韩川至今思常煜

靳波

前些年，一部清代巨著《潞安诗钞》的再版，在上党地区引起不小的轰动。本书囊括了明清两代潞安府8县众多优秀诗人的诗作2400余首，这些诗从侧面反映了明清时期上党地区的人物风貌和地域风情。此书既是“潞之诗”，也是“潞之史”。历史留下这样一部洋洋大作，编者功不可没。

《潞安诗钞》由清代程之玿、常煜编撰。本书分前后两编，前编明代部分由程之玿辑录，后编清代部分由常煜辑录，总纂是常煜。清道光七年（1827年），常煜“引疾归里”，偶得程之玿的《潞安明诗》四卷，这些书“断简残编之碎，着手欲飞”。怀揣一颗对家乡地域文化的虔诚之心，常煜开始着手整理挽救这部古籍善本。他发现此书实乃“艺林之鸿宝，潞郡之吉光”，于是受到启发，在明诗的基础上又着手编纂了清诗，并将两者合二为一刊印出版，这就是《潞安诗钞》的由来。

因为《潞安诗钞》，我们永远记住了程之玿和常煜。但程之玿和常煜需要我们永远铭记的，并不仅仅是《潞安诗钞》。一个偶然的机会，笔者在常煜的家乡——长治市上党区韩川村，发现两块保存完好的“逝思碑”，帮我们更多地了解了常煜及常氏家族的那些感人故事……

韩川村自古就是个大村，村中人口众多，分张、常、郝、胡、秦等几大家族。原先村里庙宇很多，至今还保存有祖师庙、关公庙、二仙庙、古佛堂等古迹。据说，韩川村还出土过一尊国宝级石佛像，保存在今天的山西博物院。

一个偶然的机会，笔者在韩川村南头发现两通清代的“逝思碑”，至今保存完好。碑高2米有余，宽约70厘米。远远望去，很是扎眼。两通碑刻，一块立于清道光二十三年（1843年），正面刻有“崇祀乡贤晴川常公逝思碑”11个字；一块立于清道光二十五年（1845年），正面刻着“例授奉直大夫州同加二级谨堂常公逝思碑”18个字。两碑背面均刻有小字，略述故者生平，阐明立碑原因，落款是合村仝立。

据“崇祀乡贤晴川常公逝思碑”记载：“吾乡常晴川先生，作令粤西，一以济物为怀，历任数邑，惠泽流溢，虽古循良不是过。太常唐镜海先生称，爱民之吏如常君者，恒不数数觏，信非诬也。及其致仕归里，见乡之老幼无依及贫疾不能自给者，乃愀然曰：‘邻里周恤，吾分内事也。’爰于每岁冬，出钱谷相赈，计费数千缗，无吝容，无德色，十余年始终一辙。其卒之日，里党罢社，老幼联名数十人，以尚义赈恤，被德难忘，据事呈有司，为旌其闾。非爱人之心，有以感之深且久，焉能致此哉！往者之不能忘，则来者益当奋也。吾愿后之学道君子，见斯碑而毅然爱人济物为志，有以接晴川先生之流风，庶斯举之不朽也。”

据清光绪版《长治县志》记载：“常煜，字经元（据《潞安诗钞》记为经垣），嘉庆庚申举人，以大挑需次广西，历署平乐诸县大吏，檄委决狱，多所平反，深倚赖之。未几，归。集同人以诗唱和，风气翕然。尤汲汲于奖拔后进，周恤寒素。道光中祀乡贤。”

常煜逝世之后，乡民们痛哭流涕，纷纷停止社祭活动赶来参加他的葬礼。老少几十号人联名向官府请愿，说常煜“尚义赈恤”，我们“被德难忘”，一致要求朝廷表彰这样的好人。朝廷被乡民们这份深情厚谊所打动，于道光二十三年（1843年）祀常煜为乡贤。村人自发为常煜树碑立传，并把“逝思碑”立在村口，让大家进来出去都能看到此碑，铭记恩人。

