古代“大学”哪家强？

●邱俊霖 文 赵天 编 ○翟砚军 绘

“蹉跎莫遗韶光老，人生唯有读书好。”在没有任何电子影音技术的古代，很多古人终生读书，不仅是为了考秀才做官，更因为读书是他们最大的快乐源泉。有书读，就要有学上，那么古代“大学”哪家最强？

官学

战国时期，齐国的都城临淄有座稷门，稷门附近被人们称为稷下，在稷下有一座学宫，堪称战国时期的第一流“大学”。

稷下学宫本是齐国为了引进人才而设立的，其办学宗旨是包吃包住，还发工资。在稷下学宫，战国时期的各大学派各抒己见，此处也成为了百家争鸣的主阵地。在兴盛时期，稷下学宫曾汇集了上千名天下贤士，其中著名的学者有孟子、淳于髡、申不害等。儒家大师荀子还曾三次担任过稷下学宫的“祭酒”，相当于校长，协助秦始皇统一天下的李斯便是荀子的学生。

稷下学宫只是先秦时期官办教育的一个缩影。中国古代官学的历史很长。所谓“官学”就是官方设立的学校。《周礼》就提到过：“乡有庠、州有序、党有校、闾有塾。”庠、序、校、塾就是古代地方各级学校的名称。

后来，汉武帝创立了太学，标志着我国封建官学制度的确立。古代官学分为中央官学和地方官学两大类。历朝历代除了有大学性质的太学或者国子监，还分别设置有专科学校：比如书学、算学、律学、医学、画学、武学等。

古代的官学相当于“公办大学”，大都不收取学费，其资金来源主要靠官府拨款以及乡绅名士的捐助。当然了，在古代能上官学也很不容易。在最初期，官学的学生大多是贵族子弟。所以春秋时期的孔子提倡有教无类，开了一代私学的先河，给普通大众创造了读书机会。而官学直到唐宋之际才开始向平民子弟敞开大门，但前提是学习特别好的才俊经过推荐才能入学。

私学

到了宋代，由于重文轻武，对于文化教育的需求极大提升。于是，私学开始兴起，一大批书院建立了起来。书院的兴起一方面不仅可以为广大学子提供更广阔的学习平台，而且还能缓解官府教学和资金上的压力，因而受到了官方的赞助和鼓励。

书院的经费来源既有地方士绅的捐赠，也有官府的补助，所以学费也较低，普通学子能承受得起。书院老师大多为当时的名士，对于学生的身份倒没有什么限制，所以广泛地吸纳了各个阶层的学子们。

宋代书院十分兴盛，人们还评选出了天下“四大书院”。南宋学者吕祖谦在《白鹿洞书院记》中提到的“嵩阳、岳麓、睢阳及此洞为尤著，天下所谓四书院者也”，说的就是宋朝人心中的四所“名牌大学”。

嵩阳书院位于河南嵩山南麓，北宋理学大师程颢、程颐兄弟曾在该书院讲学，书院因而声名鹊起。睢阳书院又称应天书院，位于河南省商丘市。睢阳书院本是五代时后晋的学者杨悫所创，可商丘为宋朝龙兴之地，所以在北宋的宋真宗时期，升应天府为南京，睢阳书院便多了个名称：“南京书院”。到了宋仁宗年间，应天书院更是被升为“南京国子监”，从一所民办书院一跃成为了官办一流高校。范仲淹、晏殊都曾在此讲学。

岳麓书院是北宋潭州太守朱洞在岳麓山下建立的一所书院。南宋大儒朱熹曾经在担任湖南安抚使期间重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。理学史上享有盛名的“湖湘学派”即发展于此。明朝的心学集大成者王守仁也曾在岳麓书院讲学。魏源、曾国藩、左宗棠等晚清名臣都曾在岳麓书院学习。

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。这座书院始建于五代南唐时期。北宋时，白鹿洞书院曾毁于兵火。后来，朱熹在出任南康（今江西省庐山市）知军时重建书院，他不仅亲自讲学，还邀请了当时的儒学大师吕祖谦、陆九渊等来到白鹿洞书院讲学。一时之间，白鹿洞书院成了南宋的学术高地。

此外，还有一些其他的名牌“大学”。比如南宋学者吕祖谦所创建的丽泽书院，该书院位于婺州（今浙江金华）。吕祖谦曾先后邀请当时的著名学者朱熹、张栻、陆九渊等人前来讲学。

宋朝创立的东林书院也是一所知名“大学”，这座书院位于江苏省无锡市，曾毁于战火。明朝万历年间，曾在朝为官的顾宪成和顾允成兄弟在故乡重建了东林书院。顾宪成还在这座书院题了一副对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”表达了东林书院为学治世的精神。

东林书院是晚明最鼎盛的书院之一，支持者为数众多，甚至在朝堂上还形成了以师生关系为主线的人际网络，并对当时的政治局势产生了极大影响，如晚明政坛上颇具影响力的“东林党”。

“清末新政”以后，全国的书院被改制为新式学堂，书院制度也退出了历史舞台。不过，位于长沙的岳麓书院1903年被改制为湖南高等学堂，1926年湖南大学在这里正式成立，因此岳麓书院至今仍是湖南大学下属的办学机构。岳麓书院跨越千年，称得上是一座“千年学府”！