《重修有宋范韩二公祠堂记》考释*——兼论宋明西北边事

张舜玺

（1.湖州师范学院 浙江湖州 313000）

甘肃省庆城县博物馆收藏一通碑刻《重修有宋范韩二公祠堂记》，镌刻于明宪宗成化十一年（1475年），原立于庆城县南街的范韩祠堂内，1985年移藏于庆城博物馆。宋代名臣范仲淹长期在防守西夏前线延庆一带任职，改革军制，操练军士，营田兴屯，修筑堡寨等，政绩卓著，深受当地百姓拥护。宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹在赴颍州扶疾上任途中病逝，庆州百姓感念范仲淹功绩，于宋仁宗嘉祐五年（1060年）在庆城修建忠烈祠堂以纪念范氏。明成化十一年重修忠烈祠，将与范氏并列的北宋名臣韩琦增祀，故又称范韩祠（图十一）。

这通碑记为青石材质，高240厘米，宽97厘米，厚21厘米。碑文字迹比较清晰，本文依照碑文原貌分行进行录校，其中碑阳篆刻碑文24行，每行11至52字不等，多为50字；碑阴刻文分为四部分（图十二），其中前三部分为文字，第一部分刻文35行，第二和第三部分刻文均为38行，每行2至22字不等，第四部分为庆阳地形图，推测应为当时军事防御图（图九）。对于碑文解读，重点关注相关人物史实，并辅以正史、墓志相关记载，对涉及宋明的西北史实进行考释，同时考察增祀韩琦背后的政治象征。

1 碑文内容①引自田永强，黄丽宁：《走进庆城博物馆》，西安：三秦出版社，2014年，第29-30页。录文错误较多，故此重新修改引用。

《重修有宋范韩二公祠堂记》

赐进士通议大夫都察院左副都御史钧阳马文升撰文

赐进士嘉议大夫工部左侍郎古豳刘昭篆额

赐进士嘉议大夫都察院右都御史桂阳朱英书丹

生而为名将相，殁而载在信史，使人仰慕于无穷，或血食于千百年之后而不已者，必其有大功德于生民社稷，夫岂偶然哉！古之/人有能之者，其惟宋之范文正、韩忠献二公乎？康定初，夏贼赵元昊拒命，有侵犯中原意，而延庆被害尤甚。时范雍在延州，贼围之/孔急，环庆副将刘平、石元孙赴援陷没。事闻，中外震惊。文正公请自行，遂命公知延州。公至，即选练兵士，修葺塞堡，尤主和以招徕/之。贼有无以延州为事之言，而奸谋为少沮焉。既而公与忠献公俱为招讨使，节制鄜延、环庆诸路兵，或主战，或主守，战守皆得其/宜。与夫险要之处，悉筑城堡，举诸名士以守之，势相连属，综理周密，夏贼知不可敌，遂敛兵不敢近边，终不得以逞其奸谋，关中获/安，而宋室无西顾之忧者，皆公与忠献公之力也。后二公俱为宰辅，其精忠大节，丰功伟绩，载在史册，昭然可考。惜乎文正公未罄/先忧后乐之志而卒。当时民仰公之德，故于鄜延、环庆皆建祠以祀之。宣和中，经略使宇文虚中，奏公有大功，今庆州有公祠，合古/者有功于民以死勤事之法，乞赐祠额，诏赐为“忠烈”。历金元至今，其祠不知毁于何时。成化庚寅，胡虏犯边，予奉/命统兵守环庆，寻二公之故迹，而修复之，贼颇知惧，不复入其境，而民赖以安，况在当时者乎？壬辰春，天官亚卿、姑苏叶公，奉/命巡边，以文正公乃乡先达，所至必访公之祠而遇之，以庆之祠毁为意。予以公之祠得赐额，始于庆阳，今祠毁而不修，乃予之责也，遂/令藩司参政胡钦、孙仁，知府王贵，同知薛禄，卜地于府学之南，鸠工聚材，民乐为之，中建三楹，为正堂，东西两厅及前门各三楹，后/五楹为退堂，左右厢房如前。正堂中塑文公并增忠献公像，余以义起之也。经始于成化癸巳秋九月，落成于甲午春三月，规模/宏敞，轮奂一新，二公之英灵必妥于此矣。佥谓不可无文以纪其岁月，请予为记。予闻孔子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民/到于今受其赐，微管仲吾其被（披）发左衽矣。盖言仲有攘夷之功，使无仲，则当时之民尽为夷狄之俗。昔二公之在关中，当元昊士马/精强，虎视中原之日，乃能同心勠以御之，使民无蹂躏之苦，而免左衽之俗，其有功于社稷生民也，大矣。其功岂不高于仲哉？又/岂小有功于一方者之可比哉？宜乎延庆之民，建祠以祀，而后人景仰于无穷也。或谓文正公与忠献公，共事关中，功业相等，今民/建范之祠，而不及韩者，岂韩不及范耶？予曰：是大不然。范与韩俱驻节泾州，韩兼秦凤，范兼环庆，在庆之日久，而民之爱之者深，又/殁于韩公之先。非以范之功德有大过于韩也，不然天下后世称宋相关中功业之盛者，必曰韩范，今合而祀之，夫岂不宜！逢掖之/士，登斯堂拜二公之像者，忠君爱国之心，其有不油然而兴耶？予素慕古人者，于二公慕之为尤切，故不辞而为之记。

