东坝晴岚——胥河烟波映坝上

赵小明

一条以伍子胥命名的世界古老运河，一泓发端于皖南山区，经水阳江下泄到苏南固城湖，让千里芜申运河（芜湖——上海）舟楫泛流的激荡河水，在漫漫时光中无羁无绊地奔流了近十九个世纪，直至明洪武二十五年（1392 年），一道应对洪灾频仍，为确保下游太湖地区安全的大石坝，在上游的高淳胥河赫然筑起。自此，这道具有启闭功能的石闸大坝，掌控了胥河“血脉”的流动节奏，而那些从坝下发出、不曾停息、淙淙作响的律动声韵，恍如妙手弹拨岁月的琴弦。

胥河。粼粼之水烘托的东坝，以及两岸派生出的码头、集镇，恍若一缕重墨泼洒而渲染开来，使人间的烟火气在东坝，这个江南古镇经久弥漫，扩张，又陇聚。“坝上”，这便是方圆几十里的乡民对东坝惯常的称谓。每每他们用高淳方言吐出ban-iang 二字，拉长的语调，平实的语气，充盈着尊崇与向往，犹如驾舟移船至坝下，翘首瞻望大坝，一种高山仰止的情状。

不知什么时候，一艘船，自远方顺水而来。桨橹在河面划出连绵的细浪，如长者额头的皱纹，见证尘世风霜，述说生命沧桑。船缓缓而驰，那些埋藏时间深处的厚重记忆，仿佛一下被激发起来，那些人、那些事，在阳光下、在烟雨中、在晨雾中、在月夜下，时不时地融入起伏荡漾的波纹中。

帆篷噼啪，桨声哗啦。船，从一个又一个醒目的航标浮灯下划过，船上的人，遥望着胥河两岸的村庄、田野，以及远处的游子山和近处的秀山，在船舱里安静地等待。当一声提醒的声音：“东坝不远了！坝上快要到了！！”，顿时，一船人的情绪倏然被提到兴奋点上，仿佛就要出场的演员，条件反射地泛涌起登台亮相的激情。

一段远离的旅程，一段曾经的过往，随着即将靠岸的船，到东坝从容续接，重新演绎……

一条一条的船，它们都从哪里来？又到哪里去？

而东坝，停靠胥河岸边，她在这个地方本身就像一艘船，承载生命流动的大船。

东坝是一个停顿，船行至东坝，或掉头，或过驳，或停泊；从四面八方、天南海北来往的人们，日行三千，夜宿八百；在这里停下的，有的是歇脚，有的是逗留，有的是做一单生意，有的是等待伺候商机，有的是运作营生，有的是盘下店面开张，有的则是安家落户，繁化出一大祠堂的老老少少。于是，安徽旌德的山地货商来了，歙县的茶商来了，南京江宁的丝绸商来了，湖北孝感的点心师傅来了……中央电视台拍过一个《徽商》专题片，其中专门提到：人多田少的安徽绩溪汪村商人，财富丰盈之余，到几百里外的东坝，置房购地，繁衍生息，以至于东坝至今仍有徽派模样的小汪村。

东坝又是一个开始，除了沉淀下来生根开花的，东坝只是一个中转，只是暂且过渡，开往芜湖的客轮鸣笛又将起航；下扬州和泰兴的茶叶、山杂货已经备齐，换乘的船舶已经靠岸，新的征途即将起程。

是水、是坝、是船运、是商贸，造就码头，开化民生，缔结社会，蓬生风情，使东坝充满人间烟火的生机感与活泛样。

河中舟楫如梭，一拨又一拨，搅得胥河之水荡漾不止；街上人流如潮，变换着东坝的风物场景。灵动的水土，哺育灵动的人群，一街的热闹，不是庙会，胜似庙会。叫卖声，吆喝声，讨价还价声，姑娘爽朗笑声，陶器瓷器碰撞的叮当声，木制独轮车在“上上街”铺地的胭脂石上滚出的“吱扭吱扭”声，奏出一曲又一曲美妙的交响乐，被车轮烙出的槽痕，雨天街中形成一条长长的冒泡的水带。

临河面街的豆腐坊中，师傅摇晃着纱布袋，将热豆浆过滤进缸里，点上盐卤凝结，压成豆腐块；铁器铺里，风箱拉得“呼哧呼哧”作响，炉火越跳越旺，赤膊的铁匠师傅挥动着锤子，不停地敲打，给红彤彤的铁器造型，河面的折射光和炙热的炉火照射将铁匠师傅塑造成了红脸关公；竹器店里，竹匠师傅先用大砍刀，将截断好的毛竹切成规整的片条状，再用细口刀，削分出青篾和黄篾，而后，一只只不同规格的筐、篮、箩，便出落于心到手到的经纬编织中。

炉火熊熊的老虎灶从早到晚，烧个不停，人们一边搭讪，一边拎着水瓶，用零钱，或水筹，或水牌，来打开水；剃头店里，师傅不急不慢地给客人理发，刮脸，掏耳朵，候着的和闲着没事的，煞有介事地谈论着街市新近发生的新闻和陈年轶趣。

一家一家饭馆里，从门堂内，从窗牖里，飘逸出诱人脾胃的气味，老鹅烧豆腐、卤水猪头肉等交相融会的清香弥漫街面，店铺的老板和伙计忙得不亦乐乎，来回穿梭不停地招呼着客人，喝茶聊天的，请客吃饭的，点菜打牙祭的……还有安徽郎溪山里卖柴火的，一担柴火兜售完，跨进馆子，喝得红光满面，面带几分醉意，趔趄地走出门外，顺便在肉铺摊上，割上一刀猪肉，用几根稻草一系一扎，挂在扁担头上，晃晃悠悠地消失在东坝的那一头。

