花之颂

刘凤彪

无论是幽幽河畔还是郁郁园圃，无论是繁华闹市还是僻静山谷，一年四季之中，总有花儿在风中摇曳起舞，惊艳而不俗、缤纷超色谱。然而，四时八节，万紫千红各有不同；此落彼开，争艳比芳皆是精彩。说是不同，不同的是节令；实则相同，相同的是绽放。白居易说“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般”，认为黄色花是初春的主色调，是春天的报幕员。

寒来暑往，每当春风送暖、春光融融，映入眼帘的还有桃红李白、牡丹盛开；而当夏日渐高、夏阳炎炎，一定是石榴染红、茉莉香浓；倏忽间秋风飒飒、秋霜袭来，伴随着草木摇落，天地间又换做了菊花傲放、桂花吐芳；最终待到冬雪翻飞、大地披上银装之时，千里冰封之中一定是寒梅绽蕊、凌波仙子怒放。

花，从来就是美的象征、美的使者；育花、赏花、爱花，从来就是美的诗篇、生命的礼赞。四季有序轮回，阴晴无常变幻。花开天地之间，色彩姿容非凡。无论何时观之，收获的都是视觉盛宴；无论何地回味，体悟的都是花好月圆。

只要花在心间，美丽就在眼前。花的美丽，除了花色绚丽多彩以外，还因为其形状的对称使然。不管花瓣是向外辐射还是螺旋式盘桓延展，最终形成的都是无与伦比的美丽图案。从含苞到怒放，她们用一组组神秘的几何曲线，默默地描绘出大自然特殊的平衡与和谐，描绘出花影的婀娜翩翩，描绘出花姿的楚楚可观。

对于万物一体的心明之人，花是静美的。遥想阳明先生龙场悟道那年，世人以为山中花树自开自落，与我们没有丝毫相干。待到先生一语道破天下“无心外之理、无心外之物”，方知此花原本常驻我们心间。假如不来欣赏观看，花就恬静寂然。而若一旦抬眼观看，它就会瞬时明艳。古人曾说“自从一见桃花后，直至如今更不疑。”且让我们放下浮躁、远离喧嚣，永远坚守这份美好。

对于忠贞爱国的高洁之人，花是有灵的。虽然娇柔的花朵经不起风雨侵袭，但柔美中有着刚强和坚毅，好比陆游赞美的梅花一样，心怀理想、志向高远，富贵不淫、威武不屈。纵然生在驿站之外、断桥旁边，也不怕遭人妒嫉，更无意争名逐利，即便是在无人问津中融入泥土，也要把矢志不渝的精神长留人间、把淡雅清香的芬芳化作诗篇。

生活也是如此。想想看，倘若没有绚丽花开，何来春光潋滟；倘若未见遍地落英，怎懂珍惜留恋。一个人，唯有尝遍苦辣酸咸，才会明白什么是真正的甘甜；唯有精神富足、内心充盈，才能享受人生的那份气定神闲。鲜花即是吾心，吾心即是鲜花。只有把鲜花带入生活，生活才会五彩斑斓；只有用心感悟花的开落，身心才会回归自然。

自然生态之中，从平原到荒漠，任凭风吹雨打，花开八方，只为装扮山河。泼染或深或浅，唯有其色灼灼。天地辽阔，疏影横斜中花开花落，请问哪般不是生活？从春夏到秋冬，无论阴晴雨雪，香飘四时，尽展品类繁多。芬芳有浓有淡，终将浸润魂魄。岁月如歌，香远益清中恬静飘逸，方知自然最为洒脱。

神话传说之中，从年初到岁尾，天天有鲜花盛开怒放，月月有花神登台亮相。皑皑白雪衬托的不只是腊梅的一抹明黄，还有寿阳公主的额妆；素洁幽雅代表的也不只是金盏银台，还有娥皇与女英那超凡脱俗的风采。虽然地域不同、南北有别，十二月花神也有着重叠和差异，但都是对历史人物的精彩演绎，都是社会风俗与岁时花信的绵延庚续。

文学作品之中，花有百媚千红，女有风情万种，花和女性成为造物主赠与人世间那一道最美的风景。从李白的“美人如花隔云端”到崔护的“人面桃花相映红”，从张生初遇莺莺的“目定魂摄，不能遽语”到宝玉眼中黛玉“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，花，似乎成了女性的专属、女性的象征，这也正如有歌所唱的那样：女人如花、花如梦。

不同历史時期、不同境况遭遇，人们对花也有着不同的寄托、不同的期冀。但“一切景语皆情语”，不管是伤春悲秋还是悲悯时局，不管是思念情浓还是怀才不遇，不管是赞美民风淳朴还是歌颂风光旖旎，任何情意的抒写、表达，都是对花的演绎。

千百年来，先贤吟咏鲜花的诗篇字字珠玑。思想尊崇天人合一，文化充满人生哲理。从周敦颐的莲花到王冕的墨梅，是高洁、坚毅；从陶渊明的菊花到刘禹锡的牡丹，是超然、艳丽；而从“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”则是把自然看作生命的本体。无论你是否欣赏、是否在意，花一直在循环中往复、枯荣中交替，最终在默默的开放中实现生命的永续。

“体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。”放眼寰宇，正是万物的生成演化，造就了自然之美的令人窒息；唯有花开花落的时光交替，才有了生命真谛的寻寻觅觅。短暂的开落间，鲜花奏响的永远是一首首天籁神曲；岁月的长河里，人生绝不可以蹉跎拘泥。或许，人与花的关系就是这样的一道充满思辨的哲学命题。而今，我将自己与花融为一体，纵然春要归去，花也会长留心底。从此后，花开时，风里是你、云里是你，甘愿陷落花海，喜看身前身后都是你；花谢时，心中有你、诗中有你，任它时光荏苒，乐享岁月如花如雨。