成化十一年岁次乙未秋八月吉旦立石。

2 碑文考释

2.1 碑文撰书者与姑苏叶公考

马文升（1426-1510年），碑文撰者，字负图，别号约斋，又号三峰居士、友松道人，钧州（今河南省禹州市）人，明中期政治家、军事家、诗人，著有《马端肃公文集》《马端肃公三记》《马端肃公奏议》等。历经英宗、代宗、宪宗、孝宗和武宗五朝，历仕近六十年，两度出任兵部尚书，政绩卓著，与王恕、刘大夏合称弘治三君子；军事建树颇大，尤其重视环庆地区的军事防御体系建设（图五）。明宪宗成化四年（1468年）的满四之乱影响颇大，《明史》卷178《项忠传》中对平定满四之乱过程记载详细［2］4728-4731，而《明史》卷182《马文升传》中记载了马文升以右副都御史衔巡抚陕西参与其中，一笔带过其参与过程，后因功升任左副都御史［2］4838-4839。 而在《马文升墓志》［1］记载中，平定满四是马文升人生中非常重要的一件大事，并在碑文中提到“俘与都御史项忠、总兵官刘玉会兵讨之，生擒满四，俘获男妇二干六百名口，斩首七千六百余级”①文中所引内容，若无特别说明，皆为《重修有宋范韩二公祠堂记》碑文内容，以下不再一一标注。，特别是提及流民起义中一支名为“渔关火蝎儿”的义军，这些内容均为《明史》所失载。随即又翦灭陕西流民起义，上书御边三策，节制三边军事，汤羊岭大败鞑靼部，生擒铁烈孙，剿平岷州叛番；成化十四年（1478年），因巡抚都御史陈钺擅杀贡使，激化了明与女真矛盾，朝廷派马文升处理招抚事宜，得以顺利解决建州女真问题。先后任左副都御史巡抚辽东，后任右副都御史兼理漕运并巡抚凤阳等地。升任兵部尚书后，派人沟通与安南国的关系，积极防御瓦剌部火筛犯边，帮助哈密忠顺王族孙陕巴兴复哈密等；除军事建树外，马文升对朝政之弊也有颇有见地，在《明史》卷182《马文升传》中记载较详，其条陈时政十五事涉及人才、肃贪、刑狱、考课、国储、四夷、兵备等方面，得到朝廷的采纳实施［2］4841-4842。 致仕后去世，谥号端肃。

