柳如是《尺牍》《湖上草》递藏考述

刘树胜, 张国清

（金陵科技学院 a.人文学院；b. 外国语学院, 江苏 南京 211169）

柳如是(1618-1664)，本姓杨，名爱，号影怜；改姓柳，名隐，字靡芜；又更名是，字如是，号我闻居士，又号河东君。 浙江嘉兴人，明末清初著名女诗人、秦淮八艳之一。 崇祯辛巳（1641），嫁与明代才子、东林领袖常熟钱谦益为侧室。 钱谦益降清，复因遭忌被逐还乡，不久郁郁而终。钱氏曾孙钱曾纠集族人乘机向柳如是逼索钱物和藏书， 柳氏遂投缳自尽，一代才女香消玉殒。其传世作品主要有《尺牍》《湖上草》《戊寅草》《我闻室賸稿》等。

《尺牍》收录柳如是寄与汪然明的书信凡三十一通，其内容涉及许多日常生活琐事，是研究柳如是与时人交游的第一手资料；《湖上草》收诗33 题64 首，为柳氏侨居杭州时登临怀古、吟赏烟霞、赠别应酬之作，由此可窥诗人卓荦之才情。 如《赠汪然明》友朋赠答，绵密精警，风格雄健，沉着冷静；又如《岳武穆祠》感怀时事，借古讽今，大气磅礴，凛然有丈夫之气。 明人林云凤《题湖上草》谓其诗 “脱尽红闺脂粉气，吟成先吊岳王祠” ，可谓确评！近代作家常熟徐天啸谓 “其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能” ，评价极高。柳如是所以备受后人青睐，确实是有原因的！

浙江省立图书馆所藏《尺牍》《湖上草》崇祯己卯（1639）汪然明合刻本为海内孤本。 刻书者汪然明为柳如是密友，二人多有唱和及书信往还。崇祯己卯，汪然明将此二作合并付梓，并于甲申（1644）冬亲手将印本送予林云凤。《尺牍》一卷，其书体为宋体，整饬严谨；《湖上草》一卷，其书体为楷体，娟秀端庄。据陈寅恪先生认定，《湖上草》乃依柳如是手迹摹刻。此本四周单边；白口，上刻书名，下刻页码；半页八行，前者行十九字，后者行十八字。

关于是书递藏，黄裳《旧辑柳如是〈湖上草〉及〈尺牍〉跋》称： “马夷初丈《读书续记》尝记高欣木与张菊生争购柳集于虞山……又有徐花农、 惠兆壬二跋，无关故实。 原书为徐子晋赠赵次侯者，并有车秋舲、贝简香、潘椒坡、翁叔均藏印。 ”［1］说较简略，兼之世间亦无论及此本递藏之专文，以致是书递藏迷雾重重。 今借助所见资料，详加考证，旨在辨清其来龙去脉。

《尺牍》卷首钤有 “余集子戌父印” “苌庚” “车秋舲读过” “贝墉曾读” “非昔元赏” “旧山楼” “兼巢曾观” “野侯” “梅王阁” 等九方印章，《湖上草》卷首钤有 “林云凤印” “若抚氏” “次公” “非昔元赏” “兼巢曾观” “高时显印” 等五方印章，两页上十四方印章的主人， 为此书曾经的六位收藏者和两位赏鉴者；书后有林云凤、徐楙、惠兆壬、赵宗建、王国维五篇长短不齐的题跋识语， 并依次钤有 “林云凤印” “字若抚” “曾在旧山楼” “徐楙私印” “红豆” “宗建私印” “静安” “王国维” 等八方印章，这八方印章的主人，或为此书收藏者，或为赏鉴者，或为题跋者（见图1）。 这二十二方印章与五篇题跋识语，大体上勾勒出了此书较为清晰的递藏轨迹。

