汉地园林与藏式园林对比分析

文/西藏大学工学院 卢汉宇

湖南工业大学城市与环境学院 李 瑶

西藏大学工学院 朱汉青

1 汉地园林类型及案例分析

经过历史的沉淀，受到经济、政治、社会的影响，汉地园林在发展过程中演化出多种风格迥异的园林类型。其中，皇室建造的皇家园林与江南巨贾建造的私家园林最具盛名。皇家园林和私家园林的基本特征构成了汉地园林的基本特征[1]。

1.1 皇家园林

皇家园林是专供皇室成员享乐的园林类型，皇家园林代表古代帝王无上的权利，象征国家繁荣昌盛，一般占地面积较大，且建造的技艺、手法精湛，多为各种园林类型的融合，是大多数汉地园林特征的集中体现。

清代的颐和园是保存至今相对完整的皇家园林之一，可谓“园林中的活化石”。颐和园的布局受杭州西湖影响较大，是围绕昆明湖、万寿山建造的富有江南园林风韵的大型山水园林，园内有古树千余株，基本涵盖汉地园林的大部分植被类型。园中的主要建筑集中坐落于昆明湖与北宫门之间，以佛香阁为中心，佛香阁是外观宏伟的宗教性建筑，“佛香”二字代表对佛教的推崇，其建筑特点可概括为“八面三层四檐”，建筑仅由8根大型柱支撑。

避暑山庄同为皇家园林典范，为清康熙年间建造，又经清乾隆年间改造扩建，是清代皇室夏季避暑乘凉、游园嬉戏之所。主要由湖泊区、宫殿区、平原区和山峦区4个主要区域组成。湖泊区主要以湖面包围岛屿的形态呈现，湖面被8个不同的岛屿分割为大大小小的区域，层次分明，岛屿相互交错，具有典型的江南园林特色；宫殿区位于湖泊区南部，地势较为平坦，是皇帝休息办公、处理朝政、举行盛大典礼之处；平原区位于湖泊区北部，地势平坦，十分广阔，其中草木繁多、灌木丛生，有绿草茵茵、无边无际的视觉效果；山峦区面积占整个园林面积的80%，丘壑纵横、重峦叠嶂，许多楼阁庭院与山庄寺庙点缀其中，宛如一幅优美的自然山水风景图。

1.2 私家园林

私家园林一般为贵族、官宦、文人、富商等个人出资兴建的园林。私家园林与皇家园林有很大区别，私家园林一般规模较小，更追求诗情画意，多利用假山水营造氛围，建筑风格不似皇家园林般恢弘大气。私家园林内大多种植梅花、松柏、竹子、荷花、牡丹、月季、兰花、菊花等植被，因该类植被适合养于水土富饶的地方，且秀丽文雅，可在园林中起到点缀作用，彰显古代文人雅士的高雅意趣。私家园林中以江南私家园林最为著名，江南一带山水资源丰富，园林多依山傍水而建，其中苏州的拙政园、留园最具代表性，并与颐和园、避暑山庄并称为“中国四大园林”。

拙政园主要由东、中、西三园组成。东园占地面积最大，园中流线呈“回”字形，将庭院围绕其中，亭子置身于花丛中，呈现丰富的景观效果，令人惊叹古代匠人的造园技艺；西园占地面积最小，但其园中景观毫不逊色，留听阁西依东靠，可观湖景，笠亭置身湖中央，可纵览全景；中园是拙政园的中心，拙政园内面积最大的湖和主要建筑都集中于此，花草树木种类也是三园中最多的，是主人接待宾客、办公、休憩的主要场所。拙政园汇集了大部分江南私家园林所用的植物种类和建造形式，是江南私家园林的集大成者。

留园是我国大型江南私家园林，采用不规则的布局形态，其中山、水、石分布于园中不同区域，形成天然的园林之美。留园由东、西、北、中4个区域组成。中部的山水之景最出彩，也是4个区域中唯一有湖面的部分，山水融合恰到好处，是逛园赏水的绝佳之地；东部是庭院建筑集中的区域，门户众多，层层递进；西部富有山野之趣，灌木丛生，曲径通幽，有1条超过700m的风景连廊；北部主要以盆栽植物为主，珍贵奇特的花木数不胜数，独具优美的田园之风。

2 藏式园林类型及案例分析

藏族文化是人类在适应自然、改造自然的过程中创造的高原文化。“园林”在藏语中称为“林卡”，是指人们培育和保护的林苑，最早可追溯至远古时期，是远古部落踏青聚会之所[2]。藏式园林是在西藏地区独有的经济、人文、宗教、文化影响下形成的别具一格的园林形式，包括庄园园林、宗堡园林、寺庙园林、行宫园林四大类型。主要集中在西藏地区，少量分布在青海、甘肃、四川等地[3]。

