弯弓射箭 立德正己

葛丽君

弓箭在中国人的记忆里，总是带着一些神秘色彩。

在武侠小说和影视作品中，弓箭是主角手中的耍帅神器；在古代诗词中，弓箭既有“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的从容，也有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的气势；在历史上流传和记载的许多与弓箭有关的英雄轶事中，“羿射九日”、春秋时养由基“百步穿杨”、汉时“李广射虎”、三国时吕布“辕门射戟”、北周长孙晟“一箭双雕”、唐代薛仁贵“三箭定天山”、宋代岳飞“左右开弓”、成吉思汗“弯弓射大雕”等经典典故广为人称赞。

很多喜爱弓箭的人最初都是被弓箭的“江湖气”吸引，逐渐为其背后的传统文化着迷，更有少数人加入推广传统射艺文化的队伍中。“儒家文射”非遗传承人陈耀辉便是其中之一。

射礼，在中国传统文化里长期占据重要地位。几千年的演变过程中，射礼因其独具一格的表现形式和特有的道德教化功能，如一颗耀眼的瑰宝，静静绽放着华夏人文体育精神的魅力。

“考古证明，我们的祖先在两万八千年前就开始使用弓箭了。”陈耀辉介绍。在旧石器晚期，我们的祖先已经发明了带有一定原始性的弓箭；新石器时期，制作弓箭的技艺又有了长足的发展。而此时射箭的目的是狩猎和震慑敌对部落，以解决食物供给和安全问题，完全没有射礼的痕迹。但弓箭的演变升级为射礼的正式形成奠定了物质基础。

随着生产力水平提高，射箭不再以生产为目的，而是为了迎合统治者加强统治的需求。在发展的过程中，射箭逐渐形成礼制。自夏至周，射礼的发展由浅至深，规模逐渐扩大，仪制也日趋细化。

《周礼·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”六艺中，射艺排在第三位，其重要性可见一斑。

大约在4200年前，夏商时期中国第一所学校“序”，专门传授贵族弟子弓箭技能，射箭成为一项不折不扣的“贵族运动”。后来提倡“有教无类”的孔子，在自己的私学当中大力推行六艺，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，因此射箭也在百姓中流行起来。

孔子对射礼推崇备至。后人认为，孔子的射箭技术在春秋时期冠绝齐鲁，这一点在《礼记·射义》中就有记载：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”，意为孔子与学生一起射箭时能引来“粉丝们”层层围观。

射礼文化中蕴含着中国传统的礼法和等级，君臣之分，长幼之序，充分体现在射礼活动中。射礼分为大射、宾射、燕射和乡射。大射是天子、诸侯祭祀前为选择参加祭祀的贡士而举行的射礼；宾射是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；燕射是天子与群臣宴饮之時举行的射礼；乡射是地方官为荐举贤能之士而举行的射礼。

按照《礼记·射义》的解释，射礼是一项选拔人才的重要标准，且不仅用来选拔一般的人才，即使贵为诸侯也要通过射礼来选拔。“是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。”

射箭作为中国传统技艺之一，它的价值不只体现在射箭的技术，更体现在它所内涵的礼仪品德，对人身心的修养上。古人讲究射以观德，习射以知礼、修身、立志、尚武。《礼记·射义》中有着对射箭心法和技术的最精炼表述：“内志正，外体直，然后可以持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。”

《礼记·射义》描述：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”这一点可以看出中西方文化的差异，与西方的竞技不同，举行射礼时要彬彬有礼，进退之间要宽容和大度。比试过后，胜者要为败者斟酒，败者要用大杯饮酒。陈耀辉解释，“这体现出了咱们中国人胜不骄败不馁、相互尊重的人文精神，更与当前推崇的‘友谊第一比赛第二’的奥林匹克竞赛精神不谋而合。”

陈耀辉为我们演示了一套完整的射箭礼仪，行礼、请弓、握弓、搭箭……整个过程沉心静气、庄严肃穆，作为旁观者的我们即使不懂其中奥义，也忍不住一起放慢呼吸，凝神欣赏。也许这就是射礼的魅力所在。

可叹的是，射艺对于当代中国人来说，已然非常陌生。虽然随着近几年射箭文化的推广，更多人了解认识了射箭文化和礼仪，但仍没能走出“困局”。

打破困局非一日之功，亦非一人之力。

从业余学习射箭，再到辞去从事了16年的媒体工作转身投入射箭行业，陈耀辉已经走过了10年，其间他曾7次获得全国传统弓箭比赛冠军的荣誉，在自己开设的弓圃教授射艺，也曾赔掉所有积蓄靠朋友的帮助咬牙坚持。即使偶尔稍显落寞，这位“孤独箭客”始终勇敢又坚毅，现在的他依然心无挂碍，只取一念——把传统弓箭文化推广出去，“我知道这不是一条好走的路，但我一定会继续坚持下去。”

The art of archery has gained an important place in traditional Chinese culture. Over thousands of years， the ritual of archery， with its distinctive features and moral education functions， denotes humanistic spirit and sportsmanship of the Chinese.

As a traditional Chinese art， the value of archery lies not only in masterly skills， but in its history as a game with etiquette， and a respect for the cultivation of the body and mind. Sadly， the art of archery is entirely unfamiliar to us. Although awareness of archery spreads with a vigorous promotion， there is still a long way to go in gaining popularity.

Archery has changed Chen Yaohui’s life. Through practising archery in spare time， he found his ideal career - when he quit his 16-year work in the media and concentrated on archery full-time. Chen won archery gold at National Traditional Target Archery Championship seven times. He pumped all his savings into the business， and was able to carry on with the help of friends. In spite of a sudden inexpressible loneliness， Chen Yaohui has hitherto been devoted to promoting the art of traditional archery.