论紫砂壶“一言九鼎”的设计美学

2022-08-02潘俊

江苏陶瓷 2022年3期

潘俊

(宜兴 214221)

明代周高起在《阳羡茗壶系》中提到：“金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之云家：僧闲静有致，习与缸翁者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之……附穴烧成，人遂传用”，这是对紫砂壶最早的记载，因此，人们预测紫砂壶最初是起源于北宋。从北宋至今，紫砂壶已有几百年的历史，从最早开始制壶的金沙寺僧到如今，期间出现了无数的制壶高手，如明代时大彬、徐友泉，清代陈鸣远、梅调鼎，近代蒋蓉、顾景舟等等，一代又一代的紫砂艺人经过接力式的传承，才使紫砂壶有了如今的繁荣气象。“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，这是人们对紫砂壶由衷的赞美，无论是平民百姓还是高雅人士，都能找到一把适合自己的紫砂壶，与之相依相伴，在朝夕相处中建立深厚的情谊，这也是紫砂壶区别于其它茶具的特别之处。

1 紫砂壶“一言九鼎”的造型设计

紫砂壶的造型之多、形制之丰富，是其它任何传统工艺品都无法比拟的。紫砂壶在几百年的发展中，将传统美学与现代美学相结合，吸收了诗词书画等多种工艺美术形式，早已形成完善的造型艺术体系。紫砂壶的造型大致可分为几何形体、筋纹形体和自然形体三大类，这是历代艺人根据自然生活中的各种物象形态，在现实的基础上加以自己的想象创造出来的，体现了紫砂艺人们的智慧和文化。紫砂壶“一言九鼎”（见图1）为几何形体，此壶是典型的圆器，作品看似简单，实则无处不蕴含着设计美学。几何形体最大的特点便是简约质朴，它没有筋纹器的繁复生动，也没有花器的惟妙惟肖，但它的制作难度却丝毫不逊于筋纹器和花器。几何形体中的圆器主要由不同方向和曲度的曲线构成，讲究珠圆玉润、比例协调、隽永耐看。细观此壶，其身筒扁圆、饱满却不笨重，壶身装饰以圈线，增加了作品的层次感；三个鼎足均匀分布于壶底，撑起壶身，更显庄重挺拔；长直流蓄势而出、十分有力，粗壮的根部渐过渡为细小的壶流，流口尖而不利、小巧有势、出水顺畅；圈把方圆相济，上饰以小圆，方便提拿，也提高了装饰性，为主旨的呈现作铺垫，别有用意；圆形壶盖微微穹起，弧度自然，与壶身恰到好处地相融，浑然一体；圈钮造型小巧可爱、别具一格，与流、把设计相互呼应。整体观之，作品造型可谓恰如其分地与“一言九鼎”四字相合，首先圈钮为“口”，代表“言”，壶身的圈线抽象观之，也增加了对“言”字的联想；其次，整个身筒横向观之，其流、把的结构恰到好处地体现了“九”字；最后，壶足为鼎，相连之正是“一言九鼎”之意。此壶通过几何符号的运用组合成“一言九鼎”，足见设计得别具一格以及汉字的结构巧妙。在工艺上，作品虽不施釉色，但线条简明利落、处理干净，每一处装饰、过渡都交代得清清楚楚，各部位的比例配置也是协调匀称，整体器型圆而不重、稳而不笨、柔中寓刚，大有中国汉字的方圆、周正之感，此壶实乃匠心之作。

图1 一言九鼎壶

2 紫砂壶“一言九鼎”的文化寓意

古代传说，夏禹曾铸九只大鼎，象征九州（那时我国中原划分为九个州）。夏、商、周三代都把九鼎奉为极其贵重的传国之宝。《史记·平原君列传》载，战国末期，有一次秦军攻赵，赵都邯郸被围，形势危急。赵公子平原君赵胜往访楚国求援，楚王不肯派兵救助，平原君怎么说都没用，亏得平原君的一位随行人员毛遂仗剑上前，向楚王分析时局，指出利害关系，一下子说服了楚王，订立了两国联合抗秦的盟约。平原君回到赵国时，称赞毛遂道：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕……”后来，人们便用一言九鼎表示人说话守信，能起决定作用。自古以来，“一言九鼎”被许多人视为座右铭。说到做到，并不一定需要豪言壮语，信守承诺的人往往被称为“真君子”，在社会和家庭的威信都很高，也因此受到大家的尊重。说话算话是守信的一种态度，表明态度的事情就要一板一钉地落实，也许中间过程会遇到许多困难或麻烦，但绝不能中途放弃。诺不轻许，故我不负人；诺不轻信，故人不负我。中国是个文化渊源深厚的国家，“一言九鼎”自古流传，引导人们不轻易许诺，一旦许诺便要诚实守信，它不仅是一个古典故事，更是中国人做人的原则，在一代又一代的传承下成为中华民族的优秀品德。时至今日，说话守信仍然至关重要，影响着人们生活的方方面面，它影响个人的人际交往、工作业绩等等，影响一个企业的信誉、发展，甚至影响着一个国家在国际上的声名。紫砂壶“一言九鼎”将其意义融入作品中，在体现汉字美学的同时增加了作品的意境，传承了传统文化，提醒我们不忘传统，要诚实守信、遵守诺言，共同营造我们和谐美好的生活环境。