传朱子礼乐文化 铸中华文化之魂

蒋新文

摘 要： 《朱子礼乐·儒风雅韵》是朱熹诞生地尤溪县的广大文艺工作者根据朱熹编撰的《朱子家礼》《仪礼经传通解》编排的大型情景剧。近年来，该剧共演出上百场，其中赴台演出4场，影响深远。论文对该剧的创作来由、主要内容、内涵和特色等进行分析，并阐述其对于培育和践行社会主义核心价值观、推动海峡两岸文化交流、助力当地旅游发展等的重要意义。

关键词：《朱子礼乐·儒风雅韵》；意蕴内涵；现实意义

中图分类号：J82 文献标识码：A

南宋著名理学家、教育家朱熹是理学之集大成者，也是自周以来古代“礼乐”之集大成者。他以孔孟《仪礼》为依据，借鉴北宋司马光的《司马氏书仪》，结合当时的社会风俗制定出影响深远的《朱子家礼》，并与其弟子一道编纂了《仪礼经传通解》这一极具分量的解经之作。880多年后，他的后人——尤溪县的广大文艺工作者把现代元素融入《朱子家礼》，进行创作排演，成就了一部在海峡两岸颇受推崇的情景剧《朱子礼乐·儒风雅韵》。这部情景剧，生动再现了朱熹亲自为自己家族撰写的“家庭礼仪”，传承保留了儒家文化的核心理念，饱含了关于历史、文化和艺术等传统思想文化的深刻韵味，对当今社会主义精神文明建设和文化发展具有一定意义，值得我们研究和探讨。

一、《朱子礼乐·儒风雅韵》的创作由来

朱熹著作等身、影响巨大，其编撰的《四书五经》成为其后600多年私塾、书院的教科书和科举考试的内容，因之可以说他的思想主张曾长期作为中国社会的“主流思想”。清朝康熙作联赞他：“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“北孔南朱”，朱熹在中国文化教育上的成就和贡献几乎与孔子比肩。

朱熹诞生于福建尤溪，尤溪人因朱熹而自豪。从明代弘治年间起，尤溪就开展各种祭祀活动。弘治四年（1491年），吏部听选监生林海以《乞诞辰祀典疏》为题向朝廷奏本，要求准于“特祭朱文公先生诞辰，有司如期行礼”，皇帝恩准。自此，历朝历代都在每年春秋上戊日及农历九月十五诞辰日致祭朱文公。乾隆九年 （1744年），乾隆皇帝还亲自颁定了祭祀朱文公的“祭文”与祭品。

2007年，适逢朱熹诞辰877周年，尤溪县人民政府举办了“朱子文化周”，并恢复祭祀朱熹活动。之后，每年农历九月十五朱熹诞辰日，尤溪都要举行隆重的祭祀大典。祭祀活动遵循“袭用旧制，结合今俗，参考外地做法，突显尤溪特色”的原则，制定了“一年一小祭、五年一中祭、十年一大祭”的规制，形成了具有尤溪特色的《朱子祭祀大典规程》。2011年，“朱子祭祀大典”被列入福建省省级非物质文化遗产名录。为使祭祀大典内容更丰富、更有教育意义，有力地促进传统文化的创造性转化和创新性运用，从而推进尤溪的精神文明建设，第二年，尤溪县文化工作者有了创排一台有关朱熹的文艺晚会以延伸和拓展祭祀大典的设想。这一想法得到人们的广泛响应和支持。经过近两年的创作和编排， 2015年10月27日，《朱子礼乐·儒风雅韵》成为“朱子祭祀大典”当晚的重头戏。此戏开演，昭示朱熹祭祀活动在传承中逐渐发扬光大。

