宋代襻膊

文 徐栩 图 Koho

如今，在以宋朝为时代背景的电视剧中，常见一种形同“背背佳”的服饰道具：用带子在背部交叉后，斜系两肩，用以挽起并固定袖子。网络上人们多误称其为“襻膊”。实际上，这种佩戴方法来自日本和服中的“襻”，指日本底层劳动者为穿和服时方便劳作所使用的带子，若以这种佩戴方式直接定义中国古代的“襻膊”则有失偏颇。

从字面上解释“襻膊”一词，“襻”字指扣住纽扣的套，《康熙字典》记载：“《类篇》衣系曰襻。”另有《营造法式》记载“襻”用于建筑，是建筑受力结构的重要组成部分。可见“襻”字无论在服饰还是建筑中都有“固定”的意思和功能。而“膊”字，意指靠近肩部的上臂。

著于宋代的文献中多有“襻膊”的记载，譬如《<武林旧事>·卷六·小经纪·他处所无者》中“襻膊儿”一词，列在“补锅”“整漏”“箍桶”之后，与沿街出售、制作、修理工具等职业归为一类；《宋稗类钞·卷七·饮食》中还记载了一位使用“银索襻膊”的干练厨娘。另有沈从文所著《中国古代服饰研究》考证：“……衣袖都用绳索缚定挂于颈项间，把袖子高高搂起，实宋代发明，专名宜为‘襻膊儿’ 。”可见襻膊实为宋代劳动者便于劳作而发明的通用工具，有固定衣物的功能。

从宋代绘画中可一窥襻膊外观及佩戴方式：一根两头结成圈的绳索或带子，使用时将其挂在脖子上，手臂套进绳圈中，借此将袖口撸起并固定，露出小臂，并非如同电视剧中所呈现的形象（在后背交叉）。画中，穿窄袖衣服的仆从多佩戴襻膊，可防止袖口对劳作的干扰，或是在劳作中污染袖口。襻膊虽为仆从的工具，但细微之处亦可区分所属家族的贫富。普通人家的襻膊带子，多用丝、麻等布料制成，比如北宋《百马图》中所绘马夫、南宋《撵茶图》中所绘撵茶人佩戴的襻膊；而前文所述“银索襻膊”的厨娘实属富贵人家，“银索”即为用银子制成的索扣。

然而，目前所见襻膊形象，仅出现于有限的宋代著作、画作和元代壁画中，相比襻膊，同时期的劳动者若从事技术工种，劳作时，更多是将袖子卷起，或脱掉上衣；参与耕作的劳动者只穿无袖褂子或袒露上身，更没有了使用襻膊的需要。

后来从元至清的绘画作品中，更未见戴襻膊的形象。哪怕穿大袖劳作也不会使用襻膊，而是将大袖在背后打结。于是襻膊这种辅助工具在宋元时昙花一现，逐渐变得可有可无，直到最后慢慢消失在历史长河中。