图1 《尺牍》《湖上草》卷首页

在个人私家藏书上钤盖印章， 既是藏书家的文人雅好，也宣示了他对书籍的所有权。这些藏书印，形虽方寸，内容却非常丰富，大凡姓名、字号、郡望、官爵、版本、藏书楼号、藏书习尚、藏书意愿等，五花八门，应有尽有。需要指出，在书页最显眼的地方（如卷首页）加盖个人的印章，并非仅为书籍所有者之所为。 这些印章中还常有 “经眼” “读过” “曾观” 之类的字眼，单从字面看，好似印主对此书只是 “见过” “赏过” “读过” 而不具所有权，但实际情况却非常复杂。 在传世古籍里，像钤有 “汪士鐘曾读” “杨东樵读过” “绶珊经眼” “顾千里经眼记” 之类印章的古籍数不胜数，而钤盖了这些印章的古籍又多为印主所拥有；但不可否认，有些 “寓目” “经眼” 之类的印章，也确乎只是某人曾 “饱此眼福” 的证据，也可能是书籍所有者赖此提高该书身价的筹码， 但这却给书籍的递藏判断增加了难度。 所以，对是书上的类似印章，需要甄别对待。

介于以上信息，《尺牍》《湖上草》 的递藏轨迹可做如下描述：

是书的首藏者是明末藏书家长洲林云凤。 从《湖上草》 卷首所钤五方印章看， “林云凤印” （白文） “若抚氏” （白文）两印，走油明显，朱迹模糊，时代最早（见图 1）。 林云凤（1578-1648），字若抚，江苏长洲（今苏州）人，明末诗人、书法家、藏书家。藏书印有 “林云凤印” “若抚氏” “字若抚” 等。 林云凤生于明万历六年戊寅（1578），卒于清顺治五年戊子（1648），享年七十岁，主要生活于明代万历天启年间，为当世名流。

林云凤与陆粲、阮大铖、吴伟业、朱鹤龄等名流时有唱和， 而与钱谦益唱和尤多。 钱谦益（1582-1664），字受之，号牧斋，苏州常熟人，明末清初诗坛盟主，年辈与林云凤相埒。林云凤与之交厚，从二人的诗作中略见一斑。天启丁卯（1627）钱氏有 《夏日燕新乐小侯于燕誉堂林若抚徐存永陈开仲诸同人并集》二首，其中 “宝玦相逢沟水头，长衢交语路悠悠” “软脚筵开乐句和， 濯龙吐凤客骈罗” 之句，描写与林云凤诸人相逢燕誉堂款洽温克之场景，历历如画；崇祯乙亥（1635）钱氏有《乙亥中秋吴门林若抚胡白叔二诗人引祥琴之礼劝破诗戒次若抚来韵》四首，显然是与林云凤的和诗，其中 “与君话到沧桑事，一笑挑灯已夜分” 一联，生动地刻画了一对至交挑灯长谈的情景，感人至深；而顺治戊子（1648）钱氏所作《林若抚挽词》 “落花行卷诛茅宅，好事谁知载酒过” 之语，又流露出知音已逝、无可告语的悲哀。 在林云凤的诗作中，也有不少与钱谦益的唱和之作。 其作于崇祯辛巳（1641）的《次牧翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》三首，记录了钱谦益迎娶柳如是的事实，表达了真挚的祝福之情。 如 “翠管双吹谐唳鹤，雕阑并倚笑牵牛。 准知宿世蓝桥侣，即在今宵谷水舟” 四句，借唐代裴航遇仙女云英之典，颂赞了钱柳二人的美好姻缘； “鸳鸯湖上学鸳鸯， 竟体犹沾杜若香……一曲将雏应有待，和鸣早已听归昌” ，借凤鸣岐山姬昌得妇之典， 赞美了二人的夫唱妇随； “修眉浣出纤纤月，娇靥匀来淡淡霞。 自此携归琴水曲，分明解语白莲花” ，则又盛赞了柳如是的貌美如花和善解人意。

正因如此， 当汪然明拿了自己出资刻印的柳如是《尺牍》《湖上草》相赠时，林云凤似已看透了汪然明对于柳如是的痴情。所以，林云凤在其书后作了这样一篇饶有趣味的跋识，其跋云：