另一块“例授奉直大夫州同加二级谨堂常公逝思碑”，是村民给常煜的二叔常德芳立的。常煜的二叔常德芳，字子美，號谨堂，嘉庆初任直隶州州判。晚年，在家致力于教育子孙后代及村里的其他孩子们。他德高望重、与人为善，深受乡民们的尊敬和爱戴。据碑文记述，他“遇村中孤寡老弱辈、有困乏不能举火者、有婚葬不能自完者”等等，总“借以他事，委曲周之”，至于“其他建庙宇、修桥梁一切事之有益于人世者”，往往一个人就包揽下来，不劳驾他人。他逝世以后，村民们也在村口为他立了一块“逝思碑”，让大家深深地铭记恩人之恩。据韩川村民讲，原先村北口也立有和南边一模一样的两通“逝思碑”，过去村民进出村口，都会对石碑深深地行礼，致敬。

出身书香世家

《潞安诗钞》最大的亮点，就是诗“前稿例缀以小传”“以人存诗，亦以诗存人也”。也就是说，诗前都有作者三言两语的简介，让后人加深对作者的了解，既记住了诗，更记住了作诗的人。

翻阅《潞安诗钞》，笔者发现常煜实乃出身书香世家。从他的祖父开始，他的叔祖、二叔、三叔、父亲甚至弟弟，几乎人人能作诗。对于一个家庭来说，这是一个非常庞大的诗人群体。难怪常煜有《诗》三卷问世，在这个书香之家，从小耳濡目染，自然“不会吟诗也会诌”了。

常煜的祖父常寅，字敬之，身份是“诸生”。由于孙子常煜出息，他被赠文林郎，晋赠奉直大夫。常寅在很小的时候父亲就不幸去世，是他的叔叔把他抚养长大。常寅跟堂兄弟四人，一起奋发有为、励志成才，并且他们之间形成了一种默契，年长的在外经商赚钱，年幼的在家刻苦读书。大家就这样数十年如一日和睦相处。常寅应该算是兄弟四人中的老二或是老三，一来他没去经商，二来也没去读书。不过他虽很喜欢读书，却只能“家政之暇辄为文自娱”了。《潞安诗钞》里收集有他的一首《寄郡尊德政》，是送给潞安府一位清明廉洁的官员的。

常煜的叔祖常山，字子静，身份也是“诸生”，诰赠奉直大夫。常山应该是几个兄弟当中的老三或是老小。因为他毕业于山东聊城的启文书院，与他一起在启文书院读书的还有同乡邓授书、郝景希。常山在学校读书很刻苦，成绩优异。常煜小的时候，在读书方面多受他的指点，叔祖的音容笑貌时刻浮现眼前，录其遗诗的时候，常煜不禁潸然泪下。

常煜的父亲叫常德明，字峻唐，又字复初，号虚斋，乾隆癸卯科举人，敕授文林郎，诰赠奉直大夫。对于父亲的性格，常煜认为他“性恂谨动，守礼法”。要换成现代的白话，就是老实本分，遵纪守法。常德明为人厚道，为文“力主清真，不雕饰”。乡试的时候，他的座师朱攸先生评价他的考卷“理法兼到，渊然湛然，是以秦汉魄力写程朱之理者”。这几句话相当有分量。《潞安诗钞》辑录了常德明的诗作十八首。在此，笔者摘录《读书四首》其中一首，以飨读者：

不登太行山，不见群峰峭。

不探黄河源，不识众流窍。

耳目所未经，笔力焉能到。

所贵阅历多，江山穷奇奥。

理乱与民风，皆作歌咏料。

与酣落笔时，人天各臻妙。

这首诗清新自然、通俗易懂，却告诉我们一个写作的深刻道理：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这就是常德明为文力主的“清真，不雕饰”，大有唐诗之遗风。

本来，常德明应该在仕途上大有作为的。但遗憾的是，他会试归来以后得了“脾泄疾”，没过几年就去世了。更揪心的是，在常德明去世前一年，他的夫人已经先他而去。父母双亡，这一年，常煜刚刚20岁，他底下还有几个年幼的弟弟。对于父母的离去，常煜异常悲痛，多年以后，他在编纂《潞安诗钞》录父亲遗诗的时候，还发出“罔极深恩，又涓滴未报，尚何以为人，何以为子哉”的感叹。至今读来，仍令人不禁潸然。

