浅析木偶版《黛玉葬花》之情感体现

李亚萍

说到《红楼梦》里的“黛玉葬花”，无人不知，无人不晓。悲楚的“葬花词”可谓是字字含愁、句句带泪，无论是从“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹，还是到“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动过多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，对其寄人篱下的凄苦心境的高度凝练概括是分不开的。这样的女子像是已看穿了人间的凄婉，为谁情钟，为谁暗洒相思，或许在葬花的此刻就已经注定了她的凄凉结局。

木偶版《黛玉葬花》不但触碰了木偶所不擅长的情感话题，而且在情感的还原方面，做到了丝丝入扣、引人入胜。加之戏曲水袖在木偶表演上的精准运用，让人误以为置身于真人版的剧情之中，而完全忽略了木偶的存在。

什么叫情感？情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。说白了就是，人受外界刺激所产生的心理反应，如喜、怒、哀、乐等。什么叫体现？体现是指某种性质和现象通过某一事物具体表现出来，比如人的主观意志通过做事、产品、作品等具体表现出来。

何为木偶表演中的情感体现呢？就是演员将自己对剧情和人物的准确理解和体验，对情感和感受的把握，通过演员的操纵技能直接传递到木偶身上的一种表现方式。

水袖无论是在戏曲表演舞台，还是在木偶表演舞台上，运用得十分广泛。然而在观众眼里，木偶水袖就应该像戏曲水袖那样，舞出行云流水般的美感和韵律。我个人认为，就水袖而言，不该区分是戏曲水袖还是木偶水袖。但光从技术层面或者说从人体结构和构造方面来说，确实应该去区分一下，因为木偶毕竟是无生命的玩偶，有很多外部动作受制于木偶装置结构的限制，而不能完美体现。

戏曲水袖是中国戏曲的特技之一，是演员在舞台上表达人物感情时放大、延长的一种表现手法。木偶水袖是木偶表演的特技之一，它借鉴和继承了戏曲舞蹈身段中独特、鲜明的风格和表现手段，同时也是表达木偶人物感情时放大、延长的一种表现手法。

无论是戏曲水袖还是木偶水袖，二者在舞动水袖时皆运用了力学的原理，如果作为舞动者，特别是杖头木偶操纵者，不了解力学“既力点、水袖运行的方向和发力时间等”，即便把水袖舞动起来，那也只不过是两条不听使唤的布条被甩来甩去，毫无美感可言，更无法谈及水袖的魅力和表现力。反之，如果我们掌握了水袖的技法，懂得了力学的一些原理，我们就能自由掌控水袖，使之飘逸。当然这还不够，还要通过我们结合木偶的头、腰及主杆感觉，甚至是自身的肢体步伐与气息去辅助和体现水袖那“行云流水”般的美感，在运用舞蹈或戏曲身段中体现出韵律美。

戏曲水袖是由真人表演，所有的水袖动作不受人体结构的影响，只受制于一些技能难度和熟练程度。木偶水袖就不同了，木偶不可能完全像人那样有着灵活的肩膀、肘关节和手腕，因为它受木偶构造的限制，致使个人无法实现微妙运用，木偶的水袖动作及姿态，要么只能接近戏曲演员的水袖动作，要么需他人协助完成，而且有的动作即便是跟他人合作，也未必能完成好。因此，木偶水袖有着木偶操作特有的手段方法，与戏曲水袖有所不同，不过其呈现效果可以一样。

如在木偶版《黛玉葬花》中，林黛玉要表达“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼”时的心境，就采用了右手后翻袖，左手单翻袖加抖袖，这么一个戏曲常用的水袖动作，在戏曲演员眼中看似简单，但在木偶水袖表演上实属不易，是个超常规的水袖动作。首先在这组动作中，我没有让助演协助，而是将右手翻袖的钎子勾握在右手主杆上，独立完成了这组动作，并且在抖袖的力点控制上，我抓住了人物柔弱无助的特点，从而既表达了林黛玉在贾府不受待见的日子，又折射出她的怨恨和无奈的心理。