汪然明以柳如是《湖上草》并《尺牍》见贻，口占二绝：

汪郎元是有情痴，一卷投来湖上诗。脱尽红闺脂粉气，吟成先吊岳王祠。

谪来天上好居楼，词翰堪当女状头。三十一篇新尺牍，篇篇蕴藉更风流。

甲申冬日，仙山渔人题于檇李归舟。［2］14

跋识的主体是林云凤所作的两首七绝 （见图2），二作分别对《湖上草》和《尺牍》的艺术予以了崇高评价：首作称，《湖上草》一洗铅华，凛然有丈夫之气。而 “汪郎元是有情痴” 一句，又不乏对汪然明的揶揄之意：原来你还是个情种啊，人家如今已是名花有主了！ 次篇谓，《尺牍》词翰飞扬，风流蕴藉。 而 “谪来天上好居楼” 之句，也暗含规讽之旨：人家乃天外谪仙女状元，早已住到 “绛云楼” 上去了， 这三十一篇东西又能说明什么呢？ 黄裳先生谓 “汪然明之必欲墨梓以传，非偶然也” 的话，或可印证这一判断。而此篇跋识与藏书有关的信息，却在诗外的两行说明文字， 其一是刻书者汪然明首先把此书赠予林云凤， 其二是赠书时间在甲申（1644）冬日。

图2 《尺牍》《湖上草》题跋页1

据此可以断定，林云凤为此书首藏者。从崇祯甲申（1644）汪然明赠书，至顺治戊子（1648）林云凤去世，此书藏于林氏仅短短四年。 那么，从顺治戊子（1648）至徐康得到此书请益于徐楙的道光丙申（1836），时间跨度为 188 年。 在这漫长的岁月里，是书又转藏于谁人之手了呢？

林氏之后的继藏者为乾嘉藏书家仁和余集。从《尺牍》卷首所钤的九方印章看，它们曾经余集、车秋舲、贝墉、赵宗建、沈卫和高时显之手，余集为此六位印主中年辈最高者。 余集（1738-1823），字蓉裳，号秋室，浙江仁和（今杭州）人，清代诗人、书画家、校勘学家、藏书家。其藏书楼名 “梁园” “忆漫庵” ，藏书印有 “余集子戌父印” “校书余暇” “余氏蓉裳” “余集之印” “达辞而已” 等。

林氏之后的递藏者必为余集无疑， 这是无可争议的事实。 书中所钤 “余集子戌父印” “苌庚” 两方藏印，即为余集递藏的显证（见图1）。 与余集时代相近的印主还有车秋舲（名持谦）和贝墉。 而余集长车持谦四十岁，长贝墉四十二岁，这两位印主具备阅书抑或藏书能力， 均是余集六十余岁以后的事；而余集去世时，是书藏家徐康刚刚九龄，还不到有藏书能力的年龄。 余集为人，博学多能，工诗古文词；能书善画，尤长仕女人物，有 “余美人” 之雅号；又性好藏书，于古人遗集和未刊之本，尤留意搜罗。 余集庋藏此书， 与其艺术癖好不无关系。

但贝墉与车持谦年辈几等， 二人出生的时间仅有两年之差，去世的时间也只有四年之隔，而两者所钤之印印文又皆为 “曾读” “读过” 之类的模棱之词，这就给递藏判断带来了困难。二人的生平细节显示，车持谦只是是书的阅读者，贝墉则是是书的递藏人。

从《尺牍》卷首所钤印章看，在余集持有是书期间，上元作家车持谦曾有幸 “读过” （见图1）。 而车持谦 “读过” 的具体时间，必当余集健在之时，亦即1823 年之前数年间， 且极有可能是在车持谦《秦淮画舫录》成书之后而《画舫余谭》成书之前。车持谦（1778-1842），字子尊，一字秋舲，号捧花生，上元（今江苏南京）人，为清代随笔家、戏曲家。一生著述多以秦淮画舫为背景， 反映那段畸形的繁华，著有《秦淮画舫录》《画舫余谈》《三十六春小谱》等。关于车持谦其人，文献无多，大致可作如下描述。《画舫余谭》中有一则记述，大抵是作者对自己 “捧花生” 之号的阐释：