朱英（1417-1485年），碑文书丹者，字时杰，号澹庵，又号诚庵、任真子，郴州桂阳县（今湖南省郴州市汝城县）人，明中期政治家、诗人。著有《认真子集》《澹庵纪年》《诚庵奏稿》等。早年闽浙、两广流寇盗贼猖獗，朱英采取了招抚与镇压并行措施，很快解决了长期困扰当地社会治安的这一问题。《明史》卷178《朱英传》载：“（成化）十年以右副都御史巡抚甘肃，……明年冬两广总督吴琛卒，廷议以英前在广东有威信，遂以代琛。”［2］4741即立碑是年升任两广总督，在安抚南蛮土著，编户籍免赋税等方面贡献颇大，推动了蛮部的经济文化交流，同时也减少国家军费开支。因此，《明史》卷178《朱英传》载：“其（朱英）威望不及雍（韩雍），而惠泽过之。在甘肃积军储三十万两，广四十余万，皆不以闻。”［2］4742朝廷念其功绩，正德中期被追赠谥号恭简。

姑苏叶公，即叶盛，字与中，号蜕庵，别号泾东道人、淀东老渔，昆山（今江苏省昆山市）人，著名藏书家（图八）。著有《水东日记》《叶盛奏章》《菉竹堂书目》《秋台诗话》等。天顺年间，任两广巡抚，成化初曾任宣府巡抚，任上多有政绩。《明史》卷177《叶盛传》载：“请量减中盐米价，以劝商裕边。复举官牛官田之法，垦田四千余顷。以其余积市战马千八百匹，修堡七百余所，边塞益宁。”［2］4723这些举措对提升边地防御能力是非常有必要的。明宪宗成化三年（1467年）后，任礼部侍郎、吏部侍郎。在救济真定、保定饥荒过程中，他看到了豪强兼并土地带来的严重社会问题，建议清理豪强田地以饲养民马，并在涿州、天津设置粮仓以备荒年，同时迁移百姓到河套东胜屯耕防戍以备满都鲁各部，可节省物资转运之弊；明宪宗派其巡视三边与总督王越、巡抚马文升、余子俊、徐廷璋等商议具体方案，叶氏通过巡视三边，发现明朝的边将、军备、转运等方面十分薄弱，无法支撑预先攻河套收东胜的战略部署，只能防守固边再图进取，并与边将商议筑边墙设台堡之策［2］4723-4724。但因兵部尚书白圭坚持用兵，导致了赵辅出兵河套的惨败。明朝失败也证明了叶盛对边地客观实际的预判。享年55岁，谥号文庄。

2.2 碑文所涉宋夏史实考

公元1038年，西夏元昊称帝，并于宋仁宗景祐六年（1039年）正月，遣使宋朝，欲使宋承认其皇帝称号，却遭到宋朝拒绝，且被褫夺原有赐姓官爵，边地互市亦被关闭，宋夏关系骤然紧张（图四）。西夏军紧逼宋边地，《宋史》卷485《夏国传》载:“康定元年，环庆路钤辖高继隆、知庆州张崇俊攻后桥，而柔远呰主武英入北门，拔之。未几，夏人攻金明砦，执都监李士彬福字。破安远、塞门、永平诸砦，围延州，设伏三川口，执刘平、石元孙、傅偃、刘发、石逊等。又攻镇戎军，败刘继宗、李纬兵五千。”［3］13996西夏建国初，宋廷上下均弥漫着轻敌之风，“元昊，小丑也，旋即诛灭矣”［4］331，鄜延主帅范雍深受影响，并未积极防御。主将石元孙同样“特志常轻敌，而自处以必胜”［5］7，而西夏在战前准备充分，非常清楚延州军事部署，加之前期元昊以“改过归命朝廷”的欺诈手段骗得范雍信任，最终导致了刘、石惨败。

