探究山西民间艺术之昔阳拉话的艺术价值

张玉丽

引 言

昔阳拉话起源于明末清初，广泛的流传于昔阳县的周边地区，时至今日已有六百多年历史。根据有关专家推测，昔阳拉话最初为乞丐艺术，可从“八角鼓”、“钱杆”等表演道具中得到证实。在昔阳拉话发展为百姓艺术后，活动范围得到了进一步扩展，表演层面逐步提升，成为家喻户晓的娱乐形式。随着时代的进步，昔阳拉话中蕴含的艺术价值逐渐被人们发觉，作为非物质文化遗产，这一古老的艺术形式中涵盖了浓郁的民族文化色彩，需要被进一步传承与发扬。

一、山西民间艺术之昔阳拉话的表演形式

（一）表演角色

在昔阳拉话的任何节目中，一律以八人作为角色数量标准，花脸、小旦、小生、老生每个角色各两人。从最初的表演形式流传至今，已经构成了特定的演出规程。在昔阳拉话的表演过程中，通常由花脸作为领头角色，小旦、小生按照次序紧随其后，老生排行四为“小场”。在昔阳拉话具有代表性的表演剧目中，《话八仙》为“大场”，其余剧目均为“小场”。通常情况下，在气氛较为严肃的场合表演“大场”节目。在表演过程中，往往采用打击乐的形式伴随角色出场，进而开始正式表演[1]。在昔阳拉话的女性角色中，通常以柔美轻盈作为动作的主要特点，男性角色的动作则给人以刚劲挺拔之感，随着乐曲不断变化动作与队形，构成昔阳拉话表演中独有的艺术美感，蕴含了浓厚的民族色彩。

（二）唱腔与乐器

拉话戏在表演过程中，应用传统唱腔，具备“一剧一曲”的特征。所呈现出的唱腔节奏稳健，委婉中透露着多变性。在曲调设计上，会根据情节和剧词情况做出相应更改，主要是在主题音调基础上进行的。拉话戏演唱时，大多依靠演员齐唱，同时还有伴唱者，唱词中融入很多虚词，让曲调听起来更加丰富，同时也会融入一些生活元素，彰显拉话戏的地方性特点。另外，在唱词之中还加入了很多儿化，让“一剧一曲”形式出现很大变化，更能体现出欢快、活泼之感。在表演时，拉话戏应用了重复和回旋手段，让曲调得到了平衡发展，如主因宫调式与徽调式交替变化等等，呈现出拉话戏的丰富性特征。对于伴奏乐器的选择，常见的有小唢呐、笙、竹笛等等，打击乐器有马锣、板鼓、拍板、小锣等等，对于乐曲的节奏和速度控制，主要通过竹板进行。

（三）表演音乐

昔阳拉话的音乐形式与其他舞蹈音乐存在较大的差别，具有独树一帜的艺术风格。昔阳拉话通常采用竹笛、笙、唢呐等乐曲进行伴奏，或是以二胡作为辅助乐器。在打击乐器方面，昔阳拉话与中路梆子的武场具有相同的特点，包括小锣板、板鼓、钗等，其中鼓仅仅被用于起板，并无法发挥巨大作用，老生角色采用竹板的形式对音乐进行掌握与控制。昔阳拉话的表演人员跟随雄厚激昂的打击乐器与平稳的音乐节拍，唱响独具昔阳拉话特色的歌声，共同构成舒展顺畅、庄重肃穆的民族特色舞蹈，具有古朴的艺术美感[3]。昔阳拉话的表演音乐具有轻盈活泼与粗狂豪放相结合的风格特点，是山西民间艺术独有的表演形式，具有浓郁的民族艺术气息，饱含了原汁原味的古典音乐特色。

二、山西民间艺术之昔阳拉话的发展变革

（一）传统昔阳拉话的形态遗存

昔阳拉话是由山西民间世代相传守护的艺术形式。经历上百年的洗礼，昔阳拉话在曲牌、内容、形式等方面仍然维持着传统的艺术风格。传统的昔阳拉话通过歌曲抒发志向，采用舞蹈宣泄情感。《下书》、《崔虎抢亲》等属于蕴含人生哲理的历史故事。在传统的昔阳拉话中，表演节目具有一定的叙事性特点，通过固有的顺利，一气呵成的进行演出，在内容方面通常为百姓对欺压势力的憎恶，并通过祭祀参拜神明的形式，抒发对美好生活的向往。在音乐方面，传统的昔阳拉话采用所有演员伴唱或齐唱的形式，其内容中与节目故事相关，曲风近似于山西晋剧，乐器也大多为晋剧中所使用的[4]。其中，拍板乐器是使用是对乐队的指挥，近似于晋剧武场中乐器的作用。昔阳拉话演员的服饰与妆容方面，与晋剧中任务角色扮相相似，蕴含了大量的戏曲成分。