诸姬谓弟子之旋来旋去者，曰 “化生” ；偶一往游而畏人闻见，曰 “私娃子” ，又曰 “蒲包货” （即 “私娃子” 之意）。［3］221-685

在《秦淮画舫录》《三十六春小谱》《画舫余谭》三书中，车氏毫不避忌个人的狭邪身份，沾沾自喜地记述了与秦淮诸姬的频繁交往；而依曲巷 “诸姬谓弟子之旋来旋去者曰‘化生’” 之例，他当然是名副其实的 “化生” ，且为驾轻就熟的 “捧花生” 。从这一层意义上讲， 车氏醉心于对秦淮名妓风流韵事的收集与整理，是情理使然的。这一点，有《画舫余谭·自序》为证：

辑《秦淮画舫录》竟，偶有见闻，补缀于后。……倦眠饥食，无所用心，唯此事务，适见笑而自点耳！ 嘉庆戊寅九月朔，捧花生漫志。［3］211-678

《秦淮画舫录》刊刻于嘉庆丁丑（1817），《画舫余谭》刊刻于嘉庆戊寅（1818），而所谓 “偶有见闻，补缀于后” ， 既说明了车氏对此类故实的偏爱，也间接说明了《画舫余谭》是继《秦淮画舫录》之后对此类文献的搜集和补缀。 他毫不避讳地自曝为歌姬树碑立传这一嗜好， 虽明知置身狭邪会招人耻笑，甚至会自毁形象，但他坦言自己 “唯此事务” 有所用心。 虽然车氏画舫三书没有直接涉及柳如是故事，似也隐约出现过钱柳的影子：

某翁年八十矣， 狎某姬才十八岁。 翁尝戏赠以诗云： “我年八十卿十八， 卿自红颜我白发。 与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。 ” 或谓姬盖唐小也。［3］211-678

六十岁的钱谦益娶了小他三十八岁的柳如是为妾，一时传为文苑梨花海棠之美谈。而此故事的本事出自宋代张先，车氏于此不可能不知，而此处拿来，不排除有言在此而意在彼之意。

车持谦对秦淮画舫歌伎的关注， 以及柳如是与秦淮画舫千丝万缕的联系， 决定了车氏与此书的一段情缘，并于《尺牍》卷首留下 “车秋舲读过” 朱文印记一方。据此可以推知，是书虽曾经车氏之手，而车氏只是一个性有偏嗜的 “女性文学” 作家，而非情寄缥缃的藏书家。

余集殁后，是书由仁和余集 “梁园” 转藏于吴县贝墉 “友汉居” 。 《尺牍》卷首所钤 “贝墉曾读” 朱文藏印一方， 宣示了贝墉对此书的所有权 （见图1）。 需要注意， “贝墉曾读” 一印，多与 “贝氏” “定父” “简香藏书” 同时出现于贝墉的同一藏本中，这说明， “贝墉曾读” 并非只表示贝墉 “曾读” ，也表示贝墉拥有。 贝墉（1780-1846），字既勤，一字定甫（定父），号简香，又号磵香居士，江苏吴县（今苏州）人，清代著名刻书家、藏书家。 其藏书楼名 “友汉居” “千墨庵” 等，藏书印有 “平江贝氏” “文苑” “磵香居士” “平江贝墉珍藏秘书印” “定夫居士” “款冬书屋” 等。

贝墉爱书藏书，个性鲜明。贝墉与藏书大家袁廷梼为翁婿关系，二人皆有败家藏书之行。袁廷梼曾为贝墉题诗云： “嗜好由天性，诗书岂厌多。一编可陶养，千卷恣研摩。”［4］733同治《苏州府志》亦载： “墉亦好藏书，好金石书画，略与廷檮相似，以嗜古不事生产贫其家。 ”［4］733袁廷梼去世后，其所藏图书为其后人所货卖， 贝墉为之惋惜不已。 可惜的是，贝墉在世时，是书竟从贝氏 “友汉居” 流出，转藏到了长洲徐康的 “风泉清听之室” 。

