核心素养下的中学语文古诗词教学

文 /陈 丹

引 言

古诗词是中华民族文化宝库中最耀眼的明珠，也是传统文化的精髓和素质教育的重要工具。在语文教学中，古诗词教学历来是不可或缺的一部分，古诗词教学在学生文化素养、道德熏陶方面起着不可替代的作用。为此，在中学语文教学中，许多教师也对古诗词教学给予了高度重视。但是，在核心素养下，传统的古诗词教学观念和模式已经无法满足教学需要。古诗词教学需要以核心素养为导向，从以下几点做起，提高教学的有效性。

一、进行群诗阅读和鉴赏，培养学生的语言建构能力

古诗词不仅是古人智慧的结晶，还是文学语言、人文思想的集大成者。诵读古诗词不仅可以培养人的诗性，让人了解文字的兴盛衰落、诗人的喜怒哀乐，还可以让人对祖国语言文字的特点和运用规律有一个直接的认识，培养人的语言能力[1]。而语言建构与运用能力正是语文核心素养的重要组成部分。因此，在中学语文古诗词的教学中，教师要重视古诗词诵读，并以群诗阅读为基础，扩大学生的知识面，培养学生的审美能力和语言能力。

例如，在教学李清照的词《声声慢·寻寻觅觅》时，教师要摒弃过去那种“就诗论诗”的教学方法，对李清照不同时期的作品进行筛选和梳理，从中找出不同时期的代表作，开展群诗阅读教学，借助群诗阅读带领学生全方位地了解李清照，培养学生的语言能力。教师可以借助多媒体技术搜索李清照不同时期的诗词作品，如早期的《如梦令》《点绛唇》，中期的《一剪梅》《声声慢》，晚期的《武陵春》等，让学生带着感情去朗读李清照的词作，通过阅读了解词人浮浮沉沉的人生，培养语感，唤醒学生心中对文学艺术世界的憧憬和想象。然后，教师引导学生从语言视角进行诗词分析，让学生寻找词眼，翻译语句，探讨作品的时代背景、思想情感和主题，感悟词作具有的独特魅力，培养学生的语言建构与运用能力。如《如梦令》是一首记游词，这首词意境优美，充满生活情趣。作者借助荷丛荡舟时让人沉醉的美景，写出了青春年少时的好心情，让人心旷神怡，心向往之。这首词用语简练，真实地体现了中国诗词在遣词造句方面的技巧性。教师可以让学生基于畅读，借鉴词的文字构建方式去写作，以写作的形式记录旅游时的美景、趣事，让学生发散思维，对旅行时的场景进行构想和描绘，以此丰富学生的知识积累，提高学生的语言建构能力。

二、精心设计问题，启发和锻炼学生的思维

在古诗词的鉴赏教学中，许多人认为，个体要想深入体会诗词“感人心”“先乎情、深乎义”的特点，需要具备一定的思维、创造和审美鉴赏能力。但是，传统的古诗词教学历来以教师为主，学生缺少表现自己、提出问题的机会，对教师有着强烈的依赖心理，缺少思维和鉴赏能力。而在语文教学中，培养学生的直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维，是核心素养的要求。因此，在中学古诗词教学过程中，教师要根据核心素养的要求，想方设法培养学生的思维能力。问题是打开思考大门的钥匙，在古诗词教学过程中，教师让学生提出问题或者解决问题，可以提高学生思维的灵活性，培养学生的思维能力。因此，教师要抓住有趣的点去设计问题，以问题为抓手让学生进行头脑风暴，提高思维能力[2]。

例如，在教学曹操的《短歌行》时，由于曹操是中国历史上一个极具争议性的人物，而且许多戏剧、文学作品中都有曹操这个角色存在，且都将曹操视为白脸奸臣的代表，认为他阴险狡诈，是乱世之奸雄。受外在环境的影响，一些高中生对曹操的认识也非常片面。因此，在教学前，教师可以围绕“曹操的文史形象”这个颇具争议性的话题去设计问题，借助问题来进行导入：在中国古代的文学作品和戏剧中，曹操就是一个典型的“白脸奸臣”，许多人将之视为阴险、奸诈、反复无常的小人的化身，但是在许多历史典籍中，曹操却被视为集政治、军事、文学修养于一身的大家。如在最受中国人喜爱的长篇历史小说《三国演义》中，曹操被塑造成善于玩弄权术的阴谋家。但是《三国志》中却说曹操“才武绝人，少机警，有权数”。 《资治通鉴》也借谋士荀彧、郭嘉之口，对曹操做出了评价，说他有“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”十胜。那么，饱受后世争议的曹操究竟是“枭雄”还是“奸臣”呢？由此便可以激发学生的兴趣，让学生积极参与学习。在讲述诗文内涵时，教师可以让学生思考问题：《短歌行》是曹操的代表作，从这首诗可以看出曹操怎样的政治理想和抱负？哪个字是全诗的“诗眼”？诗人的心中究竟在“忧”什么？你从哪些诗句中可以看出这种情绪？然后让学生结合问题进行讨论，提取信息，并就历史人物做出客观评议。这样可以增强学生思考的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性，促使学生养成理性看待问题的态度。

