基于皖北文化旅游资源的旅游线路打造及提升策略

潘辉

摘要：皖北文化旅游资源在安徽省内优势凸显，结合皖北地区旅游经济效益偏低的现状，对皖北代表性文化旅游资源进行梳理，分析优势旅游资源，进行特色旅游线路打造，并就文旅资源如何进行优势发挥给出相应提升对策，包括深度挖掘文化资源、宣传推广旅游产品、提高线路可达性。

关键词：皖北文化旅游资源；旅游线路

一、引言

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游带动文化更好地传播，而文化又通过旅游来传承和创新，两者相互融合、相互促进，共同满足人们对美好生活的向往。文化作为一种发展资本，在各国经济发展中占据着越来越重要的地位，渐已成为国家的竞争软实力。对于旅游业来说，只有充分挖掘地区文化资源，形成旅游品牌效应，扩大旅游品牌知名度，旅游业才能拥有持久的发展动力。

二、皖北地区文化旅游资源现状

根据地形地貌等自然特征，安徽省一般可划分为皖北、皖中、皖南三大地区。从旅游业发展水平来看，安徽省旅游业总体呈现出处于“南热、中温、北冷”的局面，皖南地区旅游业发展水平较高，而皖北地区发展较为滞后。因此，皖北旅游区的振兴对整个安徽旅游业的发展有着重要意义。具体来说，皖北地区包括了淮南、蚌埠、宿州、淮北、阜阳、亳州六个地市以及凤阳县，该区域内文化旅游资源极其丰富，在安徽省文化旅游资源的分布中占有举足轻重的地位。

从皖北的代表性文化旅游资源来看，皖北地区文化旅游资源分布范围较广，涵盖了多个不同的历史发展时期，呈现出文化多样性的特点。通过分析皖北文化旅游资源的特征，可以为后期旅游线路设计打造提供思路。

（一）互补性与交叉性并存

从分布范围和类型看，皖北六市一县均具有特色鲜明的文化资源，如亳州的老庄曹魏文化和药文化、阜阳的农业文化、淮北的运河文化、淮南的豆腐文化、宿州的黄河故道文化、蚌埠的大禹水文化、凤阳的朱元璋故里文化等，类型多样，具有一定的互补性。同时，煤炭文化在淮南、淮北都有所体现，淮河文化在阜阳、蚌埠也都存在，花鼓戏戏曲文化在蚌埠、阜阳、淮南三地均盛行，因此文化又有一定的地域交叉性。文化的互补与交叉特性，为区域旅游资源特色打造和区域联动发展形成规模效应奠定了良好的基础。

（二）古老与现代交相辉映

从历史发展时期看，皖北的代表性文化资源跨越了新石器时代、夏朝、商朝、春秋战国时期、秦朝、汉朝、三国时期、明朝等多个历史时期。旅游者通过前往“中国原始第一村”尉迟寺遗址、禹会诸侯、商王墓、涡阳天静宫、蒙城庄子祠、大泽乡起义、垓下之战与霸王别姬、曹操运兵道、明中都遗址等，感受历史朝代变迁，了解中國历史，体会中华传统文化。这对于消费者的旅游文化感知，形成旅游文化记忆，乃至间接传播旅游文化资源，增强皖北地区旅游文化影响力，均具有较高的开发价值。皖北地区不仅古老的历史资源丰富，近现代旅游资源也极具代表性，如这里曾是三大战役之一的淮海战役的主战场，也是农村改革发源地——小岗村的所在地，为开展红色文化教育提供了载体。

（三）文化与自然资源失衡

安徽省皖北地区文化旅游资源知名度远高于自然山水旅游资源。历史名人与名著、战乱给皖北地区留下了丰富的文化遗产，工艺美术品、民间表演艺术更是精彩纷呈。皖北文化源远流长，底蕴深厚，在其形成和发展过程中，它兼收并蓄了中原文化，保留了楚文化的优秀因子，传承和弘扬了生生不息的儒家文化和道家思想，可谓多元兼容，内容繁杂。而相对于文化旅游资源，皖北地区自然旅游资源中具有代表性的山水资源数量较少，知名度不高，呈现出的旅游竞争力较弱。截至目前，在全省12处国家5A级旅游景区中，皖北地区只有1处八里河景区属于5A级景区。皖北地区在文化与自然旅游资源方面的失衡，对于观光旅游仍占据较大份额的旅游市场来说，在一定程度上阻碍了皖北旅游业的发展。早在2009年就有学者提出，“从资源和旅游需求上看，旅游者初始体验往往选择游山玩水，但等到生活水平达到一定程度后，对文化产品的需求就会进一步上升，皖北丰富的文史遗迹正好可以用来深度开发”。随着人们消费偏好的转移，皖北地区可以依托强大的文化资源赋能旅游业发展。如何充分挖掘皖北地区丰富的文化资源，形成特色旅游线路产品，满足人们多样化旅游需求就显得尤为重要。