又如在戏曲水袖里，可以频繁地见到撩袖这个水袖动作，演员依靠拇指和手腕，三次之内将水袖撩在手臂上折成三叠。但是就这个水袖动作而言，木偶是很难达到的，因为木偶的拇指是死的，不能单独运动，手腕也不能翻转，这就是木偶受限制而不能动弹的原因。木偶要完成这个动作，就得靠真功夫去练，要将水袖轻挑上臂，且要掌握好轻挑水袖的力度、水袖运行的方向和将水袖挑起时展开的面等。况且这个撩袖在木偶水袖表演里也不能常常看到，因为它成功的几率不高。我在木偶版《黛玉葬花》里运用了数次，并且每次都能完美地展现撩袖，令同行羡慕！

真人的情感体现有三种表现方式：即通过面部表情、语言声调表情和身体姿态表情等方式，向他人表达自己的情感特征与情绪变化。木偶的情感体现也有三种表现方式：即通过主杆微颤抖动、头部动作辅助和外部肢体变化等，向他人表达木偶的情感特征与情绪变化。

众所周知，真人在表达情感方面可谓形形色色、丰富多彩。但木偶却不同，因为它是无生命、无表情、无眼泪、无肌肉的玩偶，这方面远不及真人那样，那么上述就是真人情感与木偶情感的体现差异所在。但为了人物情感准确体现，木偶往往会尽量贴近真人的情感表达，哪怕在操纵上有局限，也会尽量设计类似接近的情感动作来完善。

木偶版《黛玉葬花》最后的唱段“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，此时的林黛玉在悲鸣，她既是为花儿悲鸣，也是为自己悲鸣。因此在动作的设计上，我力求贴切人物此时的心情，故先前让她手持花锄踉跄几步，手扶胸口咳嗽几声，以此表达体弱多病的林黛玉经受了沧桑的凄冷，然后以“撩袖伸挡”表达人们笑痴的寓意，以“撩袖伸挡转身走”表达他年有人能为她送葬的渴望，以“单翻袖抚摸发鬓”表达春尽衰老的悲哀，以“扶锄踉跄和撩袖抹泪”表达花落人亡无人知的凄凉情景。

如何运用好木偶情感，这是每一个木偶专业的从业人员都想知道或者都想做好的一件事。因为木偶非人，它所有的思想和行为都是通过操纵者传递给它的。第一，运用好的前提就是操纵者本人先要体验剧情，了解人物在剧情中的地位及人物关系，并体会人物此时此刻的心理感受等等。第二，去选择人物的情感行为（这里面包括人物的内心情感动作和外部情感动作）时，在选择上要准确，既贴切于剧情，又要贴切于人物。就拿《黛玉葬花》来说，在动作的选择上，指导老师和我是逐句斟酌、层层筛选的，最终才选择了这些符合歌词寓意，且适合木偶能做的情感行为动作来加以体现，然后再将这些情感行为动作外化，以达到剧情和人物所要求的情感行为体现。第三，木偶情感动作的运用，只求真实细腻传神，不求虚假夸大无神。通俗地讲，前者的结果就是木偶该有的真情实感，它已经达到了真人的心理感觉。如木偶真实地再现林黛玉挑花篮、捧花、葬花等动作，细腻地刻画了林黛玉体弱多病、受欺悲楚的外部体态，传神地运用“花谢花飞飞满天”的场景和外部肢体及水袖。

总之，通过木偶版《黛玉葬花》的创排，我认为戏曲水袖和木偶水袖是融合的关系，只要大胆想象，避开木偶的局限，用智慧巧练，木偶一样能舞出优美的木偶水袖。情感应该是真实可信的，不能因为它是木偶，就降低了对它的情感要求，木偶可以做到像真人一样地传递情感，但操纵者必须自身先感悟和体验情感的真谛，把握情感分寸，选择得体动作是木偶在动作设计上的必经之路。