从缠足看宋代以后的大众审美观

◎杨思蒙

（延边大学 人文社会科学学院 吉林 延吉 133002）

缠足在中国有着近千年的历史，作为一种存在于中国的特殊习俗，其背后蕴藏着在特定历史时期下的文化内涵和社会意义，有利于人们了解当时的社会风气。从宋代开始，就有人研究缠足的历史，多方考据，至元明清时，相关的研究更多。近年来，也陆续有相关的研究出现，1995年高洪兴所写的《缠足史》系统全面地对缠足进行了考证和描述。为什么会出现缠足这样的社会现象？在这场风潮中，男性和女性各自扮演着什么样的角色？缠足对女性的迫害具体表现在哪？缠足展现了大众怎样的审美观？本文将简单地探讨一下以上几个问题，以古代女性的缠足问题为焦点，讨论不同时代对女性美的定义和对女性的约束。

一、缠足的概念和始末

“缠足”又称“裹脚”，是指用布将女性的双脚紧紧缠裹，让脚畸形变小，致趾折骨断。大多数女性从四五岁时就开始缠足，至骨骼成型之后才将布带放开。关于缠足的起源，历来说法众多，最早的甚至追溯到了黄帝，但是这些说法可信度不高，很多甚至是明清时的大胆推测，“清中叶以后，研究者日伙。遂有褚人获的商代说，无名氏的春秋说、战国说，翟颧的两晋说。”高洪兴在其书《缠足史》中推理考证，认为缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代缠足追求纤巧，明清时期是鼎盛时期，那时“三寸金莲”的概念已经深入人心，不管是富贵人家还是普通百姓家的女子都会进行缠足。更是出现了衍生事物，例如在山西大同举办的“赛脚会”，女子们在每年的六月初六，精心装扮自己的一双小脚去庙会评比，他人可以见脚但是不能见人。还有一些文人专门研究小脚，清朝文人方绚写了《香莲品藻》，详细品评了小脚的美，他认为小脚有三贵，分别为肥、秀、软，还把小脚分成了十八种，每种形状都有具体的名称。例如第一种，“四照莲（端端正正，窄窄弓弓，在四寸三寸之间者）。”书里面还提到了小脚的九品、四忌等等对小脚的评价标准，方绚因此声名鹊起。

清朝时，缠足风气已经蔓延到了全国，汉族聚集地女性普遍缠足，西北、西南的少数民族也有部分人开始缠足。除了女性，也存在男性缠足的情况，原因不一。有的人男扮女装缠足是为了玩弄女性；有的人缠足是因为喜欢扮作女性；有的人是因为年龄尚小出于好奇模仿；有的人是因为父母相信缠足扮作女孩能使身体健康的迷信想法而被缠足；还有的人是因为做演员而缠足。男性缠足人数实际上很少，不过也足以体现清代缠足情况的狂热。

尽管清朝的时候民间缠足风潮盛行，但是清朝的统治者对缠足一直是持反对态度的，从皇太极到康熙曾多次下令禁止，因为屡禁难改，人们心中缠足观念根深蒂固，在康熙七年时只好放弃禁令。不过这只是放弃阻止汉族女子缠足，满族女子依旧不被允许缠足。

近代，为了革除缠足的陋习，人们做出了很多努力。著名的教育家、文学家郑观应在其著作《盛世危言》中感叹缠足是损害身体且毫无益处之事。太平天国时期，洪秀全等人严厉地禁止缠足，违者斩首。清末，戊戌变法时期，康有为、梁启超等人也提倡天足，康有为的女儿就未缠足。他们利用报刊宣传“男女平等”“禁缠足”的思想，还建立了相关的组织。例如，1887年，康有为在家乡创设的“不缠足会”。“为了宣传不缠足，本世纪初（1903年），上海的‘中国天足会’还专门出版过《不缠足报》。”民国以后，政府更是采取各种方法决心废止陋习，从民国建立孙中山下令禁缠足到抗日战争前，人们的想法慢慢变化，禁缠足成果显著。中华人民共和国成立之后，于1950年7月15日，下达了关于禁止妇女缠足的命令，又经过数年，中华大地上缠足的现象绝迹了，它终于成了人们口中过去的陋习。

