万物之美 皆备于我

○陈海波

谁沉冥到

那无边无际的“深”

将热爱

这最生动的“生”

——[德]弗里德里希·荷尔德林

《美学散步》是宗白华先生的美学论著，宗先生凭着深厚的中国古典文化功底和良好的西方文化素养，以比较的眼光，对中国古典美学思想和西方美学的几个重要范畴加以阐释，渗透着自我的生命体验和审美取向。

读这本书，心情格外轻松，眼睛和心灵肆意地逡巡在诗意的文字中，逡巡在诗、书、画、乐、舞、建筑当中，在一种以天地为庐、悠然自怡的博大情怀中，寻找“美”，感受“美”，一种圆通的和谐在内心世界中荡漾开来。悄无声息间，仿佛卸去了精神上的一切枷锁，移去了心灵周围的一切藩篱。一个褪去浮华、中气充沛、凝聚深情的自我，在文字里越来越清晰。

无限渺小又无限恢宏，无限沉冥又无限热爱。

“散步”是自由自在、无拘无束的行动，是兴之所致、行之自然的状态。伴随这种脚步自由、思想自由的“怡人之旅”，是对自然、生命的豁然而解，是感悟的通透，是精神上的大“解放”。

一、由外入内，丰富生命意趣

宗白华先生将人生境界划分为如下层次：为满足生理需要的物质功利境界；与人共存互爱的伦理境界；相互组合、互利互惠的政治境界；因究研物理、追求智慧的学术境界；返本归真、天人冥合的宗教境界。

心灵在哪一种境界中游走，完全取决于个人，而审美则可以帮助我们修正，向外发现客观世界的自然质朴，向内发现生活的深情和意趣。

所以，“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的”。所以，瑞士思想家阿米尔说，一片自然风景是一个心灵的境界。一颗心若是感受到了美，生命的意趣就会逐步走向丰富与扩大。

和学生一起探讨期中作文《最美的相遇》，以宗璞的《紫藤萝瀑布》为例，讲“我”与盛开的藤萝花就是一次“最美的相遇”：

“一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布……”

“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”

花的美震慑了“我”的内心，“我”感受到藤萝花的生命“在流动，在欢笑，在不停地生长”。

经由藤萝花的美，照见了“我”内心的悲伤与困苦，于是，在悠长的时空长河中，“我”感受到了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”的力量。

在美的关照下，我和学生们感受到生命意趣的丰富与阔大。

元人汤采真也说：“自然山水之为物，秉造化之秀，阴阳晦暝，晴雨寒暑……有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。”

“人心中情思起伏，波澜变化，仪态万千，不是一个固定的物象轮廓能够如量表出，只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。”

“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”

因为有“美”，我们“混沌的眼，透过秩序的网幕，闪闪地发光。”从而，忘掉自我，忘掉自己情绪的波动、思想的起伏，生命的意趣在广阔的天地里得到升华。

二、由美及真，让心灵世界走向澄澈

人们创造美、体验美的最终目的是什么？

图画，雕像，堂宇，诗词，绘画，建筑，青山一角，灯火街市……每种美都可以织成一个内在自足的世界，一个意义丰满的世界，让瞻赏的人发生精神的飞越，由美之体验步入高远、神圣的境界，“深入生命节奏的核心”。

“音乐的节奏、舞蹈的姿态、书法的意蕴、钟鼎彝器的花纹……无不象征着人类不可言状的心灵姿式和生命的律动。”

“每一个伟大时代，伟大的文化，都欲在实用生活之余裕，或在社会的重要典礼，以庄严的建筑、崇高的音乐、闳丽的舞蹈，表达生命的高潮、一代精神的最深节奏。”

这一点在宗先生的眼里，与希腊的艺术美是一样的。希腊民族是艺术与哲学的民族，其最高的表现是建筑和雕刻，它们清丽高雅、庄严质朴，表现的是“和谐、匀称、整齐、静穆”。建筑学家阿柏蒂在《建筑论》中说，“美即是各部分之和谐，不能增一分，不能减一分。”所以，美也可以说是一种协调，一种和声，是一种最圆满的和谐。这和谐既源于其数值和秩序符合自然律的要求，也表达了我们的心灵对澄澈、清和、淡远之最高境界的向往。就像中国画，用墨的骨相神态，表达人格心灵。

万物之美，皆备于我，当美照见了真，心灵也就收获了美。

三、观物明道，追求生命的饱满

无论是派生于自然的美、派生于传统文化的美，还是西方艺术的美，那种扑面而来的生命气息，对生命节奏和人生理想的关注，都满足了我们内心对回归自然、宁静的期待。

先秦哲学家荀子写了中国第一篇较系统的美学论文《乐论》，其中一句话说得极好，“不全不粹不足以谓之美。”也就是说，美既要丰富地全面地表现生活和自然，又要去粗取精，提炼浓缩，更典型、更具有普遍性地表现生活和自然。这就需要我们去透视美的实物的内核，“洗尽尘滓，独存孤迥”。

美对人的性情、生活方式乃至人格都有很强的能动作用。

孔子是一个极爱音乐的人，也是一个最懂音乐的人。《论语》中说他“在齐闻《韶》，三月不知肉味”。音乐让他把生活里的“条理”规律与“活泼的生命情趣”结合起来，使其人格有了更丰富的内涵，体验到更多的生命乐趣。

宗白华先生认为，中国哲学是就“生命本身”体悟“道”的节奏，“生命本体的活力”，才是一切美的源泉。关于这层意思，也许顾城的诗表述得更加通俗：人，只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。

所以，我们对美的解读，更多应该指向赋予“人生·生活”以丰富、优美和高洁，追求一个“最自由最充沛身心的自我”，更加重视生命生活的情趣和健康，在此基础上再去追求人生的饱满。

套用维特根斯坦的这句话“想象一种语言就是想象一种生活形式”，想象一种美，也就是选择了一种生活方式。

当我们对世间万物有了美的观照，就会感受到人间的诗意，拥有新的憧憬，情感就会得到净化，就会对自我、生活、人生、宇宙产生最虔诚的爱与敬。