广西玉坡恩荣牌坊的装饰纹样研究

张雨珠 广西民族大学艺术学院

恩荣牌坊位于广西壮族自治区贺州市钟山县燕塘镇玉坡村。玉坡村始建于北宋时期，始祖廖致政被贬到广西昭州龙坪县为官，此后隐居该地，玉坡村由此而来。因村落发展时间较为久远，所以现今在当地仍存有不少历史久远的古建筑，其中恩荣牌坊为当地最具特色和代表性的古建筑。

一、恩荣牌坊本体分析

根据玉坡村恩荣牌坊现立简介牌上内容可知，该牌坊建于清朝乾隆十七年（1752年），是该村举人廖世德为纪念其祖廖肃以及整个家族贤良孝悌、积极进取的德行而建的功德牌坊。恩荣牌坊通高7.32米，宽6.18米，占地面积约10.3平方米，整体为四柱三间五楼庑殿顶结构。该牌坊以全青石料雕刻，卯榫嵌合而成，用料厚实宏大，雕刻工艺精湛，生动形象，寓意深刻。

（一）恩荣牌坊建筑纹样分析——南面

恩荣牌坊共有三间五楼，笔者将由上至下依次对其雕刻图案进行分析。首先，该明楼顶脊两端各有一只圆雕反尾鸱吻，顶脊中部嵌有一宝葫芦，两侧次楼顶部皆饰有反尾鸱吻。鸱吻亦称螭吻，龙头鱼身，倒立于顶脊两端，龙嘴大张吞食屋脊，鱼尾微卷冲青天。其相传为龙的九子之一，爱吞火，善喷浪降雨，常用于建筑屋顶上，象征避除火灾、镇宅辟邪。明楼下方有三块透雕花板，左右两边皆为卷草纹样，中间则是铜钱纹样。

其次，明楼下方的额枋上雕刻着一组“祥云圆日”，波动的浪纹上方有祥云环绕着圆日。紧接着下方立有一匾额，刻有浮雕“恩荣”二字，是整个牌坊的核心所在。其意为皇恩浩荡，是皇帝恩赐的荣耀。在匾额四周共有三龙盘绕嵌边，三龙交互盘绕并有数朵祥云围绕左右，给人以至高无上的皇家荣耀感。在匾额两边是镂空的花板，上面为六边形的龟甲纹，有长寿的吉祥寓意。

恩荣牌坊的建筑纹样中，有不少关于龙纹的雕刻。细观整个牌坊上的龙纹可发现上面的龙纹皆为四爪龙。从元代开始，统治者为加强中央集权，皇庭将龙分为三六九等，双角五爪是神龙，代表皇上，只能为皇家享有；其他三爪、四爪又称为“蟒”，民间可在皇家准许后使用。龙纹属于祥禽兽纹，常被用作建筑雕刻的装饰题材，在古代其既是皇权至高无上的象征，又是百姓用于祈求生活美满、风调雨顺的吉祥图腾。接下来在牌坊明楼下方的额枋上刻的是二龙戏珠的图案，双龙脚踩祥云，以左右相对的形态在嬉戏玩耍中间的灵珠。其龙活力十足，爪牙锋利，细看双龙眼睛瞪圆，龙须很长，龙嘴微张仿佛还在往外吐气，龙角上还雕刻着精细的花纹。祥云环绕于二龙周围，龙身筋骨强健，龙鳞自然附着于上，龙尾则贯穿祥云悠然地摆在空中，生动活泼，动态十足。其下方的字匾上记载着“敕授文林郎知河南光州光山县，康熙辛卯科乡进士廖世德建立”。

再往下的额枋上雕刻的是骑马出行图，四位神情飞扬的人物坐于马上，其身旁皆有撑伞的随从，可看出是喜得功名、胸怀凌云之志的出行场景。同时也指廖氏家族金榜题名时，马踏春风、喜气洋洋的景象。其下方字匾上记载“明诰授奉直大夫云南临安别驾，万历丁酉科广西乡试进士廖肃”。明清时期，以皇帝的诰命追赠其官员逝世家属的封号，称为“诰赠”“诰授”，有类似于这种字样的牌坊，是一种莫大的光宗耀祖的荣耀建筑。

到了牌坊南面最下方的枋梁上，采用高浮雕和透雕的是双狮戏绣球。双狮皆为四肢舒展，脚踩绣球的彩带面向绣球。两只狮子采用左右对称的构图方式，充满整个画面，高浮雕的手法使双狮立体感十足，活灵活现。在传统纹样中，狮子也是常见的瑞兽之一，人们最常了解的是传统舞狮习俗以及镇宅辟邪的狮形石雕。相传狮为百兽之王，《汉书·西域传》曾记载：“狮为百兽之王，每一振发，虎豹慑服。”故此，狮子也象征着威严与权力，同时还是权贵的象征，所以我们在雕塑装饰中经常可以看到狮子题材的图案。据民间传说，雌雄狮子相戏时绒毛交缠团成球，从中生出勇猛的小狮子。所以绣球从古至今，一直为吉祥喜庆之品，深受百姓喜爱，所以常言道：“狮子滚绣球，好事在后头。”这也寓意着廖氏家族在今后发展中可以逢凶化吉、遇难成祥、人丁兴旺。