二、缠足的原因

这么疼痛并奇怪的行为为什么会在中国有着近千年的历史，且覆盖范围如此之广，上至官家小姐，下至乡野村妇，都要进行缠足呢？本文主要从男性和女性两个主体分别来解释缘由。

以男性为研究主体，可以发现在父权社会和传统阴阳观念的影响下，提倡男子“阳刚”、女子“阴柔”，缠足可以使女子的阴柔充分展现，走路如弱柳扶风。男子欣赏这种美，文人写文章夸赞，使此流行开来，众人追捧。由于生产力的发展，农耕经济较为稳定，劳动力不至于短缺，为女性缠足创造了条件，缠足之后，女性的行动力受限，变得深居宅院，方便在男尊女卑的观念下男性对女性的控制，女性失去自身独立人格和经济能力，只能依附丈夫生存。还有就是小脚对男性的性吸引力，比如，自宋代始，妓院里面流行起一种“行酒”的游戏，嫖客们把酒杯放到妓女的小鞋中，并以此来喝酒，非常享受。在“男女授受不亲”的背景下，女子的脚不轻易被外人看，这种神秘感便逐渐成了男性心中促进性欲的存在。

以女性为研究主体，可以发现当时社会以脚小为美，女人之间也会彼此攀比，明朝各地“赛脚会”的存在就能说明这一点。脚的大小在早期也意味着社会地位的高低，因为小脚的女子很难作为劳动力进行劳作，富贵人家的女子才会如此修饰自己的双脚，显示自己的不同。而社会下层的女性，追逐潮流，也将自己的双脚缠小，为了表现美或者希冀通过小脚嫁入富贵人家。当时婚姻决定了女性未来的人生，所以是缠足非常重要的影响因素，明清时期，女子的脸和脚几乎同样重要，就算面容殊丽，如果是天足，也会遭到婆家的嫌弃。不同于五官属于先天条件，难以改变，脚可以通过后天的缠缚变小。所以有不少女性都努力通过缠足，增加自己的竞争力，找到一个更好的婚姻对象，提高生活条件和社会地位。汉族女性的缠足通常是从四五岁时开始的，由自己的母亲进行，尽管过程十分痛苦，但是为了女儿的未来，母亲们毫不手软，女性的重视促使缠足这一活动越发流行和发展。

三、缠足对女性的迫害

缠足对女性的身心都造成了极大的损害。从身体上来说，女子们幼时缠足，并随着长大的过程中定型，终其一生都需要持续缠裹。在进行缠足时，分为三个阶段，首先要使除大脚趾以外的四个脚趾弯下去，紧贴脚掌；其次是使趾骨折向脚心；最后则是使脚掌心裹出一道深缝，整个脚呈弓形。过程十分痛苦，脚会肿胀、变形、溃烂、血肉模糊。历经这些苦难之后，缠出来的小脚也未必能符合世俗标准中的美，且行动再难像正常的双足那样敏捷快速，有人甚至因此丧失行动能力，半步无法移动，只能被人抱着进出，被称为“抱小姐”。

这种对女性身体的残害持续到了近代，当时人们思想解放，大力宣传放足，政府积极倡导，甚至采取一些强制措施。放足对于脚部已经成型的女人来说和缠足同样痛苦，脚的骨骼肌肉并非轻易就能改变，在社会的巨变下，缠缠放放，她们面对着另一番折磨。

从心理上说，缠足令女性不自觉成为弱势的一方，在整个社会的体系中被凝视和控制。伦理纲常让女性处于男性附属地位的同时，戴上了精神枷锁，甘于封闭自己，变得保守。古时人们争相缠出符合审美标准的“三寸金莲”，以展现美，缠得不够漂亮的女性就会遭到耻笑，被公婆、丈夫嫌弃，自身的心理压力极大，于是将生活中的多种不幸皆归结于不够美的双足。女性对缠足成功与否的焦虑感更折射出她们对自己生活状况的担忧。近代放足时审美观念急剧改变，大众不以小脚为美，这让缠了一辈子脚的妇女更难以接受，有人甚至为了拒绝放足而自杀。不少男性追求进步，拒绝娶缠足的女子为妻，社会的歧视使她们成了落后的象征，精神上极为痛苦。