常煜二叔常德芳，字子美，号谨堂，乾隆年间廪贡（秀才中的佼佼者，入国子监读书）。起初就任训导一职，嘉庆初年任直隶州州判。晚年，在常家学堂致力于教育子孙后代。《潞安诗钞》录其诗一首。

常煜的三叔常德乾，字子健，号惺斋，也是乾隆年间廪贡。起初任长芦监运司，后又升知州，但没有上任便不幸去世。常德乾天性豪爽，喜欢结交朋友。在京城府邸，他和京城名流多有交往。死后，侍御王蓬山为其撰墓志。《潞安诗钞》录其诗四首。

《潞安诗钞》里还收录有一个叫常瑞的诗人，也是韩川常氏家族中的一员。他原名叫常九龄，字梦锡，嘉庆年间廪贡。著有《读易一得五经》《说略芸片》《吟草集》等。常瑞读书刻苦，学识渊博，但“屡赴秋闱，未博一举”。后来他倍感失落，在家闭门著书立说，教授弟子。数年之后，他的学生们大都考取功名，但他还是一介书生。常煜“引疾归里”后，经常陪他坐坐、聊聊，让他开心。《潞安诗钞》辑录常瑞的诗六首。

常煜有一个弟弟叫常煊，字温如，号灵溪，帮助常煜一起完成了《潞安诗钞》的编纂、审阅、校对等工作。《潞安诗钞》里没有辑录常煊的诗，但我们并不能否认常煊也是一个诗家。《潞安诗钞》里有一首郭昂（字仲容，号云峰，长治人，乾隆壬子科武举，著有《寄园诗草》，攻文善书，尤喜作画）写给常煊的诗——《和常温如见赠原韵》。从题目上看，是常煊先给人家写了一首诗，人家合他的韵又作了一首，这就说明常煊也会作诗。郭昂写给常煊的那首诗如下：

风急霜高雁影翩，园林春去又秋天。

一片翠竹摇清影，三径寒花静俗缘。

娱老常思追洛社，怜才时复忆韩川。

栖霞若得同君住，诗酒相随我亦仙。

这首诗前两句，描写了韩川村常家花园秋天的美景，后两句表达了作者和常煊深厚的友谊。难得的是，这首诗清楚地提到了常煊的家乡——韩川。当然，这也是常煜的故乡。

最后说说常煜。常煜编纂了《潞安诗钞》，但其中并没有收录他的诗。不能说常煜不是诗家，他所著《寡过未能斋文集》有厚厚的三卷。清光绪版《长治县志》收录有唐鉴先生为此书作序，序曰：“余读其文与诗，想见其人若犹昭潭之言论风采也。回忆二十余年以前，吾年方逾强仕，晴川亦一往无前慷慨任事，互相期许，何其壮欤！今吾老矣，而晴川之音容已邈不可追，徒赖有此诗文以与云霞风露流光炫采于天地之间！”

常煜还有一个儿子叫常联元，《潞安诗钞》全部由他校刻。但同样没有收录他的诗，也不能說常联元就不会作诗，据县志记载也著有《卧松山房转丸集》厚厚的三卷。《潞安诗钞》没有收录常煜父子的诗，这是常煜一贯谦虚低调的做事风格所致。庆幸的是，笔者偶得常煜游五龙山黄梅寺小松窊作《游小松窊》诗一首：

古寺黄梅五月秋，登山却喜故人留。

延徐早下陈蕃榻，望榭频依庾亮楼。

愧我风尘增俗梦，羡君高洁迈时流。

倾心已快多青目，握手还惊共白头。

帐设森林开画本，纱笼古壁数诗筹。

松涛风卷书声细，竹径云封客思幽。

交重同舟推李郭，文传异代仰柳欧。

此来真觉成三益，问字探奇话旧游。

这首诗是常煜和友人连国珠，以及好友郭昂一同游五龙山时所作。诗中，常煜把自己和两位好友的关系比作陈蕃和徐孺、郭太与李膺，他们倾心相交，共约白头。那天，他们在五龙山苍翠的松林中支起纱帐，一同吟诗作画，共叙友谊。在《潞安诗钞》中，郭昂还有一首《酬常晴川大令谢画之作》：