徐康是贝墉之后持有此书时间最长的继藏者。徐康于是书虽没有钤盖藏书印，却具毋庸置疑的所有权。 徐康（1814-1887）,字子晋，号窳叟，长洲（江苏苏州）人，清代诗人、医学家、书画家、篆刻家、金石书画鉴赏家、藏书家，时人有宋荦之目。其藏书楼名 “风泉清听之室” ，藏书印有 “徐长康” “子晋” 等。 著有《前尘梦影录》《神明镜诗》等。

徐康生于嘉庆甲戌（1814），而卒年失考。但借助与其有关的零星文献， 尚可推导出徐康卒年之大概。 据赵宗建旧藏 “汉三斗鋗拓本” 右上角一则署名 “窳叟” 的题记云： “此品向藏嘉兴张叔未解元家，见顺安诗集中。劫后曾至吴门，今阅十年，不知归于何人，此当是劫前拓本。 光绪丙戌三月，书于旧山楼下， 窳叟记， 时年七十三。”［5］拓片左下角尚钤有赵宗建 “非昔轩金石文字” 朱印一方。 据此可知， 徐康为拓片题跋之时为光绪丙戌十二年（1886）三月， 康时年七十三岁， 虽健在而年已老耄，去日无多。 又据元和藏书家江标之《前尘梦影录记》云： “标年十六七时，曾见窳叟于玄妙观观世经堂书肆中……戊子归里，闻叟已归道山。 ”［6］365江标归里之年为光绪戊子十四年（1888），其时徐康已死。 由此可断定，徐康卒年当在1887 年。

至于为什么徐康是此书的收藏者， 又于何时入藏了这部书，这些信息，都是由徐楙题于此书之后的一篇跋识透露的。徐楙（？-1839），字仲繇，号问蘧、问年道人，室名遽芦，浙江杭州人，清代书画家、金石学家、篆刻家、文学家、诗人，为当时藏书界著名的鉴藏大家。其藏书楼名 “六桥草堂” ，藏书印有 “徐氏六桥草堂” “问年道人” 等。 其题跋云：

河东君与虞山定情湖上， 留此二卷以为鸿雪之证。道光丙申冬，家子晋持视藏本，伏诵一过。泉亭亭长徐楙志。［2］14

落款下钤有 “徐楙私印” 虫篆白文印一方（见图2）。 此则题跋透露，徐康持此请益于徐楙鉴定的时间为道光十六年丙申（1836）冬日，其时徐康还是一个只有22 岁的毛头小子，而徐楙已是一个距去世仅剩三年的古稀老人了； 徐康持此上门请益的目的， 或为请藏界巨擘徐楙鉴定一下书的真伪和价值，而徐楙鉴定的结果是：此为河东君柳如是与钱牧斋谦益西湖之上的定情之诗， 柳如是的这两卷诗文就是定情西湖的 “鸿泥雪爪” ！ 得到这样一个肯定的答复，《尺牍》《湖上草》 一书自然也就身价倍增，徐康当然会视若拱璧了。

需要补充说明的是，徐楙这篇跋识中所谓 “河东君与虞山定情湖上，留此二卷以为鸿雪之证” 的判断大致可信。《湖上草》多登临怀古、写景状物和赠答之作，其中《鸳湖舟中送牧翁之新安》和《春日我闻室赋》 两首的内容分明与钱谦益有关，《奉和陌上花》 三首或为与钱谦益的唱和之作。 从这五首诗的情感看， 柳如是对钱谦益的爱慕是发自肺腑的，甚至可以说，只 “惜别已同莺久驻，衔知应有燕重来。只怜不得因风去，飘拂征衫比落梅” 四句，已见其缠绵悱恻、情意悠长之意，实堪为二人定情之作。《尺牍》所收三十一笺，多为与汪然明的书信往还，情谊皆在 “止乎礼” 的须眉友朋之间。如此而已。

