邢恕书法艺术风格探析——以其永州朝阳岩题刻为例

⊙ 卢芊芊

一、邢恕与永州

邢恕（1041—1111），字和叔，郑州原武人。《宋史·邢恕传》云其“博贯经籍，能文章，喜功名，论古今成败事，有战国纵横气习”[1]。邢恕曾师从程颢，能诗善文，是北宋重要的理学人物。神宗熙宁年间登进士第，补为永安主簿，又经吕公著推举为崇文院校书。后因其向王滂议论其父王安石所推新法存在的弊端，激怒王安石，同时又被言官上谏其职不合官制，被贬知延陵县。后延陵县被废，邢恕未得调任，终日游荡于陕洛之间，七年后才复为校书，此后为丞相吴充所用，历任馆阁校勘、历史馆检校、著作佐郎。神宗元丰二年（1079），蔡确因神宗称赞邢恕《送文彦博诗》文辞清丽而拉拢并提携邢恕，进其为职方员外郎。邢恕天资反复，内怀猜猾，而外持正论。仁宗、哲宗年间，其政运几经起落，曾被贬至随州、太原、永州等地，又曾被举为刑部侍郎、御史中丞、龙图阁学士、显谟阁待制等职，一生算计，衷于功名，享年70岁，名列《宋史·奸臣传》。

据《宋会要辑稿》与《资治通鉴》记载，邢恕于元祐四年（1089）至元祐九年（1094）期间被贬至永州监仓。而据康熙三十三年《永州府志》卷二十三记载，邢恕是于北宋元祐七年（1092）被贬至永州监盐酒税。实际上邢恕确实是元祐四年（1089）被贬永州，适逢丁忧去职，服丧三年，至元祐七年（1092）才重新上任。元祐八年（1093）九月，宣仁皇后崩，哲宗亲政。元祐九年（1094）正月，邢恕受召回京。[2]正如叶昌炽《语石》所说，宋代士大夫“雅号文章，游宦登临，往往濡毫以志岁月。名山洞壑，不乏题留”[3]。邢恕谪居永州期间就曾多次游玩题咏于浯溪、火星岩、朝阳岩、华严岩、石角山各地，其中朝阳岩留题次数最多。据现存文献可见者，邢恕在朝阳岩有亲书题诗四首、题名一则。

二、邢恕朝阳岩题刻

朝阳岩又称朝阳洞，原名西岩，位于永州零陵潇江之西。唐永泰二年（766）道州刺史元结途经此地，泊舟登临，因其岩口东向，取名朝阳岩。因洞内有水流，汇入潇江，故又称流香洞。邢恕谪居期间曾多次到朝阳岩游览题诗题名，现存文献可见者如下。

（一）《独游偶题》

清陆增祥《八琼室金石补正》卷八十五《朝阳岩题刻二十四段》录有邢恕《独游偶题》一诗。诗文如下：

颓然一睡足，岩溜尚潺湲。面几即山郭，寂无人世喧。

诗后署款“邢恕和叔”，未署年月。《金石补正》引钱大昕《潜研堂金石文跋尾》云：“行书，在永州府朝阳岩。”又引《留云庵金石审》云：“右行书五行，极似苏书，诗见《名胜志》。”

清康熙《零陵县志》卷十三、《永州府志》卷二十三、嘉庆《零陵县志》卷十五《艺文》对邢恕该诗均有收录，皆题为《独游朝阳岩偶题》；清光绪《零陵县志》卷十四题为《邢恕独游偶题诗》；清吴式芬《捃古录》卷十二亦有收录，题为《朝阳岩邢恕独游偶题诗》；而吴氏《金石汇目分编》卷十五则题为《邢恕独游偶题诗》，后注“行书，无年月”；清卞宝第等修《湖南通志》卷十八将其与“濯足临澄碧”一诗共题为《朝阳岩绝句》二首；近人缪荃孙《艺风堂金石文字目》卷八只收录题目，未录诗文，题为《邢恕独游诗》，题下注“行书左行”。

（二）《题愚溪》

《八琼室金石补正》第八十五卷《朝阳岩题刻二十四段》还收录有邢恕《题愚溪》一诗。诗文如下：

溪流贯清江，湍濑亘百里。龙蛇几盘纡，雷雨忽奔驶。石渠状穿凿，怪力祖谁氏。突如见头角，虎豹或蹲峙。横杠互枝柱，小艇俄纷委。苹藻翳泓澄，松竹荫崖涘。两山束鸟道，侧岸数鱼尾。缭然閟深幽，梵字叠危址。钟呗杂滩声，亭台森水底。凭栏几游目，杖策时临履。酒杓间茶铛，棋枰延昼晷。放怀得天倪，清啸谢尘滓。忽忘儿女缚，似接嬴秦子。顾予拙谋身，霜鬓飒垂耳。雅意在延龄，丹砂夙充饵。焉得兹结庐，帐念远桑梓。