年少初相识，契结两心知。

壮岁各有志，分途随所之。

我入鹰扬选，请缨冀可追。

老大竟无成，徒怀投笔悲。

羡君赋鹿鸣，云程事可期。

一官驰桂岭，悠悠远别离。

不作云泥感，使我长相思。

十载膺民社，循良载口碑。

急流忽勇退，知者能如斯。

归来乍相见，犹疑是梦时。

升沉未暇问，相怜鬓如丝。

枉驾寄园游，和我十咏诗。

字字出金口，情同去来词。

百韵换百松，高谊讵容辞。

挥毫拂绢素，写出苍虬枝。

何须技工拙，浓淡或相宜。

名成百寿图，与君共期颐。

这首诗从侧面证实了常煜的“引疾归里”，并不是清光绪版《长治县志》记载的“致仕归”。但另一方面又向我们透露了一个事实，常煜身体很好，并没有什么非辞官不可的疾病。也许就像郭昂所言的，常煜是“急流勇退”，不喜欢在官场蹉跎岁月。其中缘由，只有常煜自己知道。连他的好朋友郭昂都“升沉未暇问”，我们就更无从得知了。

《潞安诗钞》中没有常煜的诗，别人赠给他的诗却不少。其中，有王庭槐（字兆三，长治人，嘉庆戊午科举人，署太谷交城）所作的《太原府训导补马邑县教谕送常晴川之官粤西次留别原韵》，有王绮（字畴之，黎城人，学生）所作的《和晴川先生丁亥年生日述怀原韵八首》，有张视学（字念典，号西园，长治人，乾隆丁酉拔贡，凤台县教谕）所作《送常晴川之官粤西次留别原韵》，等等。

常煜平生所编著有《桂林记游》《寡过未能斋文集》《潞安诗钞》若干卷。不过，仅一部《潞安诗钞》，就足以让我们深深地铭记常煜，以及常氏家族书香门第。

常煜是韩川的骄傲，也是上党区乃至整个长治地区的骄傲。万幸的是，今天的韩川村还保存有一大批常煜及常氏家族故居遗迹，让我们依稀还能感受到常氏先贤们的古人之风。

韩川村村口原先立有四块“逝思碑”，今天只保存有两块。一块是常煜的二叔常德芳的，一块是常煜的。常煜这块“逝思碑”略述了常煜的一些生平事迹，记载了一段段感人肺腑的故事，号召我们后人爱人济物，“以接晴川先生之流风”……这两块古碑是目前上党区发现仅有的两块“逝思碑”，其价值不言而喻。听老人们讲述，过去从南到北，一路上很多村口都立有这种“逝思碑”。人们来来往往看见此碑，不由得就对先贤们的善举大义肃然起敬。

韩川村一位文物收藏爱好者手中，保存有一块朝廷敕封常煜祖父母奉直大夫和宜人的碑刻，碑曰：“奉天承運，皇帝制曰：考绩报循良之最，用奖臣劳；推恩溯积累之遗，载扬祖泽。尔常寅，乃原任广西南宁府永淳县知县加三级常煜之祖父，锡光有庆，树德务滋。嗣清白之芳声，泽留再世；衍弓裘之令绪，祜笃一堂。兹以尔孙克襄王事，赠尔为奉直大夫，锡之诰命……”

落款为“原任广西南宁府永淳县知县加三级臣常煜谨录。道光拾叁年拾月拾肆日”。《潞安诗钞》中，收录有一首常寅写的《寄郡尊德政》。在常寅的小传中，提到常寅先赠文林郎，又晋赠奉直大夫。这块碑刻，就是抄录了当时常寅“晋赠奉直大夫”的诏书。按理，常家还有一块常寅被赠文林郎的碑刻，只是今天已经无法寻觅。