三、皖北特色旅游线路打造

结合皖北旅游区文化资源现状，开发具有创新性和体验式的旅游产品，满足目前旅游市场上游客的旅游消费偏好，为游客提供更加多元化的线路选择，为皖北旅游发展提供动力。为避免单点旅游的文化单一和吸引力不足，将遗产目的地连接起来，将相同类型的文化遗产连接在一起，创建主题旅游线路，片区式和网络式地将景点联系在一起，便于旅游开发的统一规划、包装推广与整体性保护。围绕区域内“人无我有、人有我优”独具禀赋的优势文化资源元素，打造了五个不同主题的皖北特色旅游线路。

（一）打造“跟着名人游皖北”旅游线路

围绕皖北历史名人的特色主题，打造旅游线路。闵子骞、商汤、老子、庄子、管子、春申君黄歇、项羽、虞姬、淮南王刘安、华佗、曹操、朱元璋等历史名人留下了包括闵子骞祠、汤王墓、天静宫、庄子祠、管鲍祠、虞姬墓、华祖庵、地下运兵道、明皇陵等在内的诸多文物古迹。依托闵子骞祠感悟传承千年的孝文化；借助汤王墓走进商朝一代明君，了解商朝历史；通过虞姬墓体验楚汉争霸时期的旷古爱情等。线路的打造是各文化元素的重组再造过程，线路优劣取决于各文化元素产品的质量，在打造过程中如何将名人轶事有效融入文化产品之中，增加产品的趣味可视性，是吸引游客的关键因素。

（二）打造“养生保健在皖北”旅游线路

借助亳州的中医药文化和老庄文化、淮南的八公山仙道，打造养生保健之旅。亳州盛产中药材，是全国著名的中药交易市场，素有“药都”之称，将这一优势融入旅游过程中，如在餐饮上，推出药膳、药酒、药茶等食品；在住宿上，客房布置药枕、药床等，从“旅游六要素”着手，帮助游客了解医药保健知识，养成健康生活习惯。五禽戏是中国传统导引养生的重要功法，可开设研习班研究五禽戏、并亲身学习，激发游客兴趣，帮助游客增强人体免疫力。深挖养生保健元素，深化旅游产品线，吸引以养生保健作为需求偏好的游客。

（三）打造“皖北戏曲之旅”旅游线路

安徽皖北地区，民间戏曲旅游资源丰富，包括了花鼓灯（蚌埠、凤台、颍上）、凤阳花鼓、泗州戏（宿州、蚌埠）、亳州二夹弦、阜南嗨子戏、淮北梆子戏、宿州唢呐艺术、宿州坠子戏、宿州墉桥马戏、萧县渔鼓道情在内的不同类型的戏曲，其中的花鼓灯、凤阳花鼓、泗州戏为第一批国家非物质文化遗产，具有极高的文化艺术价值。蚌埠花鼓灯是安徽民间舞蹈中流传最广、参与人数最多、影响最大、知名度最高的歌舞艺术，被周总理盛赞为“东方芭蕾”，由于表演多在夜晚广场花灯的照耀下进行，因此而得名，后发展到舞台表演，更具观赏性。戏曲文化集中反映了当地的社会生活习俗，通过开展相应的娱乐演出，可以更好地传承民俗文化，提高观赏体验。但仅靠单纯的舞台演出，给游客留下更多的是即时印像，很难将观看演出的经历外化为语言进行口碑宣传，因此，加入台下演员解说及游客亲身体验等方面的考虑，有助于依托戏曲品牌带动旅游消费需求。