在徐康藏期内，惠兆壬闻听消息，亲至苏州往访徐康， 有幸得观此书， 并于书后留下了题跋一则，钤盖了 “红豆” 朱文印章一方（见图2）。 惠兆壬（生活于嘉道咸间），原名润，字秋韶，浙江仁和人，清代书法家、帖学家、藏书家。藏书印有 “红豆” “秋韶” “惠兆壬” 等。 编有《枫树山房帖目》。 其跋云：

壬寅夏六月， 访徐子子晋于风泉清听之室。出此卷， 展玩一过， 觉家山风味恍在目前。 性灵笔墨， 耐人寻绎不尽。 惜刊本未可多得也。 惠兆壬。［2］15

跋文说，《湖上草》 所记西湖山水让他恍如重见了家乡风貌，而其缠绵性灵又让人回味不已，只可惜此本难得， 从思想内容和版本价值两方面给是书作了定位。壬寅为道光二十二年（1842），这年夏天六月，惠兆壬在徐子晋家中见到了此书。

以上两则题跋， 充分证明了徐康对是书的拥有性质。

又由赵宗建旧藏 “汉三斗鋗拓本” 上的徐康题跋可知，他与旧山楼主人赵宗建私谊深厚。这一判断， 有时人李芝绶和徐康自己的话为证。 李芝绶《前尘梦影录序》云：

吴郡徐君子晋， 博雅嗜古……来主花田赵君家，出《前尘梦影录》一编示余。［6］365

花田赵君即旧山楼主赵宗建。资料上讲，二人曾会于赵宗建家， 当时徐康就住在那里。 栖身久住，足以说明二人之莫逆。 而徐氏《前尘梦影录自序》亦云：

客夏养疴虞阳旧山楼。 地邻北麓， 几研无俗尘。 日忆疏录，得数十则，牵连及文房纸研书画书籍。［6］365

自谓曾在赵氏旧山楼养病，期间撰述了《前尘梦影录》的部分章节。 可以想象，这种交谊非一般朋友所可比拟。

不难推想， 徐康将这件宝物转赠于一个可靠的同好之人，是可以理解的。 那么，徐康是何时将此书赠予了赵宗建的呢？

赵宗建是徐康之后的第五位继藏者。 赵宗建（1824-1900），字次侯，一字次公，一作次山，号非昔居士，别署花田老农，江苏常熟人，清末藏书家。其藏书楼名 “旧山楼” ，藏书印有 “宗建私印” “次公” “非昔元赏” “次侯读书” “旧山楼” “旧山楼秘匧” “曾在旧山楼” “庚申以后次侯所得” “下榻山楼” “赵次公真赏” “开庆堂赵” “赵不骞印” “铁如意斋” “赵押” 等。

赵宗建在《尺牍》卷首页上钤有 “非昔元赏” 和 “旧山楼” 两方藏印，在《湖上草》卷首页上钤有 “次公” 和 “非昔元赏” 两方藏印（见图1），在林云凤题跋落款下方钤有 “曾在旧山楼” 朱文印一方，在个人题跋落款下钤有 “宗建私印” 白文藏印一方（见图2），共钤有六方五枚藏印。 这六方印章，足以证明赵氏对此书的所有权。那么，徐康是何时将此书赠与了赵宗建的呢？ 赵氏的一行跋文记录了这一信息，跋云：

甲子冬日，徐子晋赠。 次公。［2］15

且下钤白文 “宗建私印” 一方（见图3）。 甲子为同治三年（1864），徐康在收藏此书二十八年后，于此年冬天将其赠予了赵宗建，自此，是书就成了 “旧山楼” 的插架之物。 不难推知，赵宗建在世时，断无将此挚友所赠之物转鬻他人的道理， 故是书流出赵府的时间，必在1900 年赵氏逝后。 赵宗建殁后， “旧山楼” 藏书由其次子赵仲举继承。而从赵仲举继承父藏、秘不示人这一行为看，此书流出赵府归藏 “梅王阁” 的时间，必在赵仲举卒后。