《潞安诗钞》中，还提到常氏家族被“范尔勗先生赠额曰怡怡”“孙景希先生为文记之”一事。时过近200年后的今天，这块“怡怡堂记”碑刻有幸辗转流落到壶关壶林书院，碑刻及碑文保存完好。碑曰：“怡怡堂，表常氏兄弟之雍睦也。常氏世为韩川素封族。其先学儒公，以明经启书香。生四子，曰寅、曰辰、曰山、曰申。承教义方，恂恂雅饬……尝考邑乘，自大小冯君彪炳宇内，后至宋有邢浚八世同居，明有仇氏义门家范，以媲美矣。甲之人同声贤之，因匾其堂曰：怡怡。取鲁论之义，即为和气致祥之大征验也。”

从上述碑文中，能够感受到书香常家“承教义方，恂恂雅饬”的家风、祖训。文中还提到，常氏家族可以跟本地汉代的“大小冯君”（指汉代冯奉世的两个儿子冯野王和冯立，二人居官清廉公正，治绩优良，受到吏民赞美）、宋代八世同堂的邢浚家族、明代“三晋第一家”的义门仇氏相媲美，对常氏家族赞誉极高。

韩川村关帝庙，至今还保存有一块“重修古佛堂记”。碑刻字迹工整，功底深厚。这块古碑立于清嘉庆元年，由庚子科亚魁（乡试第六名）吏部谏选知县鹤轩赵怀琴（常煜恩师）撰写，常煜的三叔常德乾手书，落款是“岁进士吏部候选儒学司训惺斋常德乾沐手书”。《潞安诗钞》中，收录了常德乾四首诗。重修韩川村古佛堂的时候，常德乾当时的身份还只是岁进士，在吏部候职。这个时候他应该在就任长芦监运司之前，赋闲在家。难得的是，常煜三叔常德乾的一手好字，让我们今天依然能够有幸欣赏到。

在韩川村还发现有两块常家的墓志铭。一块是《皇清岁进士待授文林郎常公吉庵府君墓志铭》，一块是《皇清待赠孺人常母李氏君墓志铭》。这两块墓志铭的意义，充实了常氏家族的资料。“岁进士常公吉庵”，应该也是常氏家族中的一员，他为人才济济的常氏家族又增添了一抹亮丽。

据韩川村一些老人们回忆，当年常家大院有二十多个院落，分为斗杆院、牌坊院、书房院、厅房院、工上院（为常家打工的人居住的院落）等不同的院落。大院中有花园、学堂、古井、池塘、戏台等，俨然自成一体。老百姓开玩笑说人家有吃有喝的，一年半载也不用出门。据村里人讲，如今韩川村村委会大院就是当年常家的后花园，舞台就是当年常家的戏台。今天的村委会大院占地大约有2000平方米，可想而知，当年常家花园的规模有多大。黎城人王绮所作《和晴川先生丁亥生日述怀原韵八首》中，就有“官清惟带包公砚，家富还披晏子裘”的描述，从侧面证明常家当年不仅是一代清官，而且还是一方豪门。

韩川常氏家族虽为书香门第，但他们家族最初的发家致富还是靠经商。大约从常煜的祖父常寅开始，常氏家族长者经商、幼者读书，读书不能考取功名者就在家默默教书，靠着这种团结协作的精神，常氏家族才会人丁兴旺、人才辈出，一代更比一代优秀。直到常煜的出现，常氏家族种下的种子终于生根发芽，结出了最为丰硕的果实。

今天的韩川村，常氏族人已经很少，他们也大都不知道自己祖上的一些故事。据村里一位常氏后人讲，在北京前门大街有一条胡同，住的都是从韩川出去的常家人。资料上记载，常煜的三叔常德乾就在京城有自己的府邸。村里人还说，偶尔还有一些外地常氏后人来常家大院看看、转转，他们似乎在韩川村寻找属于自己的那棵“洪洞大槐树”。

常氏后人没有忘记自己的故土，历史也永远不会忘记“积德行善”的常氏家族。无疑，常煜是这个家族中最优秀的一分子，他为后人留下的不仅仅是《潞安诗钞》，还有他及族人们的嘉言懿行、高风亮节。