宋军惨败，朝野震动。公元1040年范仲淹临危受命，任延州知州。延州是宋夏对峙前线，范氏到任后，迅速采取措施巩固边地，《宋史》卷314《范仲淹传》载：“大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼街，大兴营田，且听民得互市，以通有无。又以民远输劳苦，请建鄜城为军，以河中、同、华中下户税租就输之。春夏徙兵就食，可省籴十之三，他所减不与。”［3］10270由于措施得当，延州一线防务很快得以稳固。但因其擅自复书元昊，被降知耀州，后调知庆州，并兼管句环庆路都部署司事（图三）。宋仁宗庆历二年（1042年）十一月，范仲淹任环庆路经略安抚缘边招讨使，同秦凤路经略安抚缘边招讨使韩琦共理西北边事。碑文载，“与夫险要之处，悉筑城堡，举诸名士以守之，……终不得以逞其奸谋”，指范韩在边地积极修建防御措施，特别是在地势险要处修筑堡寨，戍守要塞，这些堡寨逐渐形成为宋夏边界线，并对稳定边地蕃部起到了积极作用，在宋夏争夺羌戎部族中取得了主动，削弱了附夏势力（图二）。《宋史》卷314《范仲淹传》载，范仲淹积极处理与边地蕃羌部的关系，“若雠已和断，辄私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀者斩。负债争讼，听告官为理，辄质缚平人者，罚羊五十、马一。贼马入界，追集不赴随本族，每户罚羊二，质其首领。贼大入，老幼入保本砦，官为给食；即不入砦，本家罚羊二；全族不至，质其首领。”［3］10271同时，又调整防御战略，招募乡兵充实堡寨兵力，“观今之边寨，皆可使弓手、士兵以守之，因置营田，据亩定课，兵获羡余，中粜于官，人乐其勤，公收其利，则转输之患，久可息矣。”［6］3203但因需对大量堡寨部署防御，导致宋朝兵力分散，《续资治通鉴长编》卷149载：“陕西四路之兵，几三十万，非不多也。然分守城寨，故每路战兵，大率不过二万余人”［7］3600，事实上兵力分散，守兵较弱的堡寨成为夏军率先进攻目标。基于兵力分散导致的不利后果，范仲淹等守将及时调整部署，招募地方乡兵——弓箭手并给予相应土地屯田，这也是范仲淹所提积极防御西夏的措施，也得到知镇戎军将领曹玮认同，据《宋史》卷190《兵志四》载：“边民应募为弓箭手者，请给以闲田，蠲其徭赋，有警，可参正兵为前锋，而官无资粮戎械之费”，朝廷下诏“人给田二顷，出甲士一人，及三顷者出战马一匹。设堡戍，列部伍，补指挥使以下，据兵有功劳者，亦补军都指挥使，置巡检以统之。”［3］4712（图六）

因范仲淹积极防御，元昊被迫向宋请和，碑文载“后二公大节，丰功伟绩，载在史册，昭然可考”，因御夏有功，范氏被任枢密副使。庆历新政失败后，作为新党核心成员的范仲淹被贬任邓州知州，任上写下名篇《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是范氏一生忧国忧民的真实写照。公元1052年6月范仲淹在赴颍州途中病逝，至此，宋朝仍未解决西夏边患问题。《宋史》卷134《范仲淹传》载：“为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”［3］10276所谓祠堂，按清人赵翼考订，“官吏有遗爱，既没而民为之立祠者，盖自文翁、朱邑始。……其立有生祠者，《庄子》庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。”［8］碑文载：“当时民仰公之德，故于鄜延、环庆皆建祠以祀之”，因范仲淹治理西北贡献卓著，深受当地民众爱戴，其去世后延庆民众纷纷修建祠堂以纪念其功德（图一）。时至今日，除庆城县范公祠外，在甘肃华池、陕西彬县均保留有范公祠堂遗址。

碑文载“宣和中，经略使宇文虚中，奏公有大功，今庆州有公祠，合古有功于民以死勤事之法，乞赐祠额，诏赐为‘忠烈’”，“宣和”乃宋徽宗年号（公元1119-1125年），此时恰好也是金紧逼宋边地时期，与范氏经略延庆时宋夏对峙态势基本一致。早在公元1120年，宋金订立“海上之盟”以夹击辽朝，但随着金对辽的节节胜利与宋节节败退形成了鲜明对照，金朝对宋朝外强中干的一面有了更加清晰认识，金军先后攻占辽上京、中京、西京、南京，并于1125年二月俘辽天祚帝，灭辽。对辽的不断胜利，进一步充实了金朝军事和经济实力，激发了金灭宋的野心，金宋逐渐由盟友变为敌对关系。