藏式园林受宗教信仰的影响，特别注重与自然的结合。虽然恶劣的高原环境对园林建造带来很大障碍，但是藏族人民智慧地将石材、黏土、木材等本土材料运用于园林建造中，并巧妙地利用当地的自然景观，将天然的林地、湿地、草坪与人工建造的景观巧妙结合。这种扬长避短、因地制宜的手法不仅解决了人与自然的矛盾，而且满足了人们回归自然的初心。藏式园林一般为中轴对称布局，建筑主次分明，园林景观巧妙地结合地形、植被、建筑和水系，使各元素相互呼应。建筑在色彩方面以红色为主，建筑装饰十分丰富。

2.1 庄园园林

自元朝开始，西藏正式确立“政教合一制度”[4]。在这一背景下，产生了供封建贵族享用的庄园园林。庄园具有保护人身安全和财产安全的作用，故其外围往往筑有较高的围墙，主人的房舍、经堂、仓库等更是位于碉堡式的多层建筑中，形成封闭的合院。庄园园林一般建于地势平坦、风景秀丽之处，占地面积较大，内部空地较多，平时可供人休息娱乐、避暑纳凉。

2.2 宗堡园林

明永乐年间（公元1403—1424年），西藏地区实行政治改革，推行宗本管理制度。宗堡建筑是地方管理机构所在地，为满足宗本和其他官员的休憩娱乐需求，往往在其周边建造风景秀丽的园林，这就是宗堡园林的前身。

2.3 寺庙园林

15世纪初，随着格鲁派的创立，西藏地区寺庙建筑的发展达到鼎盛时期[5]。规模较大的寺庙群是当地居民朝拜的主要地点，更是当地政治、经济、文化、宗教的中心。为满足居住者日常居住、生活的需求，寺庙群大多建有别墅和诵经堂等寺庙建筑，并在其周边建造不同类型的景观，形成寺庙园林[6]。寺庙建筑具有典型的藏式特色，多以红色为主。

2.4 行宫园林

17世纪，为彰显统治地位，五世达赖对行宫的园林建造非常重视，行宫园林由此起源，行宫园林的出现将藏式园林建筑艺术推向了顶峰，藏式园林发展进入新阶段。其中达赖、班禅避暑的行宫罗布林卡最具代表性。

罗布林卡是最具特色的藏式行宫园林之一，也是继布达拉宫和大昭寺后第3个成功申请世界文化遗产的藏式园林建筑[7]。罗布林卡在藏语里是“宝贝园林”的意思，是历代达赖处理公务、避暑消夏的宫殿，又称为“夏宫”。

1）罗布林卡植被 罗布林卡的造园技艺在所有藏式园林中堪称顶级，是西藏地区最具特色的集宫殿、园林于一体的藏式园林。其中植被种类丰富，不仅有常见的杨树、柳树、松树、杏树、榆树、柏树、海棠树、连翘、蒲公英等，还有高原地区特有的葵蕨、刺柏等，颇具地域特色（见图1）。

2）罗布林卡建筑 罗布林卡中有大量的藏式建筑，其中的四大建筑为格桑颇章、乌尧颇章、金色颇章和达旦米久颇章。格桑颇章共3层，中央设有一个长方形的天井，是达赖工作的场所；乌尧颇章共2层，是达赖吃斋念佛的场所，每个房间都经过精心布置，摆放着大师绘制的名画；金色颇章是十三世达赖的专用宫殿，共3层，每层都有特定功能，1层为达赖进行超度、会议之处，2层设有观戏台，3层是小型听经堂；达旦米久颇章是1座新建建筑，为十四世达赖所建，内部装修非常奢华，壁画十分精美，记录了西藏的千年历史。

3）罗布林卡布局特点 罗布林卡的每组建筑主要由宫区、宫前区和林区3个部分组成，规划整齐，是最具藏式风格的大型园林建筑，均以木、石为主要建筑材料。罗布林卡的主要功能是政治统治、宗教信仰和休闲游憩，布局分为东、西两部分。东部为办公区，植被多为庄重的松树、侧柏等；西部为观景休息区，以美人梅、六月雪等观赏类植被为主。

3 结语

我国汉地园林和藏式园林有诸多不同之处。布局方面，汉地园林追求曲径通幽的曲线美，藏式园林则讲究对称、方正；功能方面，汉地园林注重游憩观赏功能，藏式园林主要关注统治者的使用需求；造园手法方面，汉地园林多为人工建造的假山水景观，藏式园林往往包含大量的天然景观，尽可能利用自然景观资源，做到因地制宜、物尽其用；建筑布局方面，汉地园林通常将功能分区设置，生活、娱乐和政治功能分别设置于不同区域，藏式园林则恰恰相反，将多功能整合在一起，形成统一的组合体。