图3 《尺牍》《湖上草》题跋页2

从是书卷首所钤藏印看， 嘉兴沈卫也与此书有过一段情缘。 沈卫（1862-1945），字友霍，号淇泉，晚号兼巢老人，亦署红豆馆主，浙江嘉兴人，光绪甲午（1894）进士，授翰林院编修，又任陕西学政，晚年寓居沪上，为清末民国书法家、诗人、藏书家。 其藏书楼名 “红豆馆” ，藏书印有 “臣沈卫印” “兼巢” “兼巢曾观” 等。 沈卫见到此书时，分别在《尺牍》和《湖上草》的卷首页上各钤盖 “兼巢曾观” 朱文藏印一方，似在宣示对此书的某种权限（见图1）。但从王国维先生所作的题跋看，高时显得书的地点显系赵氏所居之常熟虞山， 而非沈卫当时所居之沪上或陕甘。如此看来，沈卫此印确为 “曾观” 之证明。

顺便交代几句，黄裳《旧辑柳如是〈湖上草〉及〈尺牍〉 跋》， 谓此书又钤有吴江翁叔均 （1811-1890）和吴县潘介繁（1829-1893）的藏印，惜未得见。然此书在翁氏和潘氏生活的十九世纪百年间，递藏授受分明，纵然二人与是书有过接触，也不过是 “曾观” “读过” 而已。

此书流入杭县高时显之手，成为 “梅王阁” 的插架，是庚午（1920 年）季夏（五月）的事情，这是毫无疑义的。 高时显（1878-1952），字欣木，号野侯，一号可庵，自许 “梅王阁主” ，浙江杭县（今余杭）人，清末民国书画家、鉴赏家、篆刻家、诗人、藏书家。其藏书楼名 “梅王阁” ，藏书印有 “高时显印” “野侯” “梅王阁” 等。在《尺牍》的卷首页上，高氏钤有 “野侯” 朱文藏印一方和 “梅王阁” 白文藏印一方；在《湖上草》的卷首页上，钤有 “高时显” 白文藏印一方（见图1）。

最有说服力的是，在此书的题跋页上，有王国维先生为其所作的一段题跋诗文，其文云：

羊公谢傅衣冠少，道广性峻风尘稀。纤郎名字吾能意，合是广陵王草衣。

华亭非无桑下恋，海虞初有蜡屐踪。汪伦老去风情在，出处商量最恼公。

幅巾道服自权奇，兄弟相呼竟不疑。莫怪儿女太唐突，蓟门朝士几须眉？

庚午季夏，野侯先生归自虞山，得此秘帙，假读一过，漫赋三章。 观堂。［2］

跋文之左，王先生还钤白文 “静安” 朱白 “王国维” 姓名印两方，足见其对此事的重视。 从三首诗跋的内容看，皆是针对《湖上草》《尺牍》内容而发，其第三首流露出对柳如是豪情的赞许，而 “蓟门朝士几须眉” 的话不无对前朝旧臣的讽刺揶揄。 其 “庚午季夏，野侯先生归自虞山，得此秘帙” 的交代，确定了高氏得到此书的时间是庚午季夏（1920年5 月）， 而得书的地点在苏州常熟虞山 （见图3）。 高氏晚居杭州，其所藏图书，解放后均捐赠与浙江省立图书馆，此书预焉。

通过论证，是书的递藏脉络可作如是描述：是书首藏于明末长洲林云凤之手， 再藏于仁和余集之 “梁园” ，继藏于吴县贝墉之 “友汉居” ，又藏于长洲徐康 “风泉清听之室” ，继藏于常熟赵宗建 “旧山楼” ，又藏于余杭高时显之 “梅王阁” ，最后由高时显捐献于浙江省立图书馆，成为该馆的插架之物。而其间车持谦、徐楙、惠兆壬、翁叔均、潘介繁、王国维诸人，或为鉴定者，或为借阅者，均有补裨增色之功。