（二）新中国成立后的新编作品

在新中国成立后，艺术领域的专家学者对传统的昔阳拉话的舞蹈、音乐、戏剧等方面进行了深层次的整理与挖掘，实现了巨大的革新与发展。新中国成立后的昔阳拉话，属于发展的繁荣阶段。在舞步方面，由最初以激昂、热烈为主的双腿蹲颤步转变为单腿颤跳步，由对舞弓箭步转变为单双腿弹跳步交替运用。传统的昔阳拉话具有呆板、缓慢的特点，为了与当代精神风貌向结合，增强了舞步的节奏感与幅度，整体转变为活泼、喜庆的舞蹈风格，并创新研发了排跳的舞蹈形式，通过这种形式能够引发舞蹈演员间的情感交流，达到心灵沟通的效果。调整后的昔阳拉话舞蹈动作实现了延续发展，这一时期的代表作品包括《绣花灯》、《送闺女》、《十朵花》等。在作品题材方面，减少了祭祀涵义的节目，具有宽泛的表演范围，将现实生活作为主要内容。

（三）昔阳拉话的发展现状

昔阳拉话在上世纪80年代后，一度陷入发展沉寂阶段，部分新编的作品逐渐消沉。随着对传统民间艺术传承重视程度的提高，在政府部门的要求下，山西陆续开展了昔阳拉话的表演节目。其中，《乐太平》为这一阶段的创作代表。作为百人汇聚的舞蹈形式，《乐太平》将“小生”的道具与“小旦”的步伐相结合，借鉴了京剧《俏花旦》中的服饰装束特点，采用野鸡翎冠作为主要装饰，提高了视觉艺术美感。在《秧歌舞春》的舞蹈中，将向日葵作为服饰中的主要元素，上百人与花车的游行，构成声势浩大的画面，给予舞蹈大气磅礴的美感。在《昔阳拉话》的舞蹈中，改革了原本的道具形式，将小旦的道具改为老生，女演员手持小生道具，并在传统舞步的基础上，汲取山西民间舞蹈元素，创新了一系列舞蹈动作，进行了大规模的改编。在音乐方面，运用录音带的形式进行舞蹈伴奏，改变了唱词与旋律，使整体具有流畅、活泼的美感。

三、山西民间艺术之昔阳拉话的艺术价值

（一）音乐艺术

昔阳拉话的音乐中蕴含了浓郁的民族文化色彩，饱含了丰富的艺术价值。昔阳拉话的音乐具有婉转多变、节奏稳健、古典韵味十足的特点，闭眼静听仿佛置身仙境。昔阳拉话的曲调可更加具体节目进行适当变化，与舞蹈动作相适应，可以进行适当的缩短或延长。在昔阳拉话的唱腔中，虚词、衬字具有一定的代表性，使整个曲调具有丰富的音符变换，蕴含了一定的生活气息，构成了具有地域特色的音乐艺术价值。在虚词的运用中，具有地方乡土韵味[5]。在昔阳拉话的唱词中，通常会在后缀中使用儿化，这也是当代戏曲中普遍采用的形式，与前面音节构成独特的音节。唱词中所采用的儿化，不仅改变了传统的一剧一曲唱法，还构成了独具特色的昔阳拉话唱法形式，蕴含了独特的艺术价值，对现代音乐艺术形式产生一定影响。通过乐曲唱法的改变，使唱词更加完整，展现了活泼俏皮、生动有趣的昔阳拉话形式。昔阳拉话在艺术表达上，采用了回旋、重复的方式，发展了原本的乐曲曲调，使昔阳拉话音乐艺术实现了平衡发展，构成了具有山西民间艺术特色的音乐表演形式，具备了一定的音乐艺术价值。