三、创设教学情境，让学生感受诗词的内在美

诗词是古人智慧的结晶，是古人传情达意、宣泄情感的工具，更是各种审美和艺术元素的结合体。核心素养下的古诗词教学不应只关注作者想要表达的情感，还要关注诗词的外在美和内在美，借助诗词鉴赏让学生获得良好的审美体验，形成正确的审美意识、健康的审美情趣与高尚的鉴赏品位。但是，诗词作为一种特殊的文体，在情感传达、审美元素呈现方面也极具技巧性。许多时候，由于鉴赏能力和经验不足，学生根本无法发现诗词的内在美。为此，在诗词教学中，教师要创设教学情境，将抽象的事物形象化，枯燥的语言知识趣味化，让学生从多个角度感受美、欣赏美、创造美。

例如，在教学张孝祥的《念奴娇·过洞庭》时，虽然作者不吝笔墨，描写了中秋将至，自己于平湖秋月之夜所看到的洞庭湖静谧、开阔的景象。但是，由于文学素养不足，许多学生并不能完全融入作者所描绘的空明澄澈的宇宙，无法通过诗词阅读感受其魅力。为此，教师可以播放洞庭湖湿地生态旅游风景区的宣传片，借助视频和解说词让学生感受洞庭湖周围的美景。然后，教师让学生抓住“月夜”这个时间点和词中出现的一些词，想象洞庭湖的夜景，进入词的意境。如“玉鉴琼田”，表面看是写湖水如明镜一般平静、清澈，但是三万顷湖面与一叶扁舟，这一大一小的对比，从侧面写出了天地的宽广、银河的灿烂、物我“和谐”的快感。而从作者的角度来讲，摆脱了复杂的官场生活后，无拘无束，泛舟湖上，何其痛快。自己的心灵也因为开阔、洁净的天地而找到了归属。从这一点也可以看出，作者追求的是高洁的人格和品行。学生只有融入情境，才能与作者产生情感共鸣，体会诗词的魅力和内涵。

四、进行文化渗透，提升学生的文化素养

文化是民族的精神支柱。文化强国是我国的重要战略之一。在文化强国战略下，培养学生的文化自信，全面实施文化素质教育，也成为学校教育的重要目标。古诗词是传统文化的代表，古诗词在文化教学中具有显著的优势。在古诗词教学中，教师要深入发掘文化元素，开发文化议题，组织文化教学活动，以培养学生的文化素养，发挥诗词教学的文化价值和意义。

以《秦风·无衣》的教学为例，教师在开展诗词知识教学的同时，还要结合“主人公乐于为国效力的无私品质和浓厚的家国情怀”确定“爱国”的议题，进行爱国主义情感和文化教育。《秦风·无衣》是一首基调雄壮、情感饱满的爱国诗歌，它表现了士兵们视死如归的精神和大无畏的斗志。从古至今，爱国一直是一个重要的话题，无论是曹植在《白马篇》中所说的“捐躯赴国难，视死忽如归”，还是林则徐口中的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是爱国主义精神的生动体现。其实，爱国也是社会主义核心价值观的重要组成部分。如今，中华民族已经进入了改革深水区，青少年群体要肩负起中华民族伟大复兴的使命和责任。教师要结合诗词主题教育学生热爱祖国，热爱优秀传统文化，做有信心、有素质、有文化的时代新人。在教学《秦风·无衣》时，教师可让学生提前整理一些边塞诗、战争诗，总结这些诗歌的特点和社会意义。在课堂上，教师可以带领学生欣赏央视“经典咏流传”综艺节目中，中国武警男生合唱团演唱的《无衣》，让学生切实感受这首诗慷慨雄壮的基调，激发学生的爱国之情。这样在古诗词教学中渗透文化教育，可以培养学生对民族和文化的归属感、认同感，提高学生的文化素养和道德品质。