二、《朱子礼乐·儒风雅韵》的主要内容

朱熹的《朱子家礼》共有五种礼仪，即“通礼”“冠笄礼”“婚礼”“丧礼”和“祭礼”。[1]483《通礼》主要规定祠堂建造的制式、坐向、開间、龛位和摆设的祭器，规定维持祠堂开支的田产、凡有重大事宜必须到祠堂向列祖列宗禀报，以及家人到祠堂祭拜必须着“深衣”等，还对家人日常的行为举止作了详细的规定。《丧礼》对丧葬仪式的各个环节进行规定，包括移床、治丧、入殓、做墓、出殡、做道场等一系列程序，都规定得非常具体详细。新中国成立以来，我国大力开展移风易俗活动，乡村治理走向民主文明，这两种礼仪有的存续或改进，有的则作为糟粕已经扬弃。而“冠笄礼”“婚礼”和“祭礼”三种礼仪则表现了对生命的尊重、对家国的责任、对美好生活的期盼，有不少得以传承、改进或丰富提升。因此，情景剧《朱子礼乐·儒风雅韵》创排时，着重对此进行比对研究。最终，汲取各类精华，结合闽台现存风俗，创排了6个场景：

（一）序幕《通礼》。本场对《朱子家礼》中的《通礼》内容作了筛选，只择取其中有关日常行为举止的规定，主要展现古时人们日常生活中的通用礼仪，如拱手礼、作揖礼、叩拜礼、稽首礼、相见相让礼和妇人万福礼、武士抱拳礼等，表现士子、闺秀、夫人、孩童、官吏、市民、农夫、老者和习武者等不同阶层人物的不同礼仪动作。

（二）《童蒙开笔》。演绎古时“开笔礼”的礼仪流程，出场人物有主人、正宾、司礼、先生和刚入学的童子，主要情节有歌舞《九思》、拜师礼、点朱砂、书写“人”字、恭诵《朱子家训》等。

（三）《成人冠笄》。演绎朱子家礼中男子“冠礼”与女子“笄礼”的礼仪流程，出场人物有主人、正宾、赞礼、傧者、执事以及冠者、笄者。冠者笄者，是本场“成人礼”的主角，主要情节表现 “成人礼”的“三加”（即三次加冠、加笄和更换服饰）仪式流程。

（四）《成婚喜礼》。选择《朱子家礼》中最具可看性的“迎亲”环节，演绎婚礼中“亲迎”“入门”与“拜堂”礼仪的流程，出场人物有主人、娘舅母、正宾、小舅、小姑、司礼、执事和新郎、新娘等，新郎、新娘是本场的主角，主要情节有迎亲过场、接喜担、开嫁箱、跨火盆、揭盖头、拜堂以及喜宴等。

（五） 《祭祀吉礼》。演绎朱子家礼中祭祀活动的礼仪，展现朱熹祭祀大典的主要流程，出场人物有仪卫、仪仗、乐生、舞生、吟诵生、主祭人、陪祭人、鸣赞、执事等，主祭人、陪祭人、鸣赞是本场主角，主要情节有仪卫队、仪仗队入场、乐队舞队就位，主祭人、陪祭人举行“三献”礼（即进香、酹酒、诵读《祭文》）。

（六）尾声 《礼乐祥和》。舞生跳起 《相和》之舞，“礼、乐、祥、和”四面幡旗穿插其中，揭示本剧“礼之用，和为贵”，共同努力去实现中华民族伟大复兴的思想主题。最后，所有演员按原先出场顺序再次出场演示片段，将本剧推上高潮。

三、《朱子礼乐·儒风雅韵》的内涵和特色

大型歌舞情景剧《朱子礼乐·儒风雅韵》是在现代社会环境中，立足于推行具有中国特色的文明礼仪和良好风尚，深挖中国传统文化的精髓，让《朱子礼乐》“活起来”“亮起来”，进而培育和践行社会主义核心价值观创编的一个舞台剧目。其内涵和特色体现在：

（一）思想内涵深刻隽远

礼，是中华民族的优秀传统，是一个人言行举止的基本遵循，是君民士子为人处世的重要组成部分；乐，是中华音乐的精髓，可以陶冶情操、使人温文尔雅。礼与乐共同构建起辉煌的中华礼乐大殿，是中华文明的灵魂所在。

朱熹是理学之集大成者，也是儒学之集大成者，而儒学又特以“礼乐”文化著称。《朱子礼乐·儒风雅韵》将朱子的礼仪与音乐、舞蹈融合一起，编排成一台高雅的舞台剧目奉献给当今世人，旨在传扬优秀的中华传统文化，让人们在艺术欣赏中潜移默化地接受朱子礼仪的熏陶，其意义深刻隽远，力求达到习近平总书记提出的“用优秀文化产品振奋人心、鼓舞士气，用中华优秀传统文化为人民提供丰润的道德滋养，提高精神文明建设水平”[2]的要求。编演《朱子礼乐》，传承朱子文化，主要目的就是要塑造起优秀的中华文化之魂。