（四）打造“皖北民间技艺之旅”旅游线路

皖北地区民间技艺包括了界首彩陶制作技艺、阜阳剪纸、阜南县柳编、临泉毛笔制作技艺、淮北泥塑、淮北根雕、宿州灵璧奇石、萧县书画艺术等，该旅游线路的打造以民间艺术为载体，目的在于吸引对民间技艺有浓厚兴趣的游客，以点带面，推广非物质文化遗产项目，传播中华传统文化。如界首彩陶，作为第一批国家非物质文化遗产项目的传统手工技艺，制作中的部分工序具有可操作性强的特点，这有利于将其设计成富有体验性的游览项目，满足体验经济下的游客需求，同时延长游客在当地的逗留时间。在游览项目设计上，可以借鉴“瓷都”景德镇的推广方式，为我所用并加入自身特色。

（五）打造“皖北美食之旅”旅游线路

“怀远的石榴，砀山的梨，萧县的葡萄，符离集的烧鸡”，这是被称为皖北四大特产的美食。其中的宿州砀山黄河故道果林景区有着“世界上最大的连片果园”之称，是中国最有名的梨果之乡；蚌埠的千年贡品怀远石榴、沱湖中华绒螯蟹；淮南的豆腐宴，淮南是豆腐的故乡，淮南王刘安在炼丹的过程中偶然发明了豆腐；亳州的古井贡酒，据考证曹操曾将其献给汉献帝，成为历代皇室贡品，有“酒中牡丹”之称。针对农林、农产品的特点，设计具有纪念意义的旅游活动，丰富旅游体验消费产品项目，如开辟开阔区域为游客提供参与植物种植的项目，营造纪念地，增加目的地情感黏性，有助于发展成为吸引游客持续重游的旅游目的地。美食反映地区文化，渐已成为重要的旅游吸引物，通过整合皖北各地的特色美食，形成美食食单，满足游客多样化的饮食需求。

以上旅游线路是根据皖北地区的特色旅游资源提炼而出的，具有一定的代表性，但每条旅游线路并不是孤立存在的，他们之间可以相互作用形成更具优势的旅游资源，以宿州萧县梨园为例，可以将梨园作为载体，在其中注入宿州的戏曲艺术泗州戏、唢呐艺术等，将旅游观光、休闲采摘、美食品鉴与戏曲艺术相结合，多方式、全方位地展示皖北地区独具特色的民风民情民俗。

四、提升皖北旅游发展策略

皖北文化旅游资源在安徽省内优势突出、特色明显，有较强的影响力，但所带来的旅游经济效益偏低。2019年，皖北地区的旅游收入占全省旅游收入的比例为20%左右，丰富的文化旅游资源未能充分带动地区旅游业的快速发展，因此，加快文化资源向可视文旅产品的价值转化对皖北旅游业发展尤为重要。

（一）深度挖掘文化旅游资源

皖北地区文化旅游资源极其丰富，亳州、阜阳、淮南、淮北、宿州、蚌埠、凤阳等地都有着代表性的文化名片，知名度高，但总体呈现出“有说头、没玩头”的现象。皖北地区文化资源大都具备载体，并通过载体的形式进行文化表达，但表达浮于表面，深度不够。如位于宿州市灵璧县的虞姬墓园，园区内主要以碑石、雕塑、图片等固化物体形态进行文化资源展示，其中陈列的鸿门宴人物雕塑过于单一，楚霸王项羽与虞姬的旷古爱情也未能直观形象地表达出来，游客难以对景点留下深刻印象。宿州灵璧作为垓下之战的古战场，霸王别姬在这片土地上演，围绕霸王别姬创作的影视剧、京剧人尽皆知，这里拥有得天独厚的本土文化资源，但在景区中缺少对资源的深层次挖掘。宿州的泗州戏作为全国第一批非物质文化遗产，泗州戏《霸王别姬》作为当地特色戏曲剧目，可以引入到虞姬墓园景区进行展示，充分挖掘《垓下歌》《鸿门宴》等文学史料，通过数字化影像、情景剧、文创艺术品、古装表演等多种形式进行景区文化产品打造。只有深度挖掘皖北地区的特色旅游文化元素，通过人们喜闻乐见的形式打造景区产品，景区或者目的地才能既有“说头”，又有“玩头”，形成较高的景区吸引力。随着大众旅游的普及，游客对旅游产品更加挑剔，他们不仅追求感官上的刺激，更加看重内心的需求是否得到满足，这种需求包括知识的轻松获得、美好的参与体验等，这就对文化旅游产品的设计提出了更大的挑战。因此，对于文化元素的挖掘既要立足于本地实际，又要走出去，了解其他同类型景区或不同类型景区但有类似产品的景区经营模式，取长补短，才能形成地区拳头文化旅游产品。