该诗左侧署款道：“右题愚溪寄刻朝阳岩石之左，元祐八年（1093）癸酉十二月丙辰，时谪零陵，将去矣，原武邢恕和叔。”[4]可见《题愚溪》一诗是邢恕的一首寄刻之作，并非本人亲临朝阳岩题刻于壁。实际上，寄题、寄刻在宋代并不罕见，指的是诗文作者并未亲临某处，因神往或怀念其风景人文，写诗寄给当地友人，请帮忙题壁或摹勒镌刻于壁。如梅尧臣《寄题滁州醉翁亭》、苏轼《和文与可洋川园池三十首》都是寄题之作。

清康熙《零陵县志》卷十三、嘉庆《零陵县志》卷十二、光绪《零陵县志》卷一、厉鹗辑《宋诗纪事》、姚淳焘等纂《湖广通志》卷八十四、卞宝第等修《湖南通志》对此诗亦有收录。其中康熙、嘉庆《零陵县志》《湖广通志》题为《朝阳洞》，光绪《零陵县志》题为《邢恕诗》，《宋诗纪事》题为《邢恕游愚溪及朝阳洞诗》，《湖南通志》题为《宋邢恕题愚溪诗》。

（三）《朝阳岩》《再游朝阳岩》

邢恕朝阳岩诗刻中还有两首无题诗，一首七言绝句，诗文如下：

岩巅风雨落泉声，岩下江流见底清。

夹岸松筠倒流影，炊烟渔父近寒城。

另一首为五言绝句，诗文如下：

濯足临澄碧，和云卧石室。淅沥天风生，披襟当呼吸。

此两诗均未署题刻年月，石刻、拓本皆已不存，只存在于文献记载之中，且多将二诗同列。清光绪《湖南通志》卷九将此二诗误合为一首，题为《朝阳岩绝句》。嘉庆《零陵县志》卷十五将二首依次题为《朝阳岩》和《再游朝阳岩》，分别位列于《独游偶题》诗前后。嘉庆《湖南通志》亦合录二诗，题为《朝阳岩绝句二首》。陆增祥《八琼室金石补正》卷八五邢恕《独游诗》后有注：“《通志·山川》内载此尚有一首云：‘濯足临澄碧，和云卧石室。淅沥天风生，披襟当呼吸。’石本无之，或别有一刻也。”[5]

（四）刘蒙、邢恕、安惇同游题名刻

与邢恕有关的朝阳岩题名刻有四则，其中确定为邢恕亲书的仅有刘蒙、邢恕、安惇同游朝阳岩题名一则。题名内容如下：

临川刘蒙资明、原武邢恕和叔、河东安惇处厚，元祐七年九月二十一日，泛舟渡江，同游朝阳岩。

该题名题于元祐七年（1092）九月二十一日，同日所题的还有刘蒙、邢恕、安惇同游火星岩题名。是年是邢恕到永州赴任的第一年，刘蒙和安惇是邢恕好友，元祐七年并未出任永州，应是受邢恕邀请前来。清光绪《零陵县志》卷十四、卞宝第《湖南通志》卷十九、王昶《金石萃编》卷一百三十四以及《湖南通志》卷二百七十二都对该题名有所收录。

宋 邢恕 楷书 独游偶题拓片（局部） 永州潇湘意摩崖石刻拓片博物馆藏

宋 邢恕 楷书 朝阳岩题名拓片（局部） 永州潇湘意摩崖石刻拓片博物馆藏

三、邢恕的书法艺术风格

（一）秀润轻逸——以小字行楷为善

读邢恕各传，知其并不以书名，而观其题刻，又觉书艺不俗。叶昌炽《语石》曾言：“邢和叔、张天觉、曾子宣，皆以热中比匪，虽蒙恶名，要非梼杌穷奇，无从湔洗。况翰墨之妙，不减苏、黄诸公乎？”[6]清代其他金石著述、通志对其题刻多有收录，对其书艺也有颇高的评价，如清光绪《零陵县志》卷十四所收录的邢恕、刘蒙、安惇同游题名后引《留云庵金石审》评其书法“行书轻逸”。除了上文列举的朝阳岩题刻外，邢恕亲书的永州题刻还有《游浯溪诗》和《题华严岩》诗。清陆增祥《八琼室金石补正》对邢恕题刻诗收录最全，其中论及其书艺的如下：

邢恕《独游偶题》。《金石补正》注：“高一尺三寸五分，广一尺四行，行字不等，径寸许，款一行，字较小，行书，左行。”并引《留云庵金石审》云：“右行书五行，极似苏书，诗见《名胜志》。”[7]

邢恕《题愚溪》。《金石补正》注：“高一尺六寸，广二尺，诗十二行，行十三、十四字，后四行，行九字，字径寸许，行书。”并引《留云庵金石审》云：“行书十四行，字参子瞻、君谟之体。”[8]

