烟台市博物馆藏青铜器全形拓评析

宋松

全形拓，又名“全角拓”“器形拓”“立体拓”，是一类将古器物的三维立体效果展现在纸面上的特殊拓片品种，主要以传统墨拓技法为主，同时结合素描、绘画、剪纸等手段。全形拓的传拓对象多是青铜器，也包括陶器、石刻。烟台市博物馆收藏有数万件古籍碑帖，其中有一定数量的青铜器全形拓。本文选取10件尚未发表的清代至民国时期拓本进行评析，对古代青铜器、传拓技艺及拓工的研究具有参考意义。

1.郑同媿鼎（图1）

西周晚期器。清代金石家陈介祺（簠斋）旧藏，《簠斋金文题识》载为叶志诜（东卿）所赠，现藏地不详，目前未见器物图片。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵23.5、横22厘米。鼎呈半球形，折沿方唇，口沿上一对双立耳，腹微鼓，圜底，三蹄足。口沿下饰弦纹及大小相间的重环纹各一周。鼎内铸铭文2行10字：“郑同作旅鼎，其永宝用。”中国文化遗产研究院藏陈介祺吉金拓本中也收录了该鼎全形拓，造型、细节与馆藏品稍有差异，非同一人传拓。

2.仲义父鼎（图2）

西周晚期器。清光绪十六年（1890）出土于陕西扶风县任家村铜器窖藏。同出圆鼎多件，此为其中之一。原为罗振玉旧藏，现藏北京故宫博物院。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵37.8、横34.3厘米。鼎呈半球形，折沿方唇，立耳圜底，三蹄足。口沿下装饰重环纹和弦纹各一周，耳部外侧亦饰重环纹。鼎内铸铭文3行17字“仲义父作新客宝鼎，其子子孙孙永宝用。华”。拓本左下钤“黄县丁干圃考藏金石”朱文印章。丁干圃即丁树桢（1861〜1915），号陶斋，山东黄县（今龙口市）丁氏家族第十四世孙，酷爱金石，收藏宏富。该拓本的拓工精细，毫发毕现。纹饰、口沿及耳部以浓墨重打，腹内外施以淡墨，整体给人清新淡雅之感。

3.子邦父甗（图3）

西周中期器。原为潘祖荫、费念慈、顾寿康等人旧藏，现藏地不详，目前未见器物图片。馆藏全形拓自上而下依次是器形和铭文拓本，器形最大纵51.5、横31.5厘米。该甗为连体式，侈口束腰，甑体略粗扁，口沿上一对索状立耳，鬲部分裆，下承三蹄足。颈部装饰S形变体夔纹，鬲部是简化的兽面纹。内壁铭文2行14字：“子邦父作旅甗，其子子孙孙永宝用。”器形左下钤“顾容斋鉴赏章”，铭文下方钤“丹阳魏韵林所拓金石文字”。顾容斋即顾寿康（1836〜1906），又名寿松，字容斋，号得月楼主人，浙江湖州人，晚清商人、收藏家。顾氏因藏有商王宜人甗和西周子邦父甗，斋室名为“两斋”。魏韵林，生卒年不详，江苏丹阳人，擅长捶拓彝器全形，常住顾家制作拓本。

4.孟奠父簋盖（图4）

西周晚期器。原为袁理堂、潘祖荫旧藏，现藏上海博物馆。传世有多件，此为其中之一。该器器身遗失，仅存器盖。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形作倒置状，最大纵12.8、横20厘米。盖面隆起，上有圈状捉手，盖上装饰瓦纹和大小相间的重环纹。盖内铭文3行16字：“孟奠父作尊簋，其万年子子孙孙永宝用。”《殷周金文集成》和《商周青铜器铭文暨图像集成》收录的铭文拓本与馆藏品相同，然均未标注是盖铭。

