节气之美

姜 明(四川)

基本上每过半个月，便有一个美好的名字等着你，你会猝不及防、惊呼连连：“哇，都谷雨了，难怪今天下雨了！”也可能你会欣逢其会、正中下怀：“我说嘛，天气这么热，可不今天就是立夏了嘛！”

立春、清明、谷雨、立夏、小满、秋分、白露……这些美好的汉字，构成了一册活色生香的群芳谱，这是古代先人们给日月星辰、山川风物取的名字，也是他们给田垄麦地、果蔬花草写下的契约，还是他们对气候和人体氤氲交错、和衷共济达成的共识。那么美，像不同风姿的女子，在不同的季节，不同的山头，与你平分秋色、共享春光，你不知道，美的究竟是景色，还是女子。

中国的节气，第一大美就是她们的名字，你穷尽想象力，没办法取出更好的名字。我经常看到这些名字就想入非非，就想：多么美好！春分，我与爱人共坐春风；芒种，忙着耕种，不可荒废光阴啊；小满，不可完满，小满是福，千万要知足常乐啊……二十四节气，沉湎勾连于那种文字的美，是人的第一大本能，稍加生发，对其内涵、意蕴的想往，会让人在琐碎的日常中，涌动出对自然和诗意的热爱。足可见，好的文字，就是山水画，水流有声，山青见骨，雅淡空灵，旨归心怀。我无法说明对她们的喜爱，但我很清楚的是，爱她们的名字，进而爱彼时的天气物候、爱当下的生活、爱身边的人——节气，仿佛就是一种幸福提醒：此时多么美，爱她！珍惜她！

节气是群芳谱，是山水画，但是很显然，诗意绝对不是节气的主旋律，节气首先是对劳动的礼颂，是对生产的致敬。每一个节气对应的都是农时，对应的是彼时的劳作和辛苦。从某种意义上来说，节气就是耕作图，是古人对农时、农作进行网格化精准管理的一种备忘录——

“春分麦起身，一刻值千金。”

“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”

“小满过三车，忙得不知他。”

“芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。”……

在书本和我们的想象中，乡村的劳作也许充满田园牧歌式的美好，但在现实生活中，更多的则是日晒雨淋的艰辛和人与天斗、天公负人的无奈，勤劳豁达的中国人，却并没有被微薄的收成所击垮，而是顺应自然、躬耕不辍、天人合一、取宜守则，于苦中作乐，于忙中养心。芒种，忙种，既要收割麦子，又要开种水稻，既充满收获的喜悦，又播种新一轮的希望，日子在苦累但美好的情愫中度过，谁能说中国的历代农民就只有一个苦字能形容呢？苦当然不是财富，当然不值得夸耀，但是把苦修炼成为一句句的谚语、一个个的节气，农民怎么就不是生活的艺术家？不是伟大的现实主义大师？

更多的时候，节气充盈着生生不息、叠翠垒彩般的生命智慧。节气节气，一个节字，加一个气字，蕴藏了古代中国人对宏大宇宙的极致概括和对个体生命的精微把握。我曾长时间认真冥思，有没有可能从浩如烟海的辞海中找出两个字来替换节气？后来我断定这是不可能完成的任务。节气——节，是节律、节奏、节令、节制、节操，是人对自然、生命和社会关系的颖悟、让渡、呼应和珍重；气乃天地正气，是“四时行焉，百物生焉”之所谓力与美，是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之阴阳平衡、美美与共，是万物相搏竞荣的蓬勃活力和有序就位。“昼夜均而寒暑平”，春分是对天地自然的求衡与调和，也是对人戒贪止奢、互利共享的庄重提醒；“昼晷已云极，宵漏自此长”，夏至至长，长则渐短，盈亏相继，提醒人宜常怀远忧，慎始如初；鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，白露以唯美的物象和隐喻映射山高水长和花草枯荣，提醒人珍惜华年，不惧晚霜；草木黄落，蛰虫咸俯，霜降以晚秋悲声和树树霜华肃迎寒冬，提醒人磊落高洁、端庄凛冽……

是的，节气之美，最美还是智慧的古人们对后人们的这一声声叮嘱，这一句句托付。节气，借物候的变迁，提醒我们珍惜时光，趁势而为，“少年，你在三四月间做你该做的事，到八九月份，自会有收获”。在被古人诗化、同时世俗化了的时空里做该做的、而且被反复证明是正确的事情，现代人是何其有福，而在二十四番花样提醒、七十二候神性启示下，纵万丈红尘、渊薮无限，终究行有规矩，归有依傍。