明式家具工艺在当代仙游古典家具制作中的传承发展

2022-10-02陈铭洲

天工 2022年23期

陈铭洲

中国古典家具工艺有着悠久的历史，从先秦时期就独树一帜，等到明代开始形成更为独特的风格，因而被后人称为明式家具。明式家具有造型优美、简练素雅，选材考究，制作精细三大特点，是家具文化风格的代表，装饰精微，雕饰精美，将传统文化的精气神体现得淋漓尽致。

一、明式家具的艺术特色：造型优美、简洁素雅，极具文人美学

明式家具是我国古典家具工艺的一项艺术成就，被世人冠以“东方艺术的一颗明珠”的雅号，在世界家具体系中颇负盛名。明式家具在工艺制作和造型艺术上的成就，也是中国数千年来智慧和人文的杰出代表。明式家具是独具特色的传统家具，大体指自明代中叶以来，技艺精湛的能工巧匠所制作的硬木家具，材料以紫檀木、花梨木、酸枝木等居多。

明式家具最早由文人参与设计，极具文人美学，也被称为文人家具。设计者大多是文化气息浓郁的明代文人雅士，由他们对家具图样进行设计，再由经验丰富的能工巧匠制作而成。设计家具之时，作为文人的设计者会在设计中融入自己对整个世界的理解以及对人文元素的运用，使家具的造型典雅、沉稳、简洁，各组件的比例考究，既实用又精美，装饰虽少但精、虽淡却雅。

明式家具，乍看之下，毫不起眼，感觉就是普通家具，但细细品味，却能从中品出独特的魅力，欣赏、推敲每一处细节，都有独到的韵味。明式家具好比一杯好茶，刚入口时味道恬淡，再三品尝则回味无穷。甚至有设计师认为，明式家具是用来观赏的文物而不是用来使用的器物。

明式硬木家具深受国人喜爱，在全国都有广泛的生产。但寻其根源，还是以苏州为中心的长江一带的江南地区，当地匠工制作的家具得到了文人雅士的认可。因此，苏州附近制作的家具常被人们称为“苏州明式家具”，简称“苏式”。

随着时间的推移，如今的工匠们更是融汇古今、贯通中外，结合区域特点生产不同特性的作品，除了“苏作”以外，另有“京作、广作、仙作”等三种风格，和苏作一起，撑起当代明式家具的一片天空。

其中，京作家具因为地域因素，明清时期接近权力中枢，对用料比较讲究，结构宽宏，气势雄浑，装饰纹样以上古青铜器纹样和龙凤麒麟纹等祥瑞神兽居多，更具有象征意义。

广作家具，因为珠三角一带较早接触西方世界，受西方文化影响较深，它的装饰纹样多带有西方元素，线条分明，棱角干脆，和国内的圆润中庸不同，装饰感很强。

仙作家具，是近年来在福建莆田仙游一带兴起的家具制作，有强烈的地域风格，结合古时中原和闽南一带的特点，款式典雅，结构严谨，用料考究。

改革开放以来的40多年中，勤劳智慧的仙游人将代表中国古典家具艺术的“仙作”工艺发挥到极致。福建省仙游县，历史上是“海滨邹鲁、文献名邦”，有浓厚的古典家具艺术传统。2014年11月，仙游古典家具制作技艺列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，2018年还入选第一批国家传统工艺振兴目录。

图1 仙游古典家具《四出头雕龙官帽椅》陈铭洲/作

仙游古典家具制作技艺，简称为“仙作”，产于中国古典工艺家具之都——福建省仙游县，意取仙人之作，源于唐宋，兴于明清，盛于当代，是一个具有独特艺术风格的古老工艺流派，是国家级非物质文化遗产保护项目，具有鲜明的时代特征和仙游地方文化特色，成为中国古典家具的代表作之一。“仙作”以其造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美而著称，是传统国画艺术、雕刻艺术与家具制作技艺的巧妙融合，是明清家具经典款式的传承和创新，蕴含着一代代仙游人的文化理念与审美情趣，被誉为“东方艺术家具”。仙作与京作、苏作、广作并称为中国古典家具的“四大流派”。在制作工艺上，仙作家具主要是建立在工艺学和美学两门基本学科的基础上，以探讨工艺领域审美问题为主。

仙游古典家具的形成与家具的历史积淀、城市和市镇的繁荣、私人建筑的兴盛、文人的倡导和直接参与有非常密切的关系。明式家具受明代文人的影响更深，文人躬身力行参与设计，无疑增添了明式家具的文人气韵，而文人更是将前人“守虚静，顺天时”的审美倾向发挥到了极致。

二、仙游古典家具《四出头雕龙官帽椅》：与时俱进，大胆创新，追求淡雅情趣

笔者身处毓秀灵动的闽地东南——福建省仙游县，深受当地文化影响，于作品中加入现代思想，融合古人智慧，力求达到天人合一的境界。作品追求化繁为简，大巧不工，每一刀一笔无不沁入自身的专注与汗水，融汇古今，再创新品。

以笔者设计的《四出头雕龙官帽椅》（如图1）为例。四出头官帽椅是明式家具的最经典器型之一。何谓“四出头”？是指椅子的靠背搭脑两端与扶手两侧前端与普通的闭合圆润造型不同，均采用出头的形式，合为四个出头，所以得名。虽然称为出头，但却没有“出头”词语本身带有的锐气，令观者感到柔润、舒适。何谓官帽？因为搭脑部分出头，就像是古代官员的帽子，所以称之为官帽椅。