四、宋代以后的审美观

宋代以后，专制制度日益强化，整个社会弥漫着重武轻文的气氛，相比于唐代文化外向、开放、色彩浓厚的特点，宋代整体文化更为内向、保守、色彩淡雅。而“存天理，灭人欲”理学的出现，更加剧了对人的禁锢。宋代以后的服饰为宽袍大袖，掩盖了身体曲线，女性服饰暴露的肌肤很少，显示出婉约含蓄美。社会的审美趋向文弱，小脚代表了“弱”，缠足后女子摇摆的步伐展现了当时人们心中的美。在清朝时，由于满族统治者入主中原，束发裹足都被汉族人民认为是区别野蛮和文明的标志，缠足被视为是文明的，在男从女不从政策的影响下，男性的束发被改成了辫子，女性的缠足却一直存在。在近代，国内先进的思想家、政治家们进行宣传活动，缠足又被视作是野蛮的了。

缠足一直以来被评价为封建社会下男性对女性身体的压迫和摧残，女性为了生存被迫迎合，经历了流血断骨的痛苦来表现男性眼中的美。本文想要论证，除此之外，女性是具有一定的主体意识的，在大众审美观的影响下，不仅是男性，女性同样认为小脚是美的，曾有女词人作词赞颂自己的莲足美丽。而清朝时，受汉族审美影响的满族姑娘就是最鲜明的例子了。清政府从未对满族女子的缠足禁令松过口。到了道光年间，仍颁布禁止旗人女子缠足的敕令。但是，禁令的多次颁布也从侧面告诉了人们缠足风气的盛行，以及满族女子里有人缠足。为了追求美但不违反禁令，满族女子发明了一种特殊的缠脚方式“刀条儿”，长度在五寸左右，经历肿胀疼痛，不像汉族的缠足那样趾折骨断，但是比天足要瘦和小，算是在禁令和社会风气下的中和了，在光绪中期非常流行。而且不同于汉族女性幼时由母亲给缠足，满族女性都是在十四五岁时自己主动选择缠足，没有外在压迫，完全属于对时尚的追逐。

还有学者提出满族女性的高底旗履同样是追求这一时尚的产物，高底旗履可以将脚掩盖在裙底，这样从外面看给人一种小脚的错觉。高底旗履还能将女性的腿部线条拉长，和现代的高跟鞋是一个原理，穿着它走起路来，前后摇摆，错落有致。回到汉族女性身上，除了将脚缠小，将脚的姿态缠得完美不歪外，汉族女子还会自己动手缝制小脚所穿的弓鞋，形制繁杂，如“高底鞋”“蝴蝶履”等。她们还会在鞋面上绣一些花纹，包括植物、动物，鞋底花样也很多，形状包括香叶、莲子、荷花。如此用心的装饰，也是想表现美。

同时，京剧里有跷功之说，就是旦角模仿小脚女性，通过硬跷和软跷两种方式，硬跷里面有木板支撑，软跷则是靠鞋垫和布包裹，将正常的双脚包装成“三寸金莲”。初是清代秦腔演员魏长生引进跷功到北京，经由他的徒弟传承，此风渐渐兴起，成为京剧花旦表演中精彩的一部分。京剧表演者练跷功十分辛苦，脚部会红肿疼痛。但它的流行，也是因为人们认为跷功能在舞台上展现旦角的婀娜多姿、优雅美丽，同样体现了当时人们的审美观。

五、结语

人的身体不只是自然的产物，还有社会对人的塑造。毫无疑问，人们现在都明白缠足对身体的残害，并且深恶痛绝。但在当时的社会环境下，女性不能也不愿说不。从古至今，女性用贯耳、缠足、束腰、整容等等伤害自己身体的方式来追求美，究其原因，都是因为大众审美观对人的影响。现代的女性已与封建社会的女性产生了很大不同，自食其力，不用依附于男人，有选择的权利。但是国内崇尚白皮肤、大眼睛、V字脸的时尚潮流，让很多女生都甘愿花钱打美白针、割双眼皮，甚至采用磨骨、抽脂等更为激进的方式。这也让人不禁思考，多年之后，这场审美风潮过去，这些行为会不会也成为人们眼中的陋习？

①邱瑞中：《中国妇女缠足考》，《内蒙古师大学报(哲学社会科学版)》1993年第3期，第40页。

②彭华：《中国缠足史考辨》，《江苏科技大学学报(社会科学版)》2013年第3期，第15页。