（二）加强营销宣传

文化旅游资源转化为文旅产品后，还要借助营销宣传扩大产品的知名度。“酒香也怕巷子深”，在新媒体快速发展的背景下，设计出皖北文化旅游产品的特色IP，进行差异性营销，并采取线上、线下营销手段相组合的方式出拳，推广皖北特色旅游线路。线上通过电视节目与广告、抖音及快手短视频、微信公众号、微博、游戏、携程旅行等在内的旅游公司APP，宣传皖北特色文旅产品，如在王者荣耀这款游戏中加入了敦煌莫高窟的飞天人物形象，在年轻人群体中推广宣传景区。线下通过非物质遗产项目传承人、旅游达人、旅行社、景区策划有影响力的营销活动等方式吸引游客。如温州大学用当地的传统手工技艺“木活字印刷术”来印刷2020级学生录取通知书，这对于手工匠人来说，产品的转化不仅可以获得一定的经济附加值，而且更重要的是，这是一种有效的宣传地区文化名片的手段，通过数以千计的来自全国各地的学子们来传播“温州木活字印刷术”手工技艺文化。这样的录取通知书不仅有纪念意义，还有助于非物質文化遗产的传播与传承。这一事件在《中国地名大会》上又通过非遗爱好者传播给全国观众，更进一步推广了温州地区文化，扩大了目的地的知名度和美誉度。皖北地区的萧县作为书画艺术之乡，临泉又有远近闻名的毛笔制作技艺，这些文化遗产同样也能转化为文旅产品，成为宣传当地文化的一张名片，而这要依托于营销来助力。

（三）提高线路可达性

由于皖北地区的单体旅游资源分布较为广泛，仅靠单一旅游产品形成吸引力的作用有限。皖北地区作为重要的旅游目的地，通过不同地市的优势文旅产品强强联合，组合为特色旅游线路，区域联动形成规模效应，对于提升目的地的竞争力极为重要，而产品组合形成旅游线路的关键在于交通线路的可达性。区域交通可达性直接影响游客的心理距离，影响客人对线路的选择。大力提升交通可达性水平，加大对高速路网、高铁路网的建设，打通最后一公里，为游客出行提供便利，从而形成具有规模效应的旅游区域，产生更大影响力，为游客带来更加深刻多样的旅游体验。

五、结语

皖北文化旅游资源规模和价值在安徽省占有举足轻重的地位，但皖北旅游经济效益却偏低，与丰富的文化资源形成反差，究其原因，这与文化旅游资源价值未得到充分发挥有关系。在文旅融合的背景之下，文化为旅游注入了发展活力，加之国家对传统文化的重视，人们的消费需求偏好向文化资源类旅游产品不断倾斜。对此，通过分析皖北地区的代表性文化旅游资源现状，找出优势资源，进行深度挖掘，打造皖北拳头产品，借助营销推广手段提高皖北地区旅游业的竞争力，助推旅游经济增长。

参考文献：

[1]蔡雪洁.城乡一体化下的皖北旅游区乡村旅游发展策略探讨[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2014（05）：31-33.

[2]胡田翠.皖北地区文化旅游整合开发模式与对策研究[J].山东农业工程学院学报，2020，37（02）：112-113.

[3]路倩，吴云.皖北自然人文环境对皖北地区文化的影响[J].洛阳师范学院学报，2021（05）：90-92+96.

[4]李跃波.皖北旅游：寻找腾飞的支点[N].安徽日报，2009-03-23（01）．

[5]丁明静，蒋君涛，刘馨蕊.皖北文化遗产资源的活化传承研究——以阜阳市与亳州市为例[J].阜阳师范大学学报（社会科学版），2020 （05）：12-18.

＊基金项目：安徽省人文社科重点项目“文旅融合背景下皖北旅游发展路径研究”（SK2019A1076）。

（作者单位：徽商职业学院）