宇文虚中，字叔通，成都华阳人，宋徽宗大观三年（1110年）进士及第，任起居舍人、国史编修官、同知贡举、中书舍人。著有《春秋纪咏》三十卷。北宋宣和年间，蔡攸、童贯贪功而向宋徽宗建议联金击辽，据《宋史》卷371《宇文虚中传》载，宇文虚中曾上书皇帝：“用兵之策，必先计强弱，策虚实，知彼知己，当图万全。今边圉无应敌之具，府库无数月之储，安危存亡，系兹一举，岂可轻议？且中国与契丹讲和，今逾百年，自遭女真侵削以来，向慕本朝，一切恭顺。今舍恭顺之契丹，不羁縻封殖，为我蕃篱，而远逾海外，引强悍之女真以为邻域。女真藉百胜之势，虚喝骄矜，不可以礼义服，不可以言说诱，持卞庄两斗之计，引兵逾境。以百年怠惰之兵，当新锐难抗之敌；以寡谋安逸之将，角逐于血肉之林。臣恐中国之祸未有宁息之期也。”［3］11526-11527宇文虚中从宋辽金的实情出发，指出宋国库空虚，且宋辽和平相处日久，军队长期废弛，面对女真侵蚀，依唇亡齿寒之理本应相互依存，而非联金攻辽。宇文虚中的分析与当时实际相符，但因宰相王黼好大喜功，未采纳宇文虚中的建议。金将斡离不、粘罕分道攻辽，进逼宋朝边地，朝野震动。宋徽宗接受宇文虚中谏言下罪己诏，任命其为资政殿大学士、军前宣谕使，诏谕熙河路姚古、秦凤路种师道率兵援护京师。碑文所载宇文虚中任经略使即此段史实，《宋史》记载更详。正是范氏采取种种有效防御措施，扭转了北宋御夏颓势，西北边防才得以进一步稳固（图七）。对于“乞赐祠额”之举，无疑为了彰显范氏御夏之功，并上升到国家层面，进而鼓舞北宋军民御金士气。但因西路兵姚平仲袭击金军失利大败，导致金军复围汴京，宋朝被迫派宇文虚中前往金营议和，后因议和遭弹劾。宋高宗建炎二年（1128年），宇文虚中再次被起用，任资政殿大学士，作为祈请使前往金地议和，被扣，入仕金朝后任翰林学士、知制诰，兼太常卿，封河南郡国公、金紫光禄大夫、礼部尚书等；宇文虚中虽任职金朝，但心系宋朝，宋高宗绍兴十六年（1146年）因密谋举事复宋被杀；宋孝宗淳熙六年（1179年），朝廷赠其开府仪同三司，谥号肃愍，赐庙号仁勇，宋宁宗开禧九年（1205年），宋廷加赠少保，赐其子师瑗宝谟阁待制，并赐姓赵氏［3］11528-11529。

2.3 碑文所涉明代史实考

碑文中“成化庚寅，胡虏犯边”，“成化”即明宪宗年号（1165-1487年），“庚寅”为明宪宗成化六年（1470年）。明中后期武备废弛，蒙古诸部乘机入河套、青海和松山地区，形成西北“三大寇（套寇、海寇、松寇）”问题，鞑靼首领毛里孩与孛来屡犯边地，并于成化二年入据河套，因诸部内讧使得孛来杀马古可儿吉思，毛里孩又杀孛来立脱思为可汗，后杀脱思汗；毛里孩控制东部蒙古部族时期，频繁侵扰明朝边地，明宪宗成化六年正月，毛里孩犯边，被大同总兵官杨信于胡柴沟击败毛里孩部，而阿罗出部对延绥边地不断侵扰，王越、硃永、房能等多次击败阿罗出部［2］8473-8474。碑文中所言“予奉命统兵守环庆”，正是成化四年（1468年）固原人满四揭竿而起，占据石城，大败固原、静宁等地明军之际。前大理寺少卿马文升正是在此情形下被重新启用，授右副都御史并巡抚陕西，“满四之乱”基本于是年底被平，碑文中马文升官衔“左副都御史”，这与《马文升墓志》所载马文升生擒满四而升任左副都御史的史实相符（图十）。后又镇压汉中、临潼、满城等地流民起义，并向皇帝上书时政十五事和御边三策，得到嘉许，令其节制三边事务，“统兵守环庆”即在此时［2］4841-4842。 碑文载“姑苏叶公，奉命巡边，以文正公乃乡先达，所至必访公之祠而遇之，以庆之祠毁为意。”因叶盛与范仲淹同为苏州府人，引以为荣，故“以文正公乃乡先达”借巡边之便利而寻访拜谒范公祠，对于庆州范公祠的破败损毁而惋惜，着人择地重建修缮范公祠，历时7个月，碑文载“正堂中塑文公并增忠献公像”，将韩琦一同增列（封面图）。

