让普通人轻松写作（三）

2022-08-01山西省太原市教科研中心

新作文(高中版) 2022年5期

山西省太原市教科研中心高岚

第三章学会想对立面

哲学上有一个名词，叫对立统一。对立却还谁也离不开谁，这就是对立统一。长和短是对立的，但没有长就不可能有短，没有短也不可能有长。同样，没有弱就没有强，没有强也就没有弱。我们不能展开去探讨哲学，但我们可以养成一个习惯：看到一个事物，就想想这个事物有没有对立面，然后对应着写。你看到这一面，就想到那一面，这也是全面看问题的一种表现。比如看到红，就想到黑或白，看到青松就想到小草，看到老鹰就想到小鸟，看到高山就想到深谷，看到大海就想到涓涓细流。你这么想，就会想出一串句式整齐的句子。比如，当你说出“我们仰望蓝天，心潮澎湃”的时候，我们就会自然想到下一句应该是“我们俯瞰大地，豪情满怀”之类的句子。比如我们要说团结这个话题，就要想到打击这个话题，如果上句说“我们既要严厉打击破坏国家安定的坏分子”，那下句就应该说“也要团结一切可以团结的力量”。如果我们要形容花朵的各种形态，就可以先这样想：有开着的，也有没开的；有单支的花，也有一团一团的花；有颜色单一的，也有什么颜色都有的。我们就可以这样组织句子：“有含苞待放的，也有竞相怒放的；有金枝独立的，也有花团锦簇的；有色彩素雅的，也有五彩缤纷的。”你是不是发现，有了想对立面的思维方式，写出好句子也不是很困难的事了。

如果想要论证“坚守善良”的观点，我就应该先解决这个问题：为什么要坚守善良？正常情况下，我们应该都能想到善良可以帮助别人，给别人带来好处。“别人”的对立面不就是自己吗？我们经常说“赠人玫瑰，手有余香”，帮助别人也就是帮助自己嘛。那善良的第二个好处不就有了：善良也可以让自己受益。我再想，善良的对立面不是邪恶吗？这样，第三个好处也有了：善良的品格可以让我们抑制邪恶。三个段落自然就形成了。

如果我要写“如何坚守善良”，就可以这样想：先从我做起，积累善行，做一个善良的人。“我”对应的是“他”，那下一步就应是见贤思齐，向善良的人学习。“善良”对应的是“邪恶”，那下一步就应是敢于与邪恶的行为做斗争，让邪恶成过街老鼠。

举例子也可以正反对举：

许多人都不愿放弃城里舒适的生活，而有人却选择了去艰苦的山区教书；面对汹涌的洪水，身处安全地带的人们唯恐避之不及，有人却心系群众，挺身而出，去保护被洪水围困的群众；有的老板欠了农民工的钱逃之夭夭，而有的老板即使自己负债也要先让农民工有钱过年。

上面这个例子的正反两方面既有需要我们弘扬的，也有需要我们排斥的。我们再看一位领导人的讲话，也是正反对举，但正反两方面都是我们要提倡的：

我们的学习应该是全面的、系统的、富有探索精神的，既要抓住学习重点，也要注意拓展学习领域；既要向书本学习，也要向实践学习；既要向人民群众学习，向专家学者学习，也要向国外有益经验学习。学习有理论知识的学习，也有实践知识的学习。

还有一种方法，就是当你想说某人做某事的时候，先说他没有做什么，然后再说他做了什么。如：

教书育人是教师的职责，没有人规定教师必须舍身去救学生。但黑龙江佳木斯市的张丽莉老师在失去控制的客车猛力冲向正要过马路的学生的危急时刻，没有自己逃生，而是奋不顾身将学生推开，而自己却被卷入车轮下，造成双腿粉碎性骨折，高位截肢。正是这“分外”之举，谱写了一曲最美教师的赞歌。

爱自己的孩子是亲情的自然表现，没有人要求你必须爱别人的孩子。但佛山的一位拾荒老太陈贤妹在看到一个2岁女童被车碾过无人过问的时候，没有漠然视之，而是不顾被讹风险，用双臂把孩子扶到安全地带，积极寻求救助。正是这“分外”之举，塑造了一个普通劳动者的光辉形象。

自己挣的钱自己花也是天经地义的事，没有人强迫你必须把自己的钱捐给别人。但大陆慈善家陈光标在许多富人还在挥金如土过着纸醉金迷生活的情况下，没有沉迷享乐，而是高调行善，并成为公开承诺死后捐出全部财产的大陆第一人。正是这“分外”之举，弘扬了无私的人间大爱。

三个段落用相近的句式，构成排比段落。每段都有“没有……而是”的句子，形成行为上的对比，突出了肯定的一面。这个否定和肯定是同时发生的，比如，他没有退避，而是冲上去了。没有退避和冲上去是同时发生的。还有一种类型，其中一个肯定或否定是假设的，没有真实发生，我们称为假设论证。假设论证就是叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。

如果我想论证认真的态度对一个人的成功具有重要作用，那么，在举完达·芬奇认真画蛋的例子后可以这样写：

试想，他如果没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？