传统戏剧中主旋律的表达—— 兼论黄梅戏《陶行知》

□ 陈 琳

我国的传统戏剧具有深厚的历史传统，在主题和艺术形式上都具有极高的价值，但是随着时代的发展，特别是网络全球化时代的到来，传统戏剧无论在主题还是艺术表现上都需要做到与时俱进，才能紧跟时代变化，成为艺术大潮中不可或缺的门类。而对主旋律的表达和传扬就是从主题的角度切入时代要求。“主旋律作品”是承载着国家和民族主流价值观，具有很强的思想导向、很高的艺术价值，并且符合国家和民族情感，得到普通民众认同和接受的作品，其思想性格外重要。当代的主旋律作品主要是通过人们日常生活的现实题材或是特定时期的重大问题来反映社会主流意识形态，传扬真善美，构建和谐社会，表达人民对美好幸福生活的追求。

自上世纪90 年代，主旋律的内涵具有更为开放和兼容的特征，不仅仅指“社会主义好的叙事”， 兼容本土和外来价值、传统和现代价值，创造出具有开阔视野的“共同文化”。黄梅戏《陶行知》将社会主义核心价值观融入传统戏剧中，以其崇高的思想内涵和多元的情感内蕴表达了主旋律，表现真善美的价值取向。

一、鞠躬尽瘁，死而后已。

“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神是社会主义价值观的核心之一。《陶行知》中陶行知先生正是对这一价值观的践行。陶先生办教育是为了使我们的祖国强大起来，不受外人的欺负。为了办教育，他一个“堂堂的留美博士，国民参政会参政员”却衣衫褴褛，连饭都吃不饱，“为育才捐出了所有收入，一家人度日难裤带紧勒。”陶行知先生强撑病体四处奔走为学校募捐善款，给学生认真上课，对学生谆谆教导：“希望你们以后要通过付出辛苦，来获取幸福与快乐。”因为疾病、饥饿、劳累和多重的压力，陶行知先生身体浮肿，但是他丝毫没有半点懈怠，对待自己的学生和教育事业是满腔的热血。他崇高的奉献精神赢得了学生和众人的爱戴：“老师用高尚品格铸就爱，跟着你去追梦无怨无悔。”学生陈慧“已经三个月没拿到工资了，发的那点生活费她全都花在穷苦学生的身上。”陶先生一生无求，只是“献身教育心无愧，不忍看我中华积贫积弱，唯希望教育兴拯救垂危。”最后，陶先生因长期劳累，缺乏营养而遽然去世。他无私的奉献精神是社会主义一代代不断承续和发展的价值取向，是需要高度传扬的主旋律核心之一。

二、坚持正义，不畏强暴。

面对国民党反动派的威逼利诱，陶行知刚直不阿，决不投降。国民党为了防止共产主义进步思想的流传，竭力压制陶行知采用进步人士的的文章做教材，也反对他用进步青年作为教育中坚力量。“为什么学校里有茅盾、田汉、郭沫若？为什么鼎力支持周恩来？你知不知他们是共党精英？你知不知他们是党国祸害？”但是陶行知先生不受党派思想的限制，他坚持进步，坚持正义，坚持从国家民族的前途出发，回答说：“我眼中他们是抗日斗士，一个个都满腔家国情怀，中华民族已到了危险时刻，你为何只关心彼此党派。”国民党一边是威逼，一边是利诱。“识时务者为俊杰，现在这名单还压在教育部，可一旦到了军统手里。”“你是名人，全世界都有影响，蒋总裁让我们一定要把你争取过来。”陶行知先生一身铁骨，说：“那就让军统先把我给抓了。”“那就麻烦你转告蒋总裁，陶行知为中国教育，捧着一颗心来，不带半根草去！”陶先生无惧无求，以大无畏的精神、坦坦荡荡的胸怀和安贫乐道的情怀阐释了一个胸怀天下、有担当有道义的进步的知识分子形象，有力地回击了国民党的威逼利诱。

面对白色恐怖，陶行知深知：“爱国人士闻一多、李公朴惨遭特务暗杀! 他们，他们可全都是和我一样操心中国教育的老师呀，看来第三个要杀的就是我陶行知了!”他不畏强暴，不为利诱，坚持正义的铮铮铁骨表现出国家导向和人民情感的和谐共鸣，同时感动了每个中国人的心。

三、清廉自守，不徇私情。

陶行知的女儿为了减轻家庭经济负担，让人帮她开了一张假的学历证明去找工作，陶行知知道了非常反对。“我陶行知毕生追求千教万教教人求真，可自己的女儿，却为了找工作去开假证明，让我有何颜面再去要求别人。”后来他让人把女儿的工作开除了，女儿责备他为什么要这么做。陶行知却说 ：“开除得好，开除就是在帮助你呀！”最后他叮嘱女儿“爸爸若是遭暗戕，不要胆怯和悲伤，静下心来多读书，追求忠诚与善良。”“不自卑、不张狂，求真知，有理想，愿奉献，敢担当。”陶行知先生不因为是自己的女儿就徇私情，清廉自守，表现出社会主旋律所崇尚的清正高尚，其端正的个人道德品质和良好的家庭教育是孩子健康成长的基础和必要条件，给无数人上了宝贵的一课。

主旋律的作品并非因为主题或题材的针对性而受到限制，相反有的作品因为高超的艺术性和深邃的思想性超越语言和国别，产生跨时空的艺术魅力。因此，当代传统戏剧要深入挖掘民族传统的文化价值，结合现代创新，构建社会主义核心价值观，创作出优秀的传统戏剧，将珍贵的传统和现代价值、本土和外来价值的精华融合，创造出弘扬真善美，具有开阔情怀的“泛主旋律”作品。