牌坊南面的两个侧次间上方各有一只石雕麒麟。左侧次间的麒麟以俯卧的姿态面朝正间，前方有宝剑，腹下有宝葫芦，意为“麒麟叼宝剑”，寓意镇宅辟邪、福禄安康。右侧次间的麒麟则回首望向正间，口含宝珠，前蹄有神草，后蹄有银锭，意为“麒麟吐宝珠”，寓意祥瑞降临、子孙贤德。在左侧次间麒麟的上方还有一字匾，记载：“庚午科乡进士检选知县，男，当毅。辛末岁进士候选儒学，男，当树仝附建。”另一边右侧次间的字匾上篆刻着：“恩授儒林郎，候选州同，男，当强；恩授修职郎，岁进士，胞侄当权，仝附建。龙飞乾隆十七年岁次壬申穀旦。”结合来看，左右侧间的额枋上分别记载的是廖氏家族中金榜题名的人，分别是廖世德之儿，侄子廖当毅、廖当树、廖当强、廖当权。

通体来看，牌坊南面是按照传统的排位进行排列。牌坊雕刻的内容由上至下，最上方的祥云圆日代表天地，其下三龙盘绕的恩荣匾额代表皇权，往下是廖世德的祖上廖肃的功名匾，再往下是廖世德的功名匾，而其牌坊两侧次间的下方是廖氏子孙的功名匾。

（二）恩荣牌坊建筑纹样分析——北面

牌坊北面依然按照由上至下的顺序分析。首先，正间的上方刻有文武两官，二者中间有“恩承奕叶”四字，表示廖氏家族的功德是靠代代相传、代代累积起来的。下方牌坊的额枋上刻着鲤鱼跃龙门的吉祥图案。在画面左边是一条拍动双翅奋力跃起的鲤鱼，中间是一扇宏伟的天门，而右边是一条威猛霸气的新生龙，期盼着廖氏家族的子孙后代要努力进取，考取功名，光宗耀祖。

下方另一个额枋上刻的是一组人物，从雕刻人物的特征可以看出是八仙贺寿图，八仙被视为祝寿的常用题材，常用在中国绘画以及建筑装饰中。其人物左边四个依次是左手拿葫芦、右手拄拐杖的铁拐李，手提花篮的蓝采和，手持阴阳板的曹国舅，手抱渔鼓的张果老；正中间的是寿星；右边四个依次是手持扇子的钟离权、背宝剑的吕洞宾、手握莲蓬的何仙姑、吹横笛的韩湘子。八仙各持法器，来为寿星拜寿，展现出世道太平安康，对安定幸福生活的追求。在八仙贺寿的额枋下有两幅字匾，上方字匾为“世泽绵长”，下方字匾为“光前裕后”，表达出廖氏家族要有光大祖先的事业、造福后代子孙的责任。

牌坊北面最下方的额枋上刻的是双凤朝阳，两只凤鸟嘴衔祥云，挥动双翼，以对称的形式朝着中间云彩环绕的太阳，采用浮雕，线条自然流畅，看不出丝毫的迟钝。凤鸟羽毛雕刻得精细有度，形象仙韵灵动。凤凰全身羽毛各有纹样，《山海经》对其描述：“首文曰德、翼文曰礼、背文曰义、膺文曰仁、腹文曰信。”凤凰在中华传统文化中是百鸟之长，一直是神圣的存在。它代表着光明与太平，它的出现代表有明君出，是太平盛世。此外，凰与皇同音同声，寓意明君的威严德行。双凤朝阳，也寓意着廖氏家族对子孙后代美好生活的期望。

在左侧次间，下枋有字匾，为“遵乃祖训”，要求子孙后代必须恪守祖宗留下的训示。右侧次间的字匾为“诒厥孙谋”，意为要提前为子孙发展做好谋划。牌坊背面的两侧次间上都刻有“书卷日出”的图案，朝阳代表金榜题名、考取功名的希望。

恩荣牌坊采用大块石料雕刻，由卯榫嵌合而成，用料敦实浑厚。为防止牌坊立柱的倾斜坍塌，立柱的下方会有基座石和抱鼓石来保障牌坊的地基稳固。恩荣牌坊为四柱三间结构，立柱下方有四对八个抱鼓石。其中作为正面正间的两根立柱的抱鼓石上还以圆雕的手法刻有两头狮子，两头狮子为一雌一雄，两头互歪朝着正间。二狮一脚踏绣球，一脚抚小狮，造型活灵活现、憨态可掬。石狮下方踩的是双面鼓，鼓的下方是须弥座，包袱角上雕刻的纹样多为祥云纹、波浪纹及植物纹。

二、恩荣牌坊装饰纹样的文化内涵

少数民族的纹样被称为“无字的史书”，传统纹样也可被称为“凝结美好愿望的无字书”。图案纹样反映了文化观念，文化观念决定了图案纹样。恩荣牌坊的装饰图案中蕴含着皇权至上、追求美好的文化观念。

