宋韵寻踪到葛岭

文 苏向国

选择了一个阳光明媚、风和日丽的上午，我独自从家门口乘车去西湖。这既便捷又随意，没有自驾车的烦恼。屈指算来，来杭州工作生活已有三十八个春秋，自己从一个朝气蓬勃的青年转眼临近花甲之年，流逝的时光之快，让人猝不及防，人生的经历不经意间都打上了岁月的痕迹，庆幸的是少了一些浮躁，多了一些平静。

几乎与过去一样，在西湖边下车，沿着湖畔漫步西行，不觉行至葛岭。这次我选择了一条陌生的上山之路，悠悠然朝岭上登去。路上人迹稀少，便觉探得了消闲好处所。小道弯弯，皆青石铺道，风吹雨淋日久，这石道有些苍老古意；道边，树木葱茏。大概是山岭陡峭，声名不大，来此游览的行人并不多。岭间幽深，树高奇大，横空繁衍，似有龙腾之状。这些品种繁多的杂树，借助西湖山水灵气，生长得也如此这般精神，让人不由感叹。

岭深树大，便藏得诸多鸟类和小动物。我在婉转动听的鸟声中拾石阶而上，不时看见小松鼠在树枝上窜来窜去，身手之敏捷，引得我时常驻足观望，寻那鸟声和鼠迹，心情灿然。就这样，我走走停停,忘情于岭间,不觉已至岭中。

这时,我忽然看见眼前树丛中立有一古式建筑,白墙黑瓦,檐壁相连,心想:“何许人氏住得如此逍遥?待看个究竟。”不觉加快步伐,走近一看,原来是一道院,名曰:抱朴道院。道院修筑于此岭,真是道家人修炼妙处。道院人稀,皆着素服,束发绑腿,穿的是布鞋,与岭下真是两个世界。

过去曾读过《杭州市府志》,略知道教传入杭州始于东周,其后规模日大。三国东晋时,有葛玄、葛元、杜子慕、孙泰、许迈、郭文等名道士在杭州一带传道。葛岭名称由来大概源自东晋葛洪在此岭结庐修道炼丹，其又为百姓治病修路，人们为纪念他将其住过的山岭称葛岭，并建“葛仙祠”祀之。到隋、唐时期,道教十分兴盛,杭州就建有著名的紫极宫、开元宫、石姥庙等。南宋时,杭州建有十大宫观,小的宫观也有二十多处,使道教达到鼎盛期。此后,几度风雨,道教在杭州依然影响较大。建国后,不少道士、道姑离宫还俗,道观才相对减少,目前上规模的只有抱朴道院。道院规模不大，葛仙殿为正殿，院内还有红梅阁、太极阁、元辰殿等殿阁。这里至今仍有炼丹台、炼丹井、抱朴庐、葛仙庵等遗迹可探。道院周围还有一些摩崖石刻，刻有“枕漱亭”，其中那句“父母者有形之天地也，天地者无形之父母也”最值得玩味。

我不是宗教信徒,过去对老庄思想也有不同观点。但是,随着年龄的增长,知识的积累,阅历的丰富，开始对其思想有了进一步的认识。道教是一种以生为乐,追求长生不老的宗教。在对生的眷恋的背后隐含着对自由的向往和追求,不能简单地理解庄周的“生不如死”之说。

如此这般,我边看边想,思绪起伏。也许我不具佛家“坐禅”和道家“存想”之功,自然悟不出道教的玄妙思想,自然达不到“着青裙,人灭门,揖金母,拜木公”那种超凡脱俗境界。

告别抱朴道院,我攀道而上,未几便来到初阳台,再回首观葛岭岙中的道院,顿觉刚才和现在已是两个世界,似乎只是西湖边偶然的相识,已使我洗去了一些污浊之气。是夜,弓伏书案,匆忙记下白日所见,谓之一得。