（二）表現形式新颖精美

“礼”的含义比较丰富，它既可以指表示敬意和隆重而举行的仪式，也可泛指社会交往中的礼貌礼节，是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。在《中国礼仪大辞典》中，礼定义为特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度和行为方式。这些内容如何体现？本剧汲取《朱子家礼》中的精华，根植于闽台两省几百年来的风俗习惯和现代社会所倡导的礼貌礼节，以情景展示和穿插歌舞表演为表现形式，用朗诵和音乐相串联，辅以LED舞美渲染气氛，追求“温文尔雅、婉约唯美”的舞台效果，表现形式新颖精美，给人以赏心悦目的视听享受。

（三）综合效果叹为观止

《朱子礼乐·儒风雅韵》通过各个艺术门类的高度融合，达到很好的综合艺术效果。在情景展示方面，选取既适合舞台表演，又富有现实教育意义的礼仪，如日常通用礼仪、孩童开蒙礼仪、成人冠笄礼仪、新婚嫁娶礼仪和朱子祭祀礼仪等，为观众喜闻乐见。在音乐方面，选取委婉动听、贴切剧情、富有古韵的古琴曲、古筝曲和传统民乐曲，其中大部分乐曲是尤溪县作曲家根据情景精心创作的。在舞蹈方面，编排新颖、体现情景、旋律感人、柔美流畅，且易与情景表演衔接穿插。在台词方面，着重对各种礼仪进行解说，帮助观众领略和理解每一个情景展示所表现的内涵和它的意义。在服装道具方面，以汉服款式为舞台服饰的主要元素，以青铜器具（或兵器）为舞台道具的主要元素，进行服装和道具的设计制作，展现本剧“儒风雅韵”的艺术要求。在舞美方面，在舞台后区搭建多层高台，使舞台更具纵深感、立体感，采用LED背景和舞台实景相结合，以红黑以及青灰为舞美主色调，强化舞台灯光配合，营造出古色古韵的现场氛围。该剧演员阵容强大，在尤溪县内演出，参演的演职人员就有230多人，由于各方面条件限制，赴台演出时精简到100人，同时删去第五场《祭祀吉礼》。

四、《朱子礼乐·儒风雅韵》的现实意义

《朱子礼乐·儒风雅韵》编排之初，只是在“朱熹祭祀大典”的当晚演出，以丰富大典内容和气氛，但该剧的影响远远超出预期。2015年以来，剧组应邀在闽台两地演出16场，据不完全统计，在现场观看和通过电视、网络直播观看的县内外观众达10多万人次。每场演出，都得到观众的热情赞赏和高度评价，大家纷纷用“气势恢宏”“深受教育”“震撼”“感动”等表示对本剧的赞扬。总结分析其五年多的实践，笔者认为《朱子礼乐·儒风雅韵》的演出，具有很强的现实意义。

首先，提炼和展示了优秀传统文化，推进了社会主义核心价值观的培育和践行。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”[3]

朱子文化是中华传统文化的一个重要组成部分，而“朱子礼乐”又是朱熹一贯倡导的关乎人们日常生活行为规范的准则，是“日用常行之道”[4]，也是中国传统文化的宝贵财富之一。《朱子礼乐·儒风雅韵》情景剧，将“朱子礼仪”的思想内核与精神所在“提炼出来”，用艺术的形式“展示出来”，让广大受众在欣赏本剧艺术的同时，接受“朱子礼乐”的熏陶与教育，是弘扬中华优秀传统文化的具体实践。

当前，我国的礼仪教育存在着明显的缺失，不知礼、不懂礼、不守礼、不文明的现象时有出现。因此，在新时期加强文明礼仪的宣传教育，建立起以人与人之间的和谐共处关系为主要目标的行为准则，有着十分深远的意义。《朱子礼乐·儒风雅韵》剧中的传统礼仪展示，获得广泛的称誉，大家深感震撼、深受教育，说明该剧寓教于乐的教育作用十分显著，它有力地推进了社会主义核心价值观的培育和践行。