邢恕《游浯溪诗》。《金石补正》注：“高、广各一尺三寸五分，诗四行，行七字，字径一寸五分许，款二行，行六字，较小正书。”并引《祁阳志》云该诗书法为“黄山谷体，清秀可喜”[9]。

王昶《金石萃编》卷一百二十三收录有邢恕《题华严岩》诗，注云：“横广二尺三寸五分，高一尺四寸，八行，行五字，行书。”[10]陆增祥《八琼室金石补正》卷八十八亦收此诗，并引《留云庵金石审》云：“较它刻恕书稍大，结体懒散，不如其小字者。”[11]

根据以上四首诗的题注可知，《独游偶题》和《题愚溪》两诗都是行书字体，字径一寸左右，书法面目应在苏轼、蔡襄之间。《游浯溪》一诗字径较前两首稍大，大约一寸五分，正文书体不详，款为楷书，该诗书法更接近黄庭坚书风。《题华严岩》一诗仍是行书，字径较其他诗稍大，结体略显松散。从以上文献材料及现存题刻拓片来看，邢恕常用书体为行楷，且大字不如小字，可见邢恕最为擅长的正是小字行楷书。

（二）书出各家——以苏书为最似

从金石著录的评价来看，邢恕所善书体在行楷之间，对苏、黄、蔡各家书法均有涉猎，书法面目也时有变化。但从其现存题刻拓片来看，其书应是受苏轼书风影响最重。现择其保存最为完好的《独游偶题》诗刻和刘蒙、邢恕、安惇朝阳岩题名刻加以分析。

《独游偶题》诗从左向右题写，字距小，行距宽，行字不等，章法错落有致，笔画更为丰腴圆润；题名刻从右向左题写，字距行距皆宽，除第五行七字外，其余六行每行六字，字字对齐，笔画稍显痩硬。此二刻均为邢恕最擅的字径一寸左右的行楷书，结字扁平，左低右高，有书卷气，面目都与苏书极为相似，楷书中带有行书笔意，有“端庄杂流丽”之感。

尽管翻遍史书也不曾见到邢恕曾有意学习苏轼书风之类的直接记录，但从其他相关史料中似乎也可以找到一些蛛丝马迹。如上邢恕与安惇、刘蒙同游朝阳岩题名中的安惇就是一位关键人物。安惇，字处厚，广安军人，与邢恕同列《奸臣传》，其二人政见相近，情趣相投，交往颇密。王昶《金石萃编》注云：“是（安惇）在元祐中未尝官永州，不知何以得与邢恕同游，或者尝官于此而史脱略而。”

据史书记载安惇与永州并无任何瓜葛，或许安惇与邢恕同游朝阳岩，实为受邢恕所邀，特地到永州与其相会，二人应该情谊匪浅。神宗熙宁三年（1070），安惇28岁，以秀才身份参加乡试落榜，苏轼赠诗《送安惇秀才失解西归》以慰藉之，诗中“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”句更是成为千古名句。该诗足以证明安惇与苏轼曾有过交情，苏轼应也对其颇为欣赏。

此外，黄庭坚在其诗文《病起荆江亭即事十首》其十中称邢恕为“鲁中狂士”，颇具惋惜感叹之意。可见一向标举人品的黄庭坚对名列《奸臣传》的邢恕，也并非一味否定贬斥。而黄庭坚游于苏轼门下，与苏轼亦师亦友，受苏轼影响之深众所周知，自是不必赘述。《宋史·邢恕传》有载，邢恕之子邢居实自小便有过人之资，深受黄庭坚、晁补之、张耒、秦观、陈师道等人喜爱，“从恕守随，作《南征赋》，苏轼读之，叹曰：‘此足以藉手见古人矣。’”[12]可见邢恕与苏、黄等人亦有交往。苏轼于当时正为书坛巨擘，其书风影响之大可想而知，效仿师法者不胜枚举，邢恕应也曾着力过对苏书的学习。

目前可见的邢恕朝阳岩题诗、题名中，不论文献记载，或石刻拓本，仅有《独游偶题》一诗的题写方式为左行，其余均为右行。现存邢恕诸题刻拓本，均为行书或行楷书，风格面貌统一，笔力清健，结体多取斜扁式，气息纯净，出于苏、黄、蔡各家之间，苏书对其影响最重。

结语

邢恕永州朝阳岩题刻史料记载丰富，为方志、通志、金石著录广为收录，不少原刻至今仍存，对研究宋代非书家文人、官员的书艺水准具有重要价值。邢恕虽以奸臣形象被载入史册，然观其题刻，诗书俱佳，文辞清新，字势动人，艺术价值颇高，可见其才情天资。以邢恕的书法造诣，本不该在书史上这般籍籍无名，或许是宋代以人论书的风气使然，才使其书法不曾受到世人重视。