五、多种方法并用，让学生立体感知古诗词

中国传统古诗词不仅题材较广，创作形式灵活多样，给读者留下了广阔的想象空间，还具有较强的艺术性，蕴含着丰富的人生哲理。如苏轼的诗词带有超然物外的态度，读来能让人战胜消极失意情绪；辛弃疾的诗词，慷慨激昂，感情炽热，读者在阅读时经常会被作者的爱国之情和以身报国的理想所感染。在古诗词教学中，教师不能只满足于让学生会背古诗词，还要培养学生的立体感知能力，为学生找到情感的载体，使学生主动接受古诗词的熏陶，形成文化自信。鉴于古诗词的内涵比较丰富，语言方式比较独特，在古诗词教学中，教师要多种手法并用，将教学内容由抽象变得生动而具体，以降低学生的理解难度，让学生全方位感知古诗词，培养审美素养，促使古诗词教学效果最大化。

例如，在教学《蜀道难》这首意象雄浑、诗风豪放的作品时，由于诗中出现了很多生僻字，许多学生在品读诗歌时，很难通过文字想象诗人“眼中之象”，无法实现对诗歌的综合体验。鉴于此，在导入环节，教师可以借助多媒体播放《大蜀道》纪录片中的一些片段，或者利用多媒体展示有关剑门七十二峰、剑山绝壁等令人震撼的画面，让学生对蜀道的奇峻、惊险有直观的感受。然后，教师结合诗中提到的蚕丛鱼凫开国、五丁开山、六龙驾日的传说，激发学生的兴趣，渲染蜀道之难，让学生感受蜀道的久远和险峻。在此基础上，教师让学生找出诗中表达强烈感叹的词语，如“噫吁戏”“长叹”“嗟”“长咨嗟”，并讨论作者在叹什么，为何叹，如何叹，使学生对蜀道山岭之高、飞瀑之喧、人事之凶险进行品读。这样将激趣、品读和讨论结合起来，多管齐下，打造了有趣的课堂，可以深化学生对诗歌的综合体验。

六、知人论世，实现文化传承与理解

古诗词是一种独特的艺术形式，不仅题材多样，内涵丰富，而且是文化的载体，是提升学生的审美鉴赏与创造能力、进行文化传承的媒介。古诗词也是诗人、词人在社会生活的基础上，经过艺术创作留下的思想情感的痕迹。鉴赏古诗词，不能仅仅停留在对诗词字面意义的理解，只满足于对诗词艺术手法的研究，而是要深入理解诗词的文化内涵、作者的思想情感，将知人论世运用到古诗词中，让学生通过知人论世、知识积累完成文化传承。《孟子·万章章句下》中有云：“颂其诗,读其书,不知其人，可乎?是以论其世也。”这里的知人论世，就是最传统的诗词分析法，是学习古诗词的可靠途径，也是教师在教学中应该注意的方面。

例如，在教学《登高》一诗时，教师要抓住两个主要环节，培养学生知人论世的能力。（1）重视知识积累。知识积累的重点是了解诗的创作背景、诗人经历、诗作蕴含的思想情感，积累古代文化知识，对作者所处的时代、作品的文化价值有所理解。如这首诗为唐代蜀中军阀作乱之际，杜甫漂流至梓州、阆州时所创。这一时期，杜甫创作的作品除了《登高》，还有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》等。这些作品都是杜甫诗中的名篇，其中，“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”一句，最能体现杜甫的政治主张和情感。而在《登高》一诗中，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句，也是千古绝唱。学生了解了作者的生平经历、政治主张，诗歌的创作背景后，就很容易理解诗歌的思想感情。（2）关注知识的运用。关于知识的运用，学生需要在诗歌意向中捕捉作者的身影，还需要将诗歌内涵与作者的政治立场、个人遭遇结合起来，只有这样，才能发现作者的心路历程，体会作者的情感。这也是学生欣赏文学作品的基本能力。

结 语

综上所述，古诗词是古人道德智慧、思想情感和审美追求的载体，古诗词对学生语文学科核心素养的培养具有重要意义。所以，在中学语文古诗词教学过程中，教师要将培养学生的核心素养贯穿于古诗词教学全过程，就语文核心素养目标的落实、能力的提升进行积极研究，以增强古诗词教学的丰富性与实用性，让古诗词教学变得更加鲜活而生动。