5.美爵（图5）

西周早期器。原藏曹秋舫、陈介祺，今在日本。传世有两器，形制一致。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵22.5、横16.5厘米。造型精美雅致，纹饰华丽。长卵形杯体，宽流槽，尖尾上翘，口沿上有一对伞形立柱，兽首状鋬，三棱锥足外撇。颈部、腹部饰凤鸟纹，流饰夔龙纹，尾部饰仰叶纹。内壁铸铭文2行8字：“美作厥祖可公宝彝。”

6.子（女+爻+口）（币+辶）子壶（图6）

战国晚期器。经曹载奎、顾寿康递藏，现藏地不详。馆藏全形拓最大纵38.5、横26.2厘米。通体光素，肩上有一对铺首衔环，圈足外刻5字“子（女+爻+口）（币+辶）子壶”。铭文处可见明显的拼接痕迹，应为单字拓出后组合而成。器形左下钤“韵林拓墨”朱文印章，右下有阴刻款识拓本“秋舫所得”，下接“顾氏存古楼藏”白文印。曹载奎（1782〜1852），字秋舫，斋号怀米山房，江苏苏州人，金石收藏家，著《怀米山房藏器目》。据钤印可知，该全形拓亦为丹阳魏韵林制作。

7.遣尊（图7）

西周早期器。原藏陈介祺，现藏美国华盛顿弗里尔美术博物馆。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵25、横17.5厘米。器物长颈鼓腹，喇叭口，高圈足微外侈。腹部上方浮雕牺首，其两侧是对称的花冠回首夔龙纹，云雷纹衬底，圈足装饰由云雷纹组成的兽面纹。内底铸铭文4行28字：“唯十又三月辛卯，王在斥，赐遣采曰，赐贝五朋，遣对王休，用作姞宝彝。”（图8）馆藏品的铭文并非原器拓本，而是错配潘祖荫收藏的“天父丁”簋铭文。

8.兽面纹尊（图9）

商晚期器。现藏地不详。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵32.5、横20.5厘米。撇口鼓腹，高圈足。腹部装饰内卷角兽面纹，圈足上有两道弦纹。器形拓本上方置铭文“亚倗”，铭文左侧钤印“郁华阁金石文字记”“玉牒盛昱”两方。画面左下钤“原君锡所拓金石文字记”朱文印。该铭文见于《三代吉金文存》《殷周金文集成》著录，然均标注是壶铭。馆藏拓本为商代兽面纹尊全形错配亚倗壶铭文。盛昱（1850?1899），即爱新觉罗·盛昱，字伯羲，号韵莳，满洲镶白旗人，光绪三年（1877）进士，选翰林院庶吉士，官至国子监祭酒，善诗文书画，好金石收藏，是晚清文坛重要的宗室诗人、学者。拓工原君锡（道纯），山西介休人，生平不详。烟台市博物馆藏有盛昱为原君锡书写的扇面，可见二人关系密切。

9.卲宫壶（图10）

战国晚期器。原为端方旧物。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵38、横30.5厘米。长颈鼓腹，带圈足。颈一侧有一管状流，另一侧是回顾状的虎形銴。圈足上刻铭文20字：“邵宫私官，四斗少半斗，私工工感，廿三斤十两，十五”。《陶斋吉金录》将此物命名为“秦邵公”。容庚把该器归为圈足盉属，判定“与殷及周初的器形大异，是战国末的异制。”也有观点认为是一种有流有鋬的壶，与叶家山M111出土的田壶相似，可能是为了田猎或行军等出行活动时便于使用而制作的。该器的形制特殊，在同时期的器物中未发现相似者，反而与宋元以后流行的执壶接近。笔者对该器的器形存疑，推测可能是后人在战国带铭圆壶的基础上添加了流和銴，属于伪器真铭，待以后通过科技手段鉴定。该器仍可以壶称之，然并非带流、鋬一类。画面上方铭文左下钤“孝禹考藏金石文字”朱文印，右下有“伯兮”白文小印。器形左下钤“王孝禹收藏记”长方形朱文印，右侧同样有“伯兮”白文小印。王孝禹（1847〜？），名瓘，字孝禹，又作孝玉，四川铜梁人，晚清官员，精鉴别，富收藏，善书法。伯兮即盛昱。

