简约休闲的生活理念，在实现美学效应和纪念意义之外，将产品的实用性作为创意设计的重点，以此满足消费者的需求。因此，设计的重点应从不同文化的差异所带来的趣味性方面着手，以营造独特的情感氛围、勾起人们的回忆且产生深刻的情感共鸣作为根本目的。无论是熙攘创客厅“无锡有点儿甜”系列文创产品，还是上海博物馆淘宝旗舰店的宋徽宗赵佶签名“天下一人”的帆布包、宋徽宗千字文卷中提取的“昼眠夕寐”的眼罩，都是通过引发消费者的心理感受，激发消费者的联想与回忆为出发点，使此类文创产品所蕴含的文化内涵、价值取向与消费者产生强烈的感知共情。

（四）融入科技创新，传播黄河文化

在当今网络信息交互时代，通过互联网技术的应用可以将信息化、数字化技术手段融入文创产品的设计中，实现科技赋能文创设计模式，能有效地提升文创产品的市场竞争力。设计师依托互联网将各类型的文创孵化品通过App形式提供给用户，打造出具备网络社交、社会协作等互联网特征的文创体验产品。此外，在教育、商业、展览、博物馆等公共环境下，借助网络服务与操作进行设计，运用现实或虚拟空间的体验方式表达特定文化元素，传达文创产品所蕴含的文化内涵，如虚拟博物馆、虚拟展览馆、数字协作空间。由此来看，融入科技创新是黄河纹样文创产品实现黄河文化发展与传播的重要手段，黄河纹样文创产品将非物质文化遗产置于物质产品之上，在营销过程中将具有普遍、流行的产品作为媒介进行黄河文化的传播与输出，通过消费者与产品的互动，来体验、学习黄河文化并将其传播出去，同时也让黄河纹样在传承中得以保留。在城市文化与旅游蓬勃发展的今天，更需要宣传有文化特色的创意产品，不仅能营造良好的城市形象，而且还可以让消费者在使用产品时感受到城市的文化底蕴和魅力。

四、结语

新媒体时代的到来，进一步拓宽了文创产品的发展空间与审美维度。为了丰富消费者的体验，彰显人文关怀、凸显文创产品的特色，未来需要更积极地创新和探索多元化的设计手法，打造以文化为根基的非物质性、服务性及体验性产品，来更好地服务消费者，满足经济社会发展的要求。黄河纹样是黄河流域先民们的生活纪实，更是黄河历史发展演变的记录，它所体现的符号寓意深厚，对弘扬黄河文化、黄河精神具有重要的作用，借助黄河纹样文创产品的开发与展示，让黄河文化的多重价值得到大众的认可，使文化负载的作用得以体现，在新时代对黄河纹样的创新与转化，就是对黄河文化的保护与延续。