其次，可以加强海峡两岸的文化交流，促进闽台合作。文化是海峡两岸同胞共同的精神家园，是两岸共同的根本。文化认同是对一个民族的基本价值的认同，是凝聚中华民族共同命运的精神纽带。朱子文化集儒家文化之大成，在海内外都有巨大的影响力。海峡两岸同根同源、同文同种，习相近、俗相通，朱子文化当然也成了加强海峡两岸文化交流的桥梁和纽带。《朱子礼乐·儒风雅韵》自2015年首演以来，就成了每年台湾同胞到尤溪参加朱子祭祀活动后的必看节目。2018年、2019年，该剧两度赴台演出，让台湾同胞（特别是台湾的大学和中小学学生）在接受朱子文化熏陶的同时，也架起了海峡两岸同胞心手相牵的桥梁与纽带。

近十年来，尤溪县大力加强以朱子文化为核心的传统文化的挖掘、传承、研究与利用工作，促进了两岸经贸的紧密联系、人员的常相往来和文化的广泛交流。每年“海峡两岸论坛”，尤溪都是分论坛的主阵地；每年“朱子文化周”，尤溪都是海内外朱子文化交流的主课堂；每年“朱子研学活动”，尤溪都是海峡两岸学子的首选地。2017年，国台办授予尤溪“海峡两岸文化交流基地”。《朱子礼乐·儒风雅韵》的演出场次和观众人数逐年增多，影响也从纯文化交流延伸到经济社会等方面。

再次，结合全域旅游发展战略，可以促进文化旅游快速发展。“旅游是经济性很强的文化事业，又是文化性很强的经济事业”，文化旅游则是通过挖掘地方文化、完善旅游产业，促进经济结构调整、撬动地方经济腾飞的重要发展方向。近年来，尤溪县着力实施“我家在景区”三产高度融合的发展战略，大力加强“全域旅游”的全方位建设，使得尤溪的文化旅游事业取得了长足的发展。《朱子礼乐·儒风雅韵》的编演，对促进尤溪县文化旅游快速发展起到有力的助推作用。

自2007年开始，国内不少城市和台港澳地区以及东南亞一些国家，经常组织旅游团到尤溪观光旅游，开展朱子文化研学旅行活动，观看《朱子礼乐·儒风雅韵》表演成了旅游活动的主打项目。特别值得一提的是，世界朱氏联合会会长朱茂男先生每年都亲自组团、带团前来尤溪参加有关朱子文化的交流活动。每次来尤溪，都要观赏《朱子礼乐·儒风雅韵》。现在，尤溪的旅游和文化工作者正在联合筹划，将《朱子礼乐·儒风雅韵》作为研学活动的必看节目；同时，准备再创作再提升，做成能与《印象大红袍》相媲美的旅游节目，届时，尤溪的旅游将跃上新的台阶。

五、结语

大型情景剧《朱子礼乐·儒风雅韵》汲取传统文化精华，结合现代习俗，反映社会需求，传递正面能量，实现思想性、知识性、艺术性的高度统一，它将成为尤溪的一个文化名片。同时，它作为有效载体，对培育和践行社会主义核心价值观、推动海峡两岸文化交流、助力当地旅游发展等具有重要意义。“国家之魂，文以化之，文以铸之。”[5]我们一定要继续努力，把优秀的传统文化继承好、发扬好，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，为塑造新时代的中华文魂，再做新的更大的贡献！

参考文献：

[1]卢兴邦.风俗·士习[M]//尤溪县志（1927年版）.台北：成文出版社，1975.

[2]习近平.在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话[EB/OL].人民网.（2016-01-18）.http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0510/c1001-28336908.html.

[3]中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉[EB/ OL].央广网.（2021-08-30）.https：//baijiahao.baidu.com/ s？id=1709468327075514560&wfr=spider&for=pc.

[4]朱位南.朱子家训[M]//紫阳朱氏宗谱.诚正堂木活字本，1910.

[5]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[EB/OL].新华网.（2018-05-04）.http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-05/04/ c_1122783997.htm.

（责任编辑：万书荣）