10.凤鸟纹簋（图11）

器物信息不详。馆藏全形拓自上而下依次是铭文和器形拓本，器形最大纵21.5、横30厘米。侈口束颈，鼓腹，高圈足，腹部两侧有一对兽首形耳，下有长方形垂珥。颈部装饰兽面及凤鸟纹，腹饰直棱纹，圈足上装饰凤鸟纹。器形拓本上方有铭文3行25字：“公违省自东，在新邑，小臣王卿赐金贝，用作父乙册天子宝尊彝。”器形拓本左侧钤“陶斋藏敦”“寶度主人”白文印，右侧钤“黄山”圆形朱文图章。陶斋即黄县丁树桢，山东博物馆藏有同类拓本，上有丁氏钤印。目前，相关研究已将该器暂名为“父乙簋”，且认为《殷周金文集成》失载，故有重要文献价值。实际上，该铭文并非真铭，其语句杂糅，书法软弱无力，是以陈承裘旧藏的西周早期臣卿簋为母本作伪而成（图12）。丁树桢家财雄厚，收藏古物众多，除了颂簋、克钟等重器外，也有一些赝品，此凤鸟纹簋即其中之一。

青铜器全形拓多采用俯视的角度，这样立体感和空间感会更强，也比较符合日常观察习惯。大部分器物是中轴对称布局，如馆藏品中的郑同媿鼎、孟奠父簋盖、兽面纹尊等，传拓前绘制线图的难度相对较低。若是器物的侧面带有纹饰，则需要调整角度。仲义父鼎拓本的器身略向一侧偏转，展示出耳部纹饰，构思巧妙。子邦父甗的鬲部是对称构图，甑部的两耳则是一前一后布置，对器物结构和纹饰都进行了细致表现。另外，全形拓一般要忠于器物的透视原理，而传拓者也会根据具体情况进行适当调整。以美爵为例，原器在流尾分置两边且鋬朝前的角度摆放时，仅能看到鋬的正面。馆藏品的鋬部则采用侧面角度，上方兽首的细节清晰明了。这种构图虽显稚拙，却能够更多地展示器物信息。

碑刻、法帖、砖瓦之类的平面拓本，原器取拓是最基本的原则，也是判定真伪的主要依据。而对于全形拓，全部取自原器的难度很大，特别是耳内部或口沿等狭窄部位。为了解决这一问题，可以在与器物材质相近的替代品上进行补拓。例如，丹阳魏韵林制作的子邦父甗和子（女+爻+口）（币+辶）子壶拓本的主体部位锈斑自然，应取自原器，甗口内部及铺首环为补拓，整体上达到了较好的效果。相比于以上两种，郑同媿鼎、美爵、孟奠父簋盖和遣尊全形拓则略逊一筹。这些拓本风格相同，出自一人之手。除了纹饰是从原器拓出外，其他部位光洁平滑，均是补拓。全形拓中也存在整体刻版的情况，清代金石家陈介祺制作的拓本即是代表。幕于陈氏之门的姚学桓擅长摹勒，曾在其指导下制作毛公鼎、汉八器、古陶器等各类器物刻版。因刊刻精良，拓工精道，用墨细腻，这类器形拓本配上原拓铭文后颇受世人追捧。馆藏品中的凤鸟纹簋全形拓的纹饰、锈斑僵硬，是从平面金属刻版上拓制的，工艺粗糙拙劣。

仲威《纸上吉金——钟鼎彝器善本过眼录》序言中提及，青铜器全形拓“价值判断的核心依据，不在全形，而在铭文”，笔者对此观点表示认同。真铭原拓是判定拓本价值的最重要因素，器形主要起到示意图的作用。馆藏品中的遣尊和兽面纹尊错配其他器物铭文，宫壶器形存疑，凤鸟纹簋的铭文属伪作，这都需要我们在研究过程中悉心甄别。其他如郑同鼎、子邦父和孟奠父簋盖等拓本，增补、更正了器物铭文、器形、纹饰等方面的信息，具有较高的学术价值。

（责任编辑：李红娟）