碑文所载“管仲相桓公……使无仲，则当时之民尽为夷狄之俗。”春秋战国时期，管仲辅佐齐桓公进行改革，齐国成为春秋五霸之首，并提出“尊王攘夷”的外交口号，联合北方抵御戎人南侵，《论语·宪问》中孔子言：“微管仲，吾其被发左祍矣”，［9］160管仲之功在于“尊王攘夷”有效阻止了齐鲁“夷化”的可能性。范韩二人在环延庆一线防御西夏，避免关中被西夏占领，碑文载“使民无蹂躏之苦，而免左衽之俗，其有功于社稷民生也大矣”，二人功绩可与管仲“尊王攘夷”相媲美。当然，从时人角度而言，西夏一旦占领关中，必然推行以“夷狄之俗”为特征的西夏文化，因而忽略了民族间交流融合的一面。政治立场不同，加之长期以来“夷夏之别”思想影响，后人修建祠堂纪念其御夏之功绩，并将范韩二人的功绩提升到与管仲相提并论的位置，就此而言自在情理之中。关于增祀韩琦问题，马文升认为范韩二人同时经营关中宋夏对峙前沿，功绩相当，同时碑文中“范与韩俱驻节泾州”，只因范仲淹治理环庆时间长久，深得民心，加上早于韩琦去世，因此当地民众建祠纪念仅有范氏。后人常以韩范合称，是基于对二者功绩的认同，此次重修范祠将韩琦增祀纪念可谓合乎民意，亦激发了拜谒者的爱国之情，正如碑文所言“登斯堂拜二公之像者，忠君爱国之心，其有不油然而兴耶”。

3 结语

碑文的书写无疑是对重要历史人物或历史事件的记录与再现，《重修有宋范韩二公祠堂记》将宋夏和明蒙史实结合起来，反映出了历史真实的一面，这种历史“重现”能激发能吏良将的政治使命感，并引起朝廷对西北问题的重视。秦汉以降，西北成为中原王朝经略的重点。随着党项势力膨胀以及西夏建立后的不断紧逼，环庆一线成为宋夏对峙的前沿阵地，同时也是民族碰撞交流的重要区域，这些活动客观上推动了西北民族间的交流融合。这此背景下，如何诠释“微管仲，吾其被发左祍矣”，成为有识之士经略西北上所需思考的重要问题。碑文重点将宋人范仲淹的功绩作为阐释的具体出发点，恐怕仅仅是作为明人马文升抒发政治抱负的媒介依托。范仲淹人生的重要阶段与宋夏对峙并行，特别是碑文中重点体现了范氏对环庆地区的经营，大大提升了宋朝防御西夏的实力，扭转了宋夏对峙的颓势，稳定了西北局势，密切了蕃汉交流。尽管韩琦并未像范仲淹那样在身后赢得环庆百姓的尊崇，但事实上，范韩二氏俨然已成为一种忠君爱国的象征符号，而明朝中期所面临的西北政治形势与宋夏对峙时期如出一辙，马文升等通过借助修整范氏祠堂、增祀韩琦等举措，亟待提升这种象征符号在民众乃至朝廷中的影响力，以期实现政策的延续和现实的政治诉求，从而将防御蒙古诸部纳入中央朝廷西北战略的整体部署之中。由此可见，该碑文在补史、证史方面具有非常重要的研究价值。