四出头官帽椅之美，看似毫不经意，实则皆为匠心独具，于每一构件中蕴藏有深刻内涵。

首先，看其搭脑，微微翘起，两端出头宛若官帽的展脚，神似古代官吏所戴的帽子。藏锋却露意，蕴藏“出人头地”的美好期望。同时，笔者对椅子搭脑的设计也略做修改，映照传统建筑，参考古建筑中的屋脊大梁。搭脑、屋脊两者皆位于所处器物的顶端，且舒展的形态极为相似，都是中部略微隆起，两边些许回落，到了末梢，又逐渐向上。暗藏人生起落的哲理，却又不刻意追寻风光大起，犹如儒家中庸思想。四出头官帽椅的搭脑的向外延伸之势，与普通座椅的直角收口相比，整体造型更为流畅、委婉，更显得气韵生动。

其次，观其靠背板，形态与其他椅具保持一致。古人讲究坐相，通过椅子靠背板与扶手曲线的造型语言来展现坐者的威仪。官帽椅的靠背有“C”形与“ S”形两种款式，笔者所选为S形曲线，更贴合人体脊柱，让坐上去之人更为舒适。

大部分官帽椅的靠背装饰相对简约，追求自然气韵，不事雕琢，直接展现木料纹理的天然秀美，也有追求淡雅情趣，只是在上部简单开光，作一普通云纹或者花鸟。笔者结合古人思想和当代追求，大胆创新，随着靠背的曲线，雕刻一条五爪金龙。金龙从山川之巅腾飞而起，直冲云霄，身旁云雾缭绕，祥云汇集，爪下一颗龙珠熠熠生辉。金龙雕刻，寓意吉祥如意，幸福安康。同时凹凸感也能带给坐椅之人以摩擦穴位达到按摩的效果，一举多得。

观察两侧扶手，尾端亦出头，并开口向外，整体造型婉转自如，就像游龙戏水，又似深巷小道，犹如流水小桥，通体线条流畅，简直浑然天成。

扶手下方鹅脖、联帮棍亦微微弯曲，与扶手互相呼应，在弧度上融为一体，更具有自然文韵。扶手与鹅脖相接之处，笔者亦添加一份角牙，支撑扶手的同时，给椅子增添一点点缀，更具有情趣。

官帽椅的坐面，一般分为两种，分别是软屉与硬屉，前者多由藤料精细编织而成，透气、柔软、舒适；后者一般采用落堂踩鼓作为面板，支撑性强。

坐面四周，对面框，笔者采用上舒下敛的冰盘沿造法，将硬屉收敛其中，坚固耐用，抛光上蜡，令椅子更加细腻，同时更富有人文观赏气息。

椅子四腿和普通椅子的直行站立不同，笔者设计椅腿略带侧脚收分，实用与审美的双重功用在其中交汇融通，在腿足部位将线条的威严与张力表现得淋漓尽致。

两个椅腿之间或设有“步步高”赶枨，前端最低，两侧略高，后部最高。古时科举之风盛行，匠人为了迎合学子步步高升的愿望，特地设立此名字。如今虽然时过境迁，但是步步高升的愿望在任何时代都是所有人的愿望之一，既附和古时意境，也接洽当代风貌。同时，赶枨可以让坐者将脚部置于其上，提高腿部的舒适度。这些部件的设置也是笔者一直追求的满足世人倚坐的基本需求，皆为以人为本的设计典范。

官帽椅采用轴对称形式，以正面中心为轴，搭脑、靠背板、扶手、座面、牙子等各个部件均位于同一条轴线上，视觉上拥有平衡感，结构上更是坚定稳固。这种严谨、对称、工整的整体结构，正是古代文人所追求的“修身养性”和“中和之美”的平衡、和谐。

而在制作过程中，笔者更是不用任何胶水、钉子，仅凭古人创造的榫卯结构相互咬合，就搭建了稳健的椅子结构。少事雕琢，充分显露木材自然生长所成的俊秀，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

不过，官帽椅因为多处构件摈弃常见的直来直去结构，皆采用弧形曲线，不仅在原材料的挑选使用上需要更加费心费力，对所用木材的质地和纹理也有更高的要求，相比于普通座椅，制作工艺难度更大，故而此家具在古时候多为王公贵胄所专享。笔者所作雕龙官帽椅，也是经过多方查找资料后，历经数月辛勤雕琢才完成的作品。

此官帽椅优雅大气，既可单独陈设于书斋之中，与书桌相组合，人倚坐其上，可阅览古今、挥毫作画、俯首工作等；亦可成套出现，与茶桌相搭配，以组合的形式放置在大厅明间的左右，用来接待宾客。

图2 仙游古典家具《知书达理博古架》陈铭洲/作

三、仙游古典家具《知书达理博古架》：造型简约，线条流畅

古人追求君君臣臣，相互辅佐，主次分明，详略得当。厅堂内若面积相对较大，则需要其余家具作分隔，起到画龙点睛的作用。博古架就是明式家具中具有这项功能的家具之一。

例如笔者设计制作的古典家具《知书达理博古架》（如图2），为四件五层横列博古架，造型简约。四件博古架，两宽两瘦，互为补充，相得益彰。左侧三层处，设有三个抽屉，充实空间的同时，也具有更好的收纳功能。右侧两件，在底层和三层处，笔者设置两个双开门柜子，镂空栅栏设计，隐约可见其中隐藏器物，深得古人“犹抱琵琶半遮面”的朦胧感。博古架上通体直线，线条硬朗分明，与古人每日三省吾身、行止端方相对应，故取名曰：知书达理。