（一）阶级统治——皇权至上

广西玉坡村的恩荣牌坊是由皇帝下诏批准后，当地政府和家族出资建造。无论从古时还是现今的角度看，恩荣牌坊的建造都是廖氏家族还有当地村落最大的骄傲。统治阶级将牌坊作为对功臣或者善人的表彰，以此树立楷模。一方面是一种奖赏激励，另一方面也是对百姓的一种无形的教化控制，以便进行管理，更好地维护封建王朝的统一。玉坡村恩荣牌坊的“恩荣”二字，便是皇权特许的直接表现，即皇帝恩赐的荣誉。

该牌坊的装饰纹样也是皇权至上的直接表现。在古时，龙凤、麒麟、鸱吻、如意等题材唯有皇家可享有，平民百姓除皇帝批准恩赐外是无权享有的，并且在使用的数量及大小上都有严格规定。此外，龙凤为皇帝、皇后的化身，皇子、皇孙也需按照形制规定使用，尤其不可乱用。时至今日，每当我们提到龙凤题材也会下意识地想到强大、神圣、皇权、不可亵渎等意象。

恩荣牌坊中的“二龙戏珠”“双凤朝阳”“麒麟吐珠”“八仙贺寿”等雕刻纹样是皇家对廖氏家族的官方嘉奖。牌坊图案纹样的内容、数量等形制标准都以体现皇权至上为目的。

（二）吉祥如意——美好期望

恩荣牌坊的装饰纹样内容皆为传统纹样的代表。中华传统纹样之所以广泛流传、经久不衰，缘于它是中国人向往幸福美满生活而创造的一种艺术表现，满含吉祥如意的文化寓意。其纹样表达着人民对美好生活的追求。人生喜怒无常，有幸福亦有悲苦，每个人都希望自己的生活幸福美满。所以，吉祥如意、祈福纳吉一直是人们从古至今的不懈追求。吉祥如意的观念最早来源于自然万物的谐音或造型，后又发展出神话传说、神仙神兽的想象题材。将吉祥类的题材用作装饰纹样，广泛应用于人们日常生活或祭祀等活动中，符合人们的心理期盼。龙、凤、狮子、麒麟等纹样是平安、吉祥、福气、辟邪的典型文化符号。卷草、祥云、日月、几何等纹样蕴含繁荣昌盛、生机盎然、太平安康的文化意涵。这些拥有美好寓意的装饰图案被工匠雕刻在牌坊上，代代相传，是人民对美好生活的向往和追求。

三、恩荣牌坊图案纹样的当代化运用

时至今日，历史的发展，社会的改革变迁，牌坊纹样所体现的皇权至上已不再被人们忌惮。现今，观者更注意到图案纹样的造型设计及其吉祥美好的文化内涵。

因年代久远，部分恩荣牌坊的纹样已经风化缺失，笔者在进行原有纹样描摹的基础上，根据“吉祥如意——美好期望”的思路进行创作设计。其中，以“狮子戏绣球，好事在后头”的美好寓意为例，选取牌坊中的双狮戏绣球纹样为原型，以狮子为创作主体。在进行线稿临摹、素材提取、创作变形、图案绘制等一系列操作后，选择以非遗技艺蜡染、扎染相结合的创作方式，最终以系列抱枕形式呈现出来（如图1）。

图1 文创产品（抱枕系列） 张雨珠/作

恩荣牌坊的装饰纹样都可进行提取，在造型、构图、色彩等方面做出改变，然后再将它运用在实际生活中。在艺术设计领域中，龙、凤的祥瑞之气，狮子的活泼可爱，鲤鱼的满满好运，卷草纹的生生活力，铜钱纹的财运暴富等都是很优秀的设计题材，可广泛应用于生活用品、学习用品、装饰配件等文创产品中。除此之外，还可以使用软件让图案纹样“动起来”，可以做成短视频或者动画，使其“真正活起来”，将牌坊图案纹样与当代的艺术文化相结合，活化起传统纹样，使其成为“不被遗忘的艺术”。

四、总结

牌坊曾承载着古代社会的制度、人民生活的期望，是国家表彰的典范，是家族荣耀的象征。广西恩荣牌坊拥有凝重壮丽的造型，其雕刻与造型值得我们进行研究和保护。牌坊中所勾刻的装饰纹样，无不透露着中华深厚的文化内涵和底蕴。从二龙戏珠、双凤朝阳、八仙贺寿、鱼跃龙门、双狮戏球等题材上来看，可以反映出当时人们的审美观念、道德伦理、精神追求。其实不仅玉坡村恩荣牌坊的装饰纹样是这些题材内容，在整个清中叶时期的牌坊几乎都延续着这种题材和纹样，人民对于幸福安康的生活的追求亘古不变。

恩荣的功德牌坊是赞扬和歌颂道德模范的展现以及人民追求美好生活的表现，是统治阶级维护封建统治制度的方式，也是人民避灾辟邪与祈福纳吉的一种生活追求。此外，中华传统的艺术文化是我国艺术发展的根源，蕴含着美好寓意的图案纹样也会随着时代的发展一直被我们传承和发展下去。