码头，一个牵手又分手的地方，不时演绎一幕幕“举手长劳劳，相别何依依。”的情景剧；“宿云初散雨初晴，坝上风光别样清。”从东坝离妻别子坐船出行之人，成年累月在外打拼，如今终于坐上一路起伏的回程之船，已然归心似箭，只有抵达东坝这一安顿的港湾，满身纠结对东坝的思念，才能卸载和释解。而东坝人家，一旦有航船徐徐靠岸，家里人的牵挂心也提到了嗓子眼，大人们便会吩咐小家伙：“快些，赶紧去码头上，看看你爹有没有坐这趟船回来啦。”于是小家伙冲出门槛，穿街过巷，一溜烟直奔码头，从高而滑的青石台阶跳跃着蹿下，喘着大口粗气，冲到船边，一俟牵到亲人之手的那一刻，悬挂的心才算稳妥放平……

人们手提肩挑簇拥上岸，邻里乡亲之间真诚地招呼，亲切地互助，每个人好像不曾盘算过。为生计忙碌着的东坝生活，看似展现个人化的具象，但就其整体风貌，却是一幅群体化抽象的大写意。它与精细到数值化、精确到平方米、精准到分到秒的现代人生活，不啻是隔离出一条“楚河汉界”的鸿沟。

河流吐故纳新，河水涌动更迭，涨涨落落，变化多端。而东坝岁月里沉积下来的陈年旧事相对固化下来，也许几十年，也许上百年，就像河边那棵老枫杨树，一直站在那里。

明清时期，芜湖和无锡两大米市之间的对接，依靠船运，走芜申运河航道，胥河就是其中重要一截。碍于东坝有石坝相阻，粮船到东坝，过驳困难，有的粮户便转手交易，粮行便应运而生，东坝从此成为两大米市之间的一个重要中转站。于是，一个主导行业的兴盛带起其他行业的繁荣，霎时间，小小的一个东坝，街面拥有起上百家鳞次栉比的商号。

民国年间，长江沿岸烽火连天，动荡不安，芜湖及巢湖的粮食，大都由胥河经东坝运至溧阳和宜兴，在那里汇入京杭大运河，四通八达，流向无锡、苏州、杭州、上海等诸多地带，东坝粮行的生意盛极一时，粮行的户数是常态年景的两倍，最多时达五十二家以上，每年过坝粮食约十万吨之多。东坝西边一公里的上水河道中间，建有一幢“梓潼阁楼”，船只往来东坝必经之处，那时河道狭窄，每家粮行每天都派专人聚在那里接货，粮船一到，阁上的伙计便吆喝不断，高喊粮行名称：“傅大昌！”“同兴！”“童义盛！”“三宝！”……一时间粮行名号，由近而远飘向东坝。

东坝。生活一遭，总会在这留下一些印痕，而这些印痕，可能是平民苍生的生命缩影。后生们或许有的留守，有的可能离开东坝，在想起和遗忘之间，在谈论和忆起之时，依稀浮现某人某事的印象。

哦，也许是公社农具厂的那位铁匠。他是东坝的主人之一，每天从码头旁边的桥上风雨无阻地经过，像河边的大石块，岁月的磨砺，风浪的洗涮，由一块不经眼的毛石料，变成光亮的青石板，仔细瞧瞧，光溜的石面能照得见人。很少听到铁匠的言语，每天打铁的“叮当”声，粹火的“咝咝”声，似乎已替他把话说了。回家后的重要活儿，就是就着女儿端上的一小盆花生米，喝上几杯老酒。他膝下虽无儿，却接连生了六个千金，清一色水灵灵的东坝姑娘。他觉得这日子每天就这么过下去也还顺溜，家里有的是酒坛子，不愁没酒喝，喝高了，哼个看戏听来的曲儿，那才叫悠哉游哉。

东坝，确有一个古戏楼，是人们向往敬仰的地方，当初专为农历三月二十八举行集庆和庙会而建，至今已具二百多年历史。人们逢年过节，邀朋请友，怀着仪式感看大戏，闲听锣鼓唱腔，痴情地共鸣着戏剧中人物的悲欢离合。而经历了这么多年，东坝人间又不知上演过多少鲜活的生活剧！

东坝戏楼成为受地方政府保护的文物后，就没怎么正儿八经演过戏了，好像被岁月尘封在那里。戏台下的场子画上停车线，偶尔，也有参观者前来参观，用手指着戏楼两侧的楹联辨读：绝顶一呼，众山皆应响；宏图再展，大厦总还魂。横额：柱岳擎天。那是高淳名士清末解元王嘉宾的作品。

有怀古情结的参观者，注视着戏楼下被一场风吹落地面的几片树叶，那撅屁股昂头的样儿，像是仰望着戏楼，抑或是在寻找什么。

参观者还是提议，在戏楼前照张相吧。前景是人，中景戏楼，远景呢？能否把胥河作为大背景？景深够不着，角度也切不好，胥河光景怎么也不能清晰地拉入人景合一的镜像，那就映衬些许今日东坝的虚影吧。正好有阳光照射过来，是那种斜刺儿洒泻而下的光束，碧波平静胥河，绿树掩映，鳞次栉比的人家，开阔显豁，一幅东坝晴岚画面，就此按下快门。对于戏楼及至它所座落的东坝来说，文物也好，古镇也罢，能够立此存照，自然具有价值性意义。至少，那是一种不至湮没的纪念。虽然以往的东坝旧时盛景已曲终人散，但定格镜头的那一刻，就是一幅画的再现，古戏楼会连同画面上鲜活的生命，总会被人记起，被人鉴赏，并随一缕缕人文情愫被传播出去……