（二）表演艺术

在表演艺术方面，昔阳拉话的节目通常为八名角色参与，扮成四种行当。昔阳拉话发展至今，这种表演方式已经构成了固定的模式。昔阳拉话在表演动作方面具有坚实稳重的步伐，整体动作采用“斜长”等基本步伐构成。并利用道具或打击乐器发出音响，构成浑然天成的艺术表演形式。其中。由打击乐器中的竹板对整体表演节奏进行掌控，通过钱杆上悬挂的红绸来回飘摇，对表演气氛进行烘托渲染[6]。利用舞蹈动作与打击乐器的融合，形成了轻盈活泼与雄壮豪放相互交错的表演艺术形式，从现阶段的戏曲舞蹈表演角度来看，具有一定的表演艺术借鉴价值。昔阳拉话的动作采用蹲当、走小台步、转杆儿与互相、对面、前后的走位相配合的形式，共同构成了具有当地民间特色的动律方式，是传统戏曲中特有的舞蹈动律方式，蕴含了丰富的传统文化色彩，具有一定的表演艺术特色。在昔阳拉话的表演中，打击乐是必不可缺的重要组成部分，运用传统的打击乐器，能够渲染独具特色的表演氛围，伴随舒展流畅、刚柔结合的乐曲，营造出古朴的诗情美感。从昔阳拉话的表演形式角度来看，涵盖了独特的地区文化色彩，具有一定的表演艺术价值。

（三）舞台艺术

昔阳拉话的舞台艺术，主要包括人物造型与景物造型。在昔阳拉话舞台装扮方面，不同角色具有较大的装扮差异。脸谱是昔阳拉话舞台艺术的重要组成部分，对当代戏曲的传承发展具有一定的艺术借鉴价值。传统的昔阳拉话脸谱需要进行精细的描画，以便于对角色进行辨认，花脸为红白色与黑白色的画法，老生具有白眉、额头一道红的特点，小生需在红底的基础上画黑眉，额头同样有一道红，小旦则是黑色眉毛、上脸颊红。通过昔阳拉话舞台艺术中对脸谱的精细描画，有利于在诸多表演形式中对昔阳拉话进行辨别，蕴含了浓郁的舞台艺术特点，具有一定的民间艺术色彩。在昔阳拉话的舞台道具方面，仍然延续传统的道具形式，只在做工与材质上进行了改变，具有典型的传统民间艺术特色，是昔阳拉话独有的舞台道具风格，从舞台艺术形式角度来看，传统的昔阳拉话道具展现了具有当地特色的艺术文化风格，彰显了昔阳拉话的舞台艺术价值。

（四）演出艺术

传统的昔阳拉话演出活动，通常在参神、重大节日、庙会时进行表演。昔阳拉话的演出艺术具有一定的特殊性，不仅能够在舞台上进行表演，还能在广场等四面环绕的环境中进行演出。昔阳拉话演出通常具有较大的规模，表演氛围极其红火热闹，通常由上百人进行集体表演，具有地区性的特色文化风格，属于传统的民间演出艺术，饱含了独具特色的演出艺术价值。随着现代时代的发展，在现代文化冲击的作用下，昔阳拉话只在元宵等重大节日中于本村广场进行表演，渲染热闹的春节气氛。通过政府的扶持，昔阳拉话的演出范围实现了进一步扩展，逐渐成为文艺晚会中的传统节目。传统的昔阳拉话演出活动中，展现了对神明敬畏与崇拜，蕴含了对美好生活的祈盼与向往，包含了深厚的民族文化底蕴，是山西民间艺术特色的主要表现方式，具有一定的地区性艺术风格，昔阳拉话的演出形式应在现代化文艺晚会的基础上，实现对传统昔阳拉话演出形式的继承，实现对昔阳拉话这一民间艺术的传承与发扬，彰显昔阳拉话的演出艺术价值。

结 语

综上所述，作为山西民间艺术的文化瑰宝，昔阳拉话中凝聚了古人的智慧。经历世世代代的不懈努力，昔阳拉话得以传承至今，其中蕴含了宝贵的精神财富与艺术价值，创新了独具特色的艺术表现形式，有助于促进地方文化的繁荣发展。对于昔阳拉话艺术的发展而言，应在现代化理念创新的基础上，实现对昔阳拉话艺术价值的深度挖掘，探索传统民间艺术独有的风格特色，彰显昔阳拉话的艺术价值。随着社会的进步与发展，昔阳拉话将在人民群众的共同支持下，实现进一步的传承与发扬，绽放出